レディXoc

レディXocはYaxchilanの広場の建物のドアの上にハングアップするために三つの糸くずを寄付しました。 Lintelsでは、彼女は儀式の生活の中で中心的な役割を果たして描かれています。 女性が中心人物としてlintelsで現われるという事実はそれらをとても独特にさせるものがである。 また、lintelsはジャガーが王国のために持っていた希望を示すために意図されていました。 シールドジャガーは、その血統が彼を王にしたレディXocに敬意を払うための方法でした。

芸術の世界では、糸くずには24、25、26の番号が付けられており、725年に作成されたと推定されています。 これらのlintels Lady Xocは、Shield Jaguarの前で血を流す儀式を行い、死んだ祖先と通信し、戦いのために王を準備しているのが見られます。 これらのlintelsを順番に見ることによって、Xocが戦争やマヤの古代の儀式で果たした役割を見ることができます。

Lintel24Lady Xocは、舌の穴に棘のあるロープを通すことにより、血の犠牲（または血の儀式）を行います。 ヤクシランでは、血の犠牲は、出発した祖先からの助けや助言を求める王のための方法でした。 血の犠牲は、神々の好意に自分自身を得るための方法として見られていました–本質的に、戦いのために王を準備します。

Lintel25では、血の犠牲の頂点が見えます。 我々はまた、ビジョン蛇が血のボウルから上昇を参照してください。 ビジョン蛇の2頭の中には、その口から出てくる、戦争神の体とYaxchilan–Yat Balamの創始者があります。 このことから、King Shield Jaguarが戦いの準備をするときに神々とYaxchilanの祖先からの助けを求めていることを確認することができます。 Lintel25はまた、lintelがLady Xocの家の上に置かれていることを示す碑文を持っていると報告されています。 このフレーズは、猪俣とヒューストンによって”Lady Xoc’s house is the heart/center of Tan-Ha’Yaxchilan”（p.107）として翻訳されています。

Lintel26は、戦いの準備をしているジャガーを盾にしている。 レディXocは、王にヘルメットを手渡し、同様にlintelに表示されます。 Shield Jaguarは戦士の王だったので、Lady Xocは彼に戦いのためのjaguarヘルメットを渡します。 マヤ文明では、ジャガーは権力の象徴でした。 彼女はまた、シールドジャガーに槍を渡しているように見えます。 槍とジャガーのヘルメットの両方がキングシールドジャガー（猪俣とヒューストン）と他のモニュメントに表示されます。 このlintel Lady Xocはまた、Tate(1992)がYaxchilanの他のサイトで時折王が着用していると報告している頭飾りを着ています。

構造23の南西の扉に現れるLintel23は、Lady Xocによって寄贈されたものではなく、Lady Xocの系譜が含まれています。 また、”彼女の家の開口部/ドア”と刻まれているように、構造23をレディXocの住居としてさらに示すグリフがあります（Insomata and Houston、p.111、2001）。 また、第23話では第23話に登場している。

構造23は2つのoch-k’ak’儀式の対象となった。 これらの儀式には、建物の南西の出入り口の変更と、構造23の彫刻の奉納が含まれていました（Inomata and Houston、2001）。 Lintel23はまた、儀式は主にLady Xocに密接に関連する女性によって出席されたことを示しています。 儀式がレディXocの家に捧げられたという事実は、Yaxchilanでの彼女の身長をさらに示しています。 さらに、これらの儀式は、女性がヤクシラン社会の社会的、政治的側面に関与し続けました。

レディXocの家の出入り口を飾る糸くずは、ヤクシラン社会における女性の役割を確立し、政治的、社会的、儀式的な役割に参加しています。 レディXocの系譜と彼女の家を含む儀式を示しているlintel23から有名なlintels（24、25、および26）は、彼女がYaxchilanの生活の儀式と政治的側面の一部を取って描写し、レディXocのモニュメントは、Yaxchilan社会における彼女の力と重要性を描写している。