休日の伝統の贈り物：クワンザ、ハヌカ、クリスマス|NEH-Edsitement

“幸せな、幸せなクリスマス、それは私たちの子供時代の妄想に戻って私たちを獲得することができ、老人に彼の若さの喜びを思い出し、彼自身の炉端と静かな家に戻って旅行者を輸送します！”

—チャールズ—ディケンズ

毎年、12月には休日、様々な贈り物を与える伝統の完全なお祝い、そして-学生や教育者の喜びに-学校の休暇でいっぱいの月が学校からの休憩を楽しむために出発する前に、自分の家族や文化的な休日の伝統を越えて与える学生の儀式の贈り物と議論する機会を取ります。それらを考慮するいくつかの質問:

個々の家族は、贈り物の交換やその他の儀式で休日のお祝いをどのようにカスタマイズしますか？
毎年再読され、実行される偉大な文学を通じて人気のある想像力の中で、ホリデーギフトはどのような方法でフィギュアを与えるのですか？
休日の伝統、特に時間の経過とともに展開される贈り物の実践を追跡し、共通のテーマや要素が異なる精神的な伝統の中にあるかどうかを検討します。

アクティビティ
ギフトプレゼント
クワンザ
Hanukkah
クリスマス
注目のレッスン
注目のウェブサイト

アクティビティ

休日が時間の経過とともに進化した方法を探求するためにあなたの学生を準備するために、教師と保護者は、すべての年齢の学生:

学生に好きな家族の休日を選んでもらいます。家族が贈り物を扱う方法を含め、今と子供の頃の好きな伝統について、特に両親や祖父母など、さまざまな家族にインタビューしてもらいます。

質問には、どの活動がまだ家族の休日の伝統の一部を形成しており、もはや行われていないかが含まれる場合があります。特定の伝統がなぜ終わったのか、他の伝統が始まったのか、そして家族に贈り物を与えることの意義は何かを調査する学生を導きます。学生は、失われたものや最近追加されたものを含む、古いものと新しいもの、家族の贈り物やその他の休日の伝統についての簡単なエッセイを書くこ

ギフトプレゼント

もちろん、いくつかのcurmudgeonsは贈り物のために買い物をする圧力を全く感じていません。チャールズ-ディケンズの”A Christmas Carol”は1843年に最初に出版され、どこでも休日のスクルーグのために”humbug”を普及させた。ある運命的なクリスマスイブに、エベネザー-スクルージは、三つの幽霊を伴っている間、外部の視点から彼の過去、現在、そして将来の人生を見て、心と存在の変新しいリソースで償還と家族についてのこの永続的な休日の古典を探る：”クリスマスキャロル”（3レッスン）を理解するためにテキストの手がかりを使第1課では，不慣れな単語やフレーズの意味を識別するために，小説の最初の譜表に焦点を当てます。この活動は、テキストの綿密な検査と浸漬を容易にし、彼の幽霊のような経験の前にスクルージの理解につながります。レッスン2では、学生はクリスマスの過去、現在、未来の幽霊とスクルージの経験を調べ、ディケンズは単なるステレオタイプ以上の主人公を作成するた第3課では、生徒たちは物語に浸透するテーマを特定し、明確にするために、譜表5に焦点を当てます。

チャールズ-ディケンズがホリデーシーズンについて書いた唯一の話はクリスマス-キャロルでしたか？人文科学雑誌の記事を読むクリスマスキャロルは彼の最高の休日の小説ではなかった、チャールズ*ディケンズは、ディケンズ、イギリスの休日の怪談、およ

ディケンズのスクルージは、クリスマスイブにエピファニーを経験する唯一の文学者ではありません。 “Twasクリスマスの前の夜とすべての家を介して、ない生き物は、マウスではなく、攪拌していた”クリスマスについての最も有名な詩の一つを開き、”聖ニコラスからの訪問。”（イラスト付きの詩の電子テキストは、プロジェクトグーテンベルクを通じて利用可能です。）クレメント-C-ムーア教授は1844年に”聖ニコラスからの訪問”の著者を主張するようになったが、いくつかの証拠は、それがヘンリー-リビングストン-ジュニア少佐の作品であった可能性があることを示している。 “ワシントン-アーヴィング”を参照: “アメリカのクリスマスの著者”この著者は、良い女の子と男の子に（煙突を介して）プレゼントを提供するために屋根に着陸、夜空を通って舞い上がる私たちの現代の陽気なサンタクロースの以前のプロトタイプを想起させた方法についての議論のために。

休日の文学から、私たちは宗教的および世俗的なお祝いや習慣の組み合わせから発する多くの休日の贈り物を与える伝統に目を向ける。家族や友人の間で与える贈り物では、学生はクワンザ、ハヌカ、クリスマスなど、月の休日を通して文化/宗教を越えて実行されている共通のスレッドを見

クワンザ

クワンザの歴史は、12月26日から元日まで祝われるこの世俗的な休日の広範な歴史を提供しています。七日ごとに、celebrantsは、原則や価値（Nguzoサバ）、例えば、団結や自己決定を認識しています。毎日はまた、成長、自己決定、達成、および成功を奨励するための意味のある贈り物である”仕事と休日の基礎を象徴する”Mazao、作物やZawadiなどのシンボルに関連付け”Kwanzaa自体は、スワヒリ語のフレーズから適応された単語である”最初の果物。”

1966年のロサンゼルスでのワッツ暴動の後、クワンザを汎アフリカの休日としての考えは、活動家のマウラナ-カレンガ博士が、アフリカ系アメリカ人を家族の中で、また共同体として一緒にする方法を模索したときに作成された。アフリカの”最初の果実”（収穫）お祝いに関する彼の研究では、カレンガは、アシャンティやズールーのようないくつかの異なるアフリカの伝統の側面を組み合

クワンザ、すなわちイマニの最後の日は、創造的な精神を尊重し、自己の価値を再確認する手段としての贈り物に焦点を当てている。したがって、贈り物は購入するのではなく自家製であることがよくあります。しかし、クワンザの本質は、プレゼントを交換するのではなく、共有された遺産を記念することにあります。家族や友人が導かれた原則に自分自身を整列させるために、この特別な時間を通して一緒に来るように一体性が強調されています。

クワンザは、家族と文化の素晴らしいお祝いだけでなく、歴史的状況、文化的先行者、創造的思考の創造的な組み合わせを通じて休日がどのように発展するかの素晴らしい例になるために、文化的および人種的な境界を越えて受け入れられてきました。

Hanukkah

クワンザについて学ぶことで、学生はすべての冬休みの中心にある象徴主義と共有された価値観を認識するでしょう。パリからシリア、ボストンからセントルイスまでのユダヤ人コミュニティで祝われたハヌカは、別の例です。この休日には、家族が一緒に来て、メノラのろうそくを照らし、休日の8泊ごとに贈り物を交換することができます。

ハヌカは、ユダヤ人がセレウコス朝（マケドニア）の征服者から神殿を取り戻した後に起こった奇跡を祝う。帝国のギリシャの神々を崇拝することを拒否し、ユダヤ人は反抗し、最終的に三年間の戦争の後に彼らの寺院を取り戻しました。お祝いの一環として、勝利者はメノラを照らしたかったが、利用可能な油の一日の価値を持っていた。しかし、オイルは8日間続き、「光の祭り」としても知られるハヌカの8日間のお祝いにつながりました。”ハヌカの歴史は、その歴史的な文脈で休日を置き、そのようなdreidel、四つの両面トップを再生するなど、いくつかの伝統の説明が含まれています。

ドレイデルゲームはセレウコス朝の皇帝アンティオコス4世エピファネスの治世の間に人気があり、紀元前166年のマクカブ朝の反乱の前に君臨した。これは、兵士が彼らの宗教を実践して捕らえられたユダヤ人を処刑した時でした。敬虔なユダヤ人が律法を研究するために集まったとき、彼らは兵士が近づくのを聞いた場合に備えてトップを準備しました。兵士たちが現れた場合、彼らは聖書を隠し、dreidelと遊ぶふりをするでしょう。教室や自宅でゲームをプレイするには、学生はゲームのルールを参照することができます。

ハヌカのもう一つの伝統である贈り物は、長年にわたって人気が高まり続けています。家族と友人の間でプレゼントを交換する行為は、17世紀または18世紀の東ヨーロッパのユダヤ人がこの休日の頃に宗教教師に授けた控えめな金銭的なプレゼント（gelt-giving）から進化した比較的新しい習慣です。 19世紀までに、贈り物は子供たちに移されました。チョコレートゲルト（お金のためのイディッシュ語）の到着は1920年代に行われ、おそらくオランダの子供たちがシンタークラースから受け取ったチョコレートマネーに基づいていた。贈り物を与える伝統は、もはや子供のためのコインの配布に予約されていませんが、贈り物の異なる形態に拡張し、現在は大人が含まれています。現在のアメリカでは、geltは幸運な受け手のためのカードの中に置かれるお金のキャンデーか相当なギフトの形態を取ることができる。

現代のクリスマスのお祝いと同様に、この伝統的なお祝いに与える贈り物の比較的新しい追加は、今年の最も暗い時期に人々をお互いに近づけるのこのテーマのさらなる議論のためにいたずら&ニースに耳を傾けます: ホリデーシーズンの歴史,アメリカの歴史の男とバックストーリーから,ホリデーシーズンの歴史を調べ、どのように12月の休日は、長年にわたって変更されています. プログラムの一部は、アメリカのユダヤ人コミュニティがハヌカのお祝いをどのように形作り、再形成したかに関す

クリスマス

キリストの降誕を祝う休日は、それを観察する多くの国と同じくらい多様であり、中世とルネッサンスのカトリックと正教会の宗教芸術で人気のある主題でした。（例については、アートのクリスマスの物語のアートのプレゼンテーションのEDSITEment-レビューメトロポリタン美術館を参照してください）。キリストの誕生の実際の日付は議論の余地がありますが、12月25日は冬至に関連する異教と多神教の儀式のためのキリスト教の代替であったことが示唆されています。クリスマスの歴史は、その混合起源を含むこの休日に歴史的な文脈を与えます。ジョージ-フリデリク-ヘンデルの”メサイア”からの抜粋は、”欽定訳聖書”のクリスマスにしばしば演奏される人気のある音楽作品であり、ネヘンドルフのオンライン展”Manifold Greatness”で見ることができる。

古代ローマ人にとって、冬至はサトゥルナリア祭の時期であり、贈り物やお祭り騒ぎ、たき火、主人と使用人の間のトプシー-ターヴィ役割の逆転の練習によっクワンザと同様に、サトゥルナリアは、地球の果実と来年の継続的な繁栄を確実にする豊富な作物に感謝することを中心にしていました。商取引は禁止され、緩和は使用人だけでなく、マスターのための合言葉でした。ローマ人は、常緑樹の枝に掛けられたsigillariaと呼ばれる陶器の人形を交換する伝統を持っていました。類似点は、デパートのサンタが着用した尖ったフェルトの帽子と、この祭りの間にローマ人が着用したpileusと呼ばれるつばのない帽子の間に描かれています。

北ヨーロッパの民間伝承では、クリスマスとエピファニーの饗宴（1月5日）の間の12日間は、悪霊が特に活発に活動していた時期と考えられていました。これらの力と戦うだけでなく、冬の闇の上に光の勝利を祝うために、人々は松、ツタ、ヒイラギなどの常緑の植物や木を収集し、ライトのすべての方法と一緒に彼らと彼らの家を飾るために森に出て行くだろう。クリスマスツリーを置くことの練習は、16世紀後半の起源ではなく、最近のようです。それは彼らの世帯に小さいもみの木を持って来、フルーツ、見掛け倒し、および小さい蝋燭とのそれらを飾り始めたドイツ人に起きる。

同様に、ユールの丸太は北部諸国のクリスマスイブに燃え、十二夜にわたって燃え続けられた。ユールのログは、太陽の帰還を象徴するために冬至の間にキリスト教以前の人々によって照らされたたき火の名残です。それは来年のYuleの火をkindleに未燃Yuleログの小さな部分を保持するために伝統的でした。この毎年恒例の儀式の照明は、宇宙全体から自然界、家族の輪に至るまで、来年の繁栄を保証することを意図していました。

グッズや贈り物の担い手は、彼の信頼できるエルフとトナカイを伴う陽気な古い仲間、聖ニックよりも人気のある想像力でより認識可能ではありません。クッキーと牛乳の必要なガラスよりも少し感謝して、ルドルフのためのニンジン、サンタは魔法のように世界のすべての良い子供たちにプレゼントを提キャラクターサンタ節と彼の前駆体、聖ニックは、ホリデーシーズン中の寛大さの根底にあるテーマを象徴しています。学生はサンタクロースについての真実を発見すると同時にサンタと聖ニコラス間の区別を更に探検するかもしれません。

サンタクロースやクリスマスツリーのような他のクリスマスの伝統は、米国で知られているように、世界中の伝説や習慣を集めて作成されました。彼らが残したもの：米国の初期の多国籍の影響は、学生がオランダの”Sinter Klaas”についての歌を含む、アメリカのすべての側面の発展にヨーロッパの影響を探クリスマスのお祝いの歴史と文化を学ぶ若い学生は、アメリカの図書館からのアメリカの物語の一部であるアメリカの物語でクリスマスの簡単な歴史を訪問したいと思うかもしれません。