“ワイルド-ナイツ”に”

エミリー-ディキンソンの詩を初めて見たとき、私は何歳だったのか分かりません。 私は彼女の句読点が変更され、その後復元されたことを学びました。 私はまた、彼女は白を身に着けていたし、神に恋をしていたことを学びました。
私の魂に入った彼女の詩の最初のものは野生の夜だった。 私はシニカルで不機嫌な女の子だった、と私は自分自身に言ったとき、私はおそらく私の腰に私の手を入れて、まさか、男。 誰もが”男”という言葉ですべてのフレーズを句読点にしていたのはこの頃でした。”
ワイルドナイツ-ワイルドナイツ！
私はあなたと一緒だった
野生の夜は
私たちの贅沢でなければなりません！ 249
何も私自身の愛への憧れに近づくことはできませんでした。 野生の夜、私はまだ自分自身にそれをささやくことができ、一人で若い女性であることを覚えて、愛を渇望しています。
そして、私は彼女を読むことができなかった、または私は長年にわたって、出入りして浸った。 彼女を読むことは圧倒的だった。
私は彼女についての本を読んで、彼らが現れたとき、それぞれが最後のものよりも魅力的でした。
私はメイベルが何を言ったのか、オースティンが何をしたのか、スーザンが何も言わなかったのか、誰が芝生に出くわしたのか、誰が言わなかったのか、詩に基づ
読んで、私は自分自身に言う、この”thee”は大文字で、”this”thou”is not—この詩は男のためのものであり、これは神のためのものであったことを意味します。
私は、資本化は、エミリーにとって、信心深さとは何の関係もないことに気づく。
私たちが知っているのは、エミリーが自分自身に向かって内側に向き、自分の社会を選んだということです。 しかし、彼女が愛した神は誰でしたか？
爽快感—内にある—
外のワイン
は存在しないので、そのdivinerブランドのように高貴に酔わせる
。 383
だから、心は神性、内なるものである。 Divinerブランドは内にあります。
….
クローゼットの中に豊富なライン
を持っている男
を刺激するために—383
彼女は私に何を言っているのですか？ 神のワインは内にあり、あなたはその神のワインを内に持っていなければなりません。.. 彼自身のライン川を持っている男を刺激する。
豊富なライン川—川とワイン。 ラインワインは遠く離れたドイツから優雅なアマーストに達していた。
いや、誤解してしまった。
‘Tis not of Holiday//豊かなライン川を持っている男/を刺激するために。
だから、それは何か他のものです：私自身の神の、爽快なワインは、私が飲むためのものであり、お祝い的に男を刺激するためではありません。
エミリーはひどい苦闘をしていた。 光そのもの-特定の傾斜-は彼女を傷つける。 彼女は悲しみの全体のプールをwaded。 彼女は苦悩に襲われ、理由を言わなかった、多分彼女は知らなかった。
彼女の詩はもちろん、羅針盤、チャート、川、ワインなど、現実の要素を使用しています。 しかし、人生の物語の詳細はそこにはありません: 彼女は、このような状態やこれらの詩を生み出した彼女の人生で彼女に何が起こったのかを教えてくれません。 私は彼女が私に言って欲しいと言っているわけではありません。 私は彼女が私に言っていないと言っているだけです;彼女は言っていません,最初にこれが起こった,その後、これが起こった,そして、私がそうであるように私が感じている理由です.
あなたが欠けていることを—enamor Thee—
Tho’The Divinity—
be only
Me—355
詩が始まり、’Tis Opposites—entice—。 最後のスタンザでは、彼女はこの反対のペアを与えます：愛を欠いている人はそれによって誘惑されます。
神性は私かもしれませんか？
私、エミリー、神性かもしれない。
彼女は神の愛を切望しているが、逆説的には神性自身であるのか？ 彼女は愛のために憧れる。
彼女は神の概念を比喩的にも使用しているようで、彼女がオブジェクトを使用したのと同じように：チャート、羅針盤、ワイン、感情への呼び出しとして。 情熱、爽快感。
私は露の放蕩者だ—、彼女は言う、空気の騒がしい—。 （ライン川のすべての大桶ではない/そのようなアルコールをもたらす！ 214しかし、どのように、私は尋ねる、露は彼女の憧れと分離の痛みを離れて放蕩するのに十分な強さでしたか？
私はあなたと一緒でした。 私はそうかもしれないが、私はそうではない。

野生の夜は
私たちの贅沢でなければなりません！
贅沢：ボードレールもそれを呼び起こした：”luxe,calme et volupté.”彼は穏やかな官能性を考えていた、彼女は野生の組合を考えていた。 私は”贅沢”という言葉を富、快適さを意味すると考えていますが、辞書は”贅沢”も”欲望”を意味しているという私の直感を確認しています。”
フランス語では、luxeは”贅沢”であり、luxureは”欲望”です。”
ボードレールも彼の最愛の人に彼と一緒に旅行するように頼んでいました。 エミリーは野生の海と港に係留することを望んでいた;ボードレールは彼の官能的な穏やかさを望んでいた。
私たちはしばしばミス-ディキンソンとMを覚えていますか。 ボードレールは同時に書いていたのですか？ いいえ、彼女はページ上でさえ彼に会っていませんでした。 彼らは年のほぼ同じスパンを住んでいました。
次の年エミリーは書いている：私はあなたと一緒に暮らすことはできません—/それは人生になります—。 640
これを不用意に読んで、私は彼女が自分の人生を他の誰かのものに優先していると想像しました。
しかし、ある日、私は瞑想の最後まで読んで、最後のスタンザにはこれがありました：だから私たちは離れて会わなければなりません—/そこにあなた—私—ここ—。… そして、その白い糧-絶望-。 そして今、私は彼女が何を意味していたことを知っている、あなたと一緒に暮らすことは人生にな 言い換えれば、私はあなたと一緒に暮らすことができれば、私は人生を持っています。
私はあなたと一緒でした。
なぜ彼女は白い服を着たことで記憶されているのだろうか、彼女は苦悩の中で生きていることで記憶されていたかもしれないが、シェリーを目にして露だけを飲むことで記憶されていたのだろうか。
彼女は愛する人から分離されただけでなく、彼女自身の敵でした：
私は自分自身から—追放する—
私は芸術を持っていました—
私の要塞
すべての心に—
しかし、私 642
彼女はそれを行うための芸術を持っていた場合、自分自身から自分自身を追放するだろう。 なぜ？ すべての彼女の芸術性にもかかわらず、彼女の要塞は心に難攻不落です。 私は芸術と心の対位法に気づく;しかし、ここでは人生の芸術が欠けています,詩人のではありません.彼女は自分自身を暴行難攻不落の要塞です.
これはどのように壊滅的です。
そして今、私は”心”という言葉が野生の夜にも現れていることに気づく：

無駄—風—
港の心に—

彼女の唯一の平和は、意識を征服していると彼女は言う。 先見の明のあるフロイト主義以前。 私は彼女が何を意味するか知っている: 考えたり、知ったり、覚えたりしません。 だから彼女はメタファーを使って昇華する。

エデンで漕ぐ—
ああ、海！
might i but moor—Tonight—
あなたの中にいてください！
彼女はそれらの野生の風を望んでいるようだが、彼女はまた、”thee.”これは愛ではないですか？ 人間の愛：愛する人に係留されている間に感じることができる素敵な野生。 しかし、彼女はまた、風が港にある心に触れることはできないと言います。 この奇妙なパラドックスは、エミリーを読むときに頻繁に私を海に残します。
彼女が持っていなかったのは、彼女の心のための港だった。
最後に一つ言いたいことがある。 白を身に着けている-乙女、修道女。 彼女の白は何ですか？ その白い糧-絶望。 それはまた、彼女の絶望の色かもしれません。 さらに恐ろしいのは、彼女のために、絶望が糧であったという考えです。 栄養とは何ですか？ それは私達を生きている保つものがである。
私も何年も苦しい離れ離れの状態で、社会的にも生きていた。 エミリーは手紙を書いて受け取った、彼女は詩や姿勢を与えた、彼女は家の世話をしている女性を持っていた、彼女は子供たちを見て知っていた。 彼女は社会的な世界での生活を止めたことはありません。 私は私の若い自己のためにそうであるように私は彼女のために感じます。 彼女のほのめかしと意味と比喩の精巧な議論を超えて、いくつかの無名の痛みのために、愛に憧れて、一人で滞在した女性の現実があります。
私はそれが何であったかについての概念を持っていますが、続けることはほとんどありません。
それでも、心の変化のない芸術はありません。”私は彼女の晩年に彼女が愛し、愛されていたかもしれないと思うように慰められています,その贅沢.