世界の先住民族-ミエン

ミエン族の少数民族は”ヤオ族”とも呼ばれています。”タイ、ラオス、ベトナム、中国の人口を考えると、彼らはアジアで最大の民族グループの一つになります。 これは、米国に住んでいる20,000以上のMien人口を除いています。 彼らのユニークな遺産にもかかわらず、この人々は、通常、斜面で農業が彼らの主な生活である孤立したジャングルの中で彼らの文化的な世界にロックさ

チェンマイ県、ナン県、パヤオ県にあるタイ北部の山々には、百以上のミエン村があります。 多くの人は、タイ全体に多かれ少なかれ30,000ミエン人がいると推定しています。ミエンの文化や信念は、祖先から受け継がれた神聖な道教起源のスクリプトテキストが中国語で書かれている中国と密接に結びついています。 ラオスやベトナムにもミエンがいるので、中国からの移住の多くの話を信じることは難しくありません。 私のミエンの友人の多くは、ラオスに血縁者を持っています。 しかし、それは数世紀前にさかのぼるので、最も信頼できる物語と中国からラオス、、ラオスからタイへの脱出の重要な年を追跡することは不可能です。 実際には、彼らの移行の物語を伝えるだろうチェンライとナン州にはまだ多くの古いミエンの人々があります。

二つの可能な理論は、彼らの半道教の経典の進化に発生する可能性があります。 一つは、彼らはおそらく彼らの移住の間に中国から彼らと一緒にそれを運んだ。 第二に、彼らの古い祖先は、彼らが中国で長い間学んだことを思い出し、それを書くことができます。 第二のケースでは、この神聖な書かれた聖書は、アジアの他の山岳民族よりも自分の信念と実践を強くします。

ミエンの人々は霊界を強く信じています。 彼らの”アニ道教”（アニミズムと道教の組み合わせ）の宗教は、彼らの”zu zong mienv”または彼らの祖先の精神を崇拝し、これを道教の信念と組み合わせることは、各Mien家の宗教生活において重要な役割を果たす。ミエン族は道教（すべて中国語で書かれた）から適応した独自の神聖な書かれた聖書を持っているので、彼らは儀式や儀式で彼らのガイドを持ってい メリーメイキングや家の祝福の儀式などの機会に、”sai mienh”または精神の司祭は、家を祝福する儀式を行い、”mienv zoux ziouv”または良い精神を家に滞在させるために”sai nzung sou”ま 彼らは、これが病気や”mienv morh”や悪い霊によって行われた悲劇からそれらを保護するのに役立つと信じています。 その後、家の所有者は、”sai zinh”または儀式の司祭にサービスの支払いを支払うことになります。

“mienv baaih”または精神の祭壇は、メインドアから簡単に見ることができるすべての家に建てられています。 それは、メインドアを通過すると信じられている”mienv”または霊が歓迎され、彼らの祭壇に入るのに苦労していないことを意味します。 “Mienv kuv”または故人の祖先の名前のリストが祭壇に置かれます。 しかし、裕福なMien家族の中には、通常、名前のリストの代わりに写真を置く人もいます。誰かが死ぬと、”sai mienh”または儀式の司祭は、”zoux caeqv”または人の体を罪から分離する儀式を行い、その人は平和な休息を取るでしょう。 その後、儀式の洗浄を行うために水を使用して、彼は”zoux罪”または人の死体から悪霊を奪うを実行します。 その後、彼は”doh dangh caeqv jaiv”または死者の魂から悪霊を奪う儀式を開始します。 その後、”zoux sin-seix”は、”hoz seix”または生まれ変わりを信じているので、死んだ人が霊界と新しい世代で幸せな生活を送ることを本当に確実にするために司祭によっ

精霊の金の使用は、ミエン山岳民族のユニークで珍しい信念の一つでもあります。精神のお金は、彼らが通常使用する実際のmonetarysystemよりも少し大きい断片に切断された汚れた、白い空白のボンド紙です。 彼らは、金属製の切手と彫刻された動物のデザインの木製の切手を使用して、手動で紙のお金を作ります。

彼らが犠牲のために屠殺する動物とは別に、これらの金銭は、私が個人的に観察したように、彼らの保護、彼らの健康（家族の誰かが病気になったときに家族が精神のお金を稼ぐため）、そして来世における彼らの安全のために支払うために使用されている。 私は彼らが多くの精神のお金、少なくとも三つの大きな袋を作っているのを観察しました。誰かが死ぬと、隣人は遺族の家に行き、霊のお金のために米のビニール袋と紙の束を寄付します。 霊のお金は、死者が霊界で良い生活を送ることができるように支払うために使用され、米は死んだ人の霊を養うために使用されます。 葬儀の儀式の間、故人の親戚や親しい友人は棺の近くに大きな円を形成します。 その後、彼らは精神のお金と米を使って燃える儀式を行います。 この儀式は家の中で行われます。 霊の司祭は、死んだ人が霊界で食べるものを持っているように、火の中に米を散乱させます。

西洋の国には、手相や星占いなどの占い師がいる場合。 ミエンはまた、彼らの”mangc maengc fin saeng”または占い師を持っています。 彼は”mangc maengc sou”または個人の運を伝えることができる占星術の本を使用します。 この本は中国語で書かれており、日付、月、年が含まれています。 しかし、ミエンに共通しているのは、恋人が互換性があるかどうかを判断するために、日付、月、年を含む”トンソウ”またはユニークな占星術のカレンダーです。 これは、彼らの子供たちは、彼らが関係を持っている誰と互換性があるかどうかを伝えるために親によって使用されています。 ミエンの結婚は主にそれに依存しています。 他の保守的な山岳民族とは異なり、Mienの女の子の家族の同意を得て、女の子は彼女のボーイフレンドを一晩中一緒に滞在するように招待することがで 実際には、結婚を得る前に子供を持つことは、彼らの文化の中で大したことではありません。私が出席した多くのミエンの結婚式では、それは何日もかかり、多くのお金がプロセスに関与しています。多くの日のレセプションは、新郎の側が花嫁の両親に与える必要があります持参金の合意された量は別として、それの一部です。 他の部族と同様に、ミエンの女性は、料理、洗濯、清掃などの家事に縛られており、男性はほとんど貢献していませんto.In 事実、ミエンの妻は夫に比べて多くの重い義務を負っています。 彼らは農場で均等に働くが、妻は彼女の背中に重いバスケットを運ぶことは別として、すべての料理や家事を行うために一人で残されます。 このバスケットは、通常、薪、野菜、農業ツールでいっぱいで、彼女は前後に運びます。

Mien men”lui liez”または伝統的なスーツはシンプルな服であり、通常は濃い青または黒です。 ジャケットとパンツの両方が少し緩い彼らの中国の起源を投影しています。 今日では、カラフルなストライプが付いた男の子のための”mouc fang”またはMienの伝統的な帽子は、子供たちが一般的に着用しています。 ミエンの女性は、精巧で区別可能なドレスと少し緩い衣装を持っています。 実際には、彼らの”ルイhoux”または伝統的な衣服の一部は、私が暗記することはほとんど不可能である、その上に名前を指定しています。 しかし、彼らの服の明白な部分は、エッジをカバーし、首の周りを通過する前の赤い部分です。 彼らのユニークな伝統的なドレス、特に重い縫製デザインを持っている下は、終了するために少なくとも年を取るだろう。 これは、ほとんどのMienの女性にさわやかな趣味になります。 彼らの女性はまた、小さなカラフルでユニークなデザインを見ることができる”muoc zou”または彼らの伝統的な黒のターバンを身に着けています。 ミエンの人々は、結婚式、中国の旧正月、誕生日などの特別な行事に出席するときに伝統的な衣装を着用します。 彼らのうち、普通の日に伝統的な衣装を着ているのはごく少数しか見られません。

“ミエンwaac”またはミエン方言は非常に調性が高く、北京語と密接に関連しています。 ミエン方言には、中音、低音、上昇音、下降音、上昇-下降音の5つの音がある。 彼らの老人は、通常、中国語に堪能であり、読みやすくそれを書くことができます。 彼はすべて中国語で書かれている半道教の神聖なスクリプトを唱える方法を知ることができなければならないので、中国語での識字率は、彼らの”サイミエン”または彼らの精神の司祭の資格であると思われます。 今日では、タイでは、新世代のMienは中国語を学ぶために非常にスリムなチャンスを持っているので、”sai mienh”が彼の後継者を見つけるための挑戦のように思 実際には、大人のMienは、これらの日も、自分のMienの方言の多くの感謝を示していません！古いミエンの人々はタイ語で弱いですが、ミエンのティーンエイジャーは、タイの教育システムの影響だけでなく、タイ人のような平等な雇用機会を見つけることを望んで、低地タイ社会における部族差別のためにタイ語を採用し始めています。 実際には、いくつかは、自分自身をより販売可能にするためにタイ語に自分の名前を変更します。 ナン州とチェンマイ州では、ミエン方言はタイ語で書かれています。 しかし、西洋のミエンは、彼らがより良い彼らの言語を学び、感謝するのを助けるために、新しく開発されたローマ字文字を使用し始めました。

ミエンの人々は通常、”zuangx lingh mienh”または農家です。 彼らは斜面にトウモロコシと（通常は乾燥した）米を植えます。小さな野菜の庭は、彼らの毎日のニーズを供給するために彼らの大きな分野で見ることができます。 植え付けの季節には、土地を準備した後、所有者は儀式の専門家に、”doh deic mienv”または家主の精神と”ndeic mienv”またはフィールドと植物の世話をする精神を支払うために、 これは良い収穫をもたらすのに役立つと考えられています。 これには、霊に食べ物を提供することや、煙が霊界と通信すると信じられている中国のろうそくのような線香の照明が含まれます。 これは、ほぼすべてのミエン式でも行われます。

彼らの収入は、通常、彼らが町で販売する大量のトウモロコシや米製品を通じて得られます。 豚と鶏の飼育はミエン村で一般的であり、ほぼすべての家族で見ることができます。 これは、彼らが自分の消費のために肉を買うのを避け、儀式や儀式が行われたときにいつでも準備ができるようにするのに役立ちます。 彼らの儀式では、豚や鶏を犠牲にして殺すことは、彼らの儀式のサービスの一部です。 基本的に、ミエンの主食は”mbiauh”または米で構成されており、それは彼ら自身が生産しています。 彼らはスパイシーで熱い食べ物を食べるのが大好きです。 彼らの前菜は”ライスイ”または彼らはそれを酸っぱくするために数日間保つ漬け野菜です。 NanとChiangraiでは、彼らの女性たちは食用植物、野生の果物、根菜類、キノコをジャングルや沼地に集めている。 鳥、野生の猫、ヘビ、ラット、カエルの野生の肉は、通常、彼らの男性によって狩られている彼らの食事の一部になります。 通常、竹で作られている箸は、スプーンやフォークを除いて、それらによって一般的に使用されています。 食べるときは、大きな丸い皿の代わりに小さなボウルを使用しています。 手を使ってボウルを口の近くに押し込むことが容易になります。 これはまた、彼らの中国の起源を伝えています。

ミエン族のリレーションシップの真の価値も、彼らのユニークで書かれていない何かをする方法の一つです。これは、彼らが隣人に向かって友達を作ることの本当の重要性を見るのに役立ちます。 ミエン家のそれぞれは、植物や収穫に人間の力を必要とするabig農場を持っています。 彼らは主に彼らの隣人ではなく、お金に依存しています植え付けの時間や収穫の時間にかかわらず、農場で物事を成し遂げるのを助けるために。すべての家族が忙しいにもかかわらず、それぞれが彼らの隣人の米とトウモロコシの収穫に参加するために彼らの代表者を送るだろう。ミエン家は隣人の強さを強さで支払った。 お互いを助けることはアイデアではありませんが、それはミエン文化の重要な価値です。 彼らのために、農場での成功はリレーショナルです！ これは彼らの励ましの書かれていない慣行の一つです。

多くのミエン家は、隣人との良い友人ではないため、農業で大きな損失を被る。これらの鈍感で利己的な家族が他の農場を助けようとしたとき、彼らも助けを得ることができることを望んで、農場の所有者はちょうど彼らに彼の義務を終わらせるために一日あたり現金（120バーツ、US$3）を補償しました。 これは通常のMienの練習ではありません。その結果、彼らはそれらを台無しに彼らの広い農場で働いて一人で残されます。 それは、ほとんどのMienfamiliesは、いくつかはまだ経験している過去から学んだ悲しい教訓でした。 私はこの悲しい状況を見て、彼らが対処するのを助けようとしてきました。 少なくとも彼らは彼らの間違いから学び始めるでしょう。