4年前の2013年2月11日、教皇ベネディクト16世は、彼が2月28日に教皇を辞任すると発表したときに、世界の他の国々と一緒に私に衝撃を与えました。 最近、私は、教皇ベネディクトの719年前の1294年12月13日に辞任した教皇聖セレスティヌスについて、そして自発的に教皇から辞任した唯一の他の法王であったことについて、かなり読んで考えています。 セントについての一つの考えさせられる矛盾した事実。 セレスティンは、彼が列聖された聖人であるが、偉大な詩人ダンテは地獄の前室で永遠の苦しみに彼を運命づけたということです。 彼の意志に反して教皇になったこの聖人の隠者修道士の人生の他の多くの側面は、彼が彼に強制された教皇の役割から二度逃げたという事実を含
数日前に教皇セレスティヌス5世についてもう一度考え始めたのは、インフェルノ-カントIIIのシーンでダンテとヴァージルの絵に遭遇したからである。 この絵は、ヴァージルがダンテに恐怖を克服し、その上部の看板に恐怖を誘発する警告にもかかわらず、地獄の門を信頼して通過するよう奨励している瞬間を描いています：”すべての希望は放棄します、あなたがたはここに入る。”
“カント3ダンテとヴァージルは地獄の口に近づき、記号を参照してください’希望を放棄,ここに入るすべてのあなたがた.'”エリックArmusikによって,b.1973(Armusik:古典的な比喩的なアーティスト)
絵に興味をそそられた私は、次に何が起こったのかについての私の記憶をリフレッシュするために、インフェルノでカントIIIを再読みました。 ダンテとヴァージルが地獄の門を通過した後、彼らは地獄の前室に入ります。
ダンテは、そこで出会った最初の罪人たちの嘆きとうめき声を聞くと、涙に感動します。 ヴァージルはダンテに、地獄の前室の悲惨な魂は、善悪のいずれかの立場を取ったことがなく、天と地獄の両方によって永遠に拒否された未コミットの魂であることを伝えます。ヴァージルは彼らに言葉や時間を無駄にしたくありません。 彼はダンテに、”彼らのことを話すのではなく、見て、それらを渡してください。”
ダンテが見ると、彼は想像を絶する数字を見て、彼が以前に死んだと信じていたすべての人々よりも多く、空白のバナーを無限に追求して裸でレースしています。 彼らは刺すようなスズメバチやスズメバチの群れによって苦しめられ、恐怖に加えて、ウジや虫は罪人の足に落ちる涙と血を飲みます。 叫び声、競争、苦しめられた群衆の中には、サタンと彼の手下が神に反抗したときに味方しなかった天使たちがいます。
ダンテは暗闇の中で一つの認識可能な人物を作ることができ、彼は名前を付けていません。
私は臆病のために大きな拒否をした彼
の陰を見て認識しました。”
—インフェルノIII, 59-60
ダンテ（ジョットの亡命直前に描かれた同時代の肖像画）、バルジェッロ宮殿、フィレンツェ
ダンテ（1265年生まれ）は、1294年に始まったセレスティーヌ教皇の間に二十九歳であったため、教皇クレメンティーヌVの治世と退位の出来事をよく知っていたに違いない。 ダンテは1302年に37歳でフィレンツェから追放され、1308年頃に”インフェルノ”を含む”Commedia”を書き始めた。
偉大な拒否をした無名の人物としての教皇セレスティヌス5世の明確な識別は、父と兄弟と一緒に追放されたダンテの息子ヤコポ-アリゲリによって行われた。 ここではインフェルノに関するJacopo Aligheriの解説の関連部分の緩い翻訳があります3.58-60:
心の臆病のために、他の人を恐れて、ローマの大使徒のオフィスを拒否したセレスティヌスという名前のローマの教皇。”
セレスティーヌ5世は1313年に教皇クレメンス5世によって列聖され、聖セレスティーヌまたは聖ペテロ-セレスティーヌと呼ばれている。 列聖とは、聖人が天国にいることを肯定することです。 だから、ダンテにとっては、無限の苦しみの中で永遠を過ごす運命として、おそらく1317年に列聖されてから四年後に完成した地獄のセレスティーネVを
もちろん、誰もがダンテの評価に同意したわけではない。 孤独な人生への愛が極端であったペトラルカは、1346年の”De vita solitaria”で、セレスティーヌの拒否は”孤独な人生を完璧な方法として選んだ男の好例であると書いている。”当時の別の作家、Benvenuto da Imolaは、セレスティーヌは”精神の卑劣さ”から退位しなかったと書いた。”彼は書いた、”私はそれを非常に高貴で解放された心の行動とみなし、くびきと本当に天のことを知らないので、人間のものを真の価値で推定し、誇り高い富の頭を足の下に踏みつけた男によってのみ実行された可能性があると感じています。”
ダンテは、聖セレスティンが恐怖のために教皇を去った臆病者だったということは正しいでしょうか？ それとも、Petrarchとda Imolaは、Celestineがより良い方法を選んだという信念の中で正しかったのですか？ 彼は単に彼が彼の頭の上にあったことを認識した単純な、聖なる男でしたか？ 彼は神の召しを信頼すべきでしたか？ 彼が滞在し、彼が学んだことを書いた聖パウロの言葉に従っていた場合、それは良いだろう”私はどんな状態で、コンテンツであるために”—ピリピ4：11。 どう思う?
この作品のさらに下に、私は聖セレスティンがどのような男だったかを確立するのに役立つ彼の人生についてのいくつかの詳細を提供します。 しかし、最初に、私はこの質問を考えたいと思います：
ダンテがそのような厳しい運命に列聖された聖人を割り当てることができたのは何ですか？
なぜ地獄の前庭に聖人を置くのですか？
ダンテは臆病者を嫌って、彼は聖を見た。 セレスティンの卑怯な行為としての退位。 多くの評論家は、ダンテはベネディクト・カエターニが次の教皇になることを可能にしたため、教皇セレスティヌスの教皇辞任を非常に嫌っていたと言います,ボニファテ8世.教皇ボニファテ8世は、フィレンツェの彼の最愛の都市からダンテの追放につながった教会員と世俗的な支配者の間の紛争の反対側にダンテの大いに嫌わ敵でした.
ボニファテ8世がヴァロワ公シャルルをフィレンツェに派遣して教皇権を確保した後、ダンテはフィレンツェの将来について交渉するためにローマに行っており、ボニファテが意図的にローマにダンテを拘束している間、ヴァロワ公シャルルはフィレンツェに入った。 シャルルのフィレンツェへの介入は、大規模な流血と財産の破壊をもたらし、またダンテの政党である与党ホワイト-ゲルフの打倒につながった。 ダンテの財産は没収され、ダンテの長い亡命が始まった。
ダンテはセレスティーヌVについて名前で言及しなかったが、ボニファスVIIIについて名前で何度か言及することを躊躇せず、シモニーのために地獄に入れた。 詩のタイムラインの架空の日付では、ボニファスはまだ生きていたので、ダンテはダンテが地獄の第八の円でニコラスIIIに遭遇したときにボニファスの予言された到着に言及している。 後の『インフェルノ』では、ダンテはボニファテが反逆したコロンナ家とパレストリーナ市を破壊し、合計6,000人の市民とともにコロンナを殺害し、ユリウス・カエサルの家と聖母への神社の両方を破壊したことを言及している。 ボニファスの運命はまた、パラディーゾでベアトリスによってダンテに言及されています。
セレスティンVは誰でしたか？
激動の状況の中で後に教皇セレスティヌス5世に選出される神聖な隠者は、1221年頃にシチリアで生まれました。 彼は洗礼を受けたピエトロは、後に彼が隠者として住んでいたモンテ-モローネの洞窟のためにピエトロ-デル-ムローネ（モローネのピーター）と呼ばれるようになった。 子供の頃、ピーターは極端な苦行と絶え間ない祈りを練習し、20歳の時に山腹に掘った小さな地下の独房で孤独な生活を送りました。 彼はローマで司祭に叙階されたが、モローネ山の隠者としての生活に戻るために残されました。 彼の山の木が五年後に伐採されたとき、彼は二人の仲間と一緒にマゼッラ山のさらに遠隔でアクセスできない場所に移動しました。 ペテロは常に熱心に禁欲的な生活を送り、バプテスマの聖ヨハネの後に自分自身をモデル化しました。
ペテロは夜の大部分を祈りと涙の中で過ごしたが、彼は肉体労働や本のコピーで日中に雇用されていた。 彼の体は、彼は常に最も危険な国内の敵として扱われます。 彼は肉を食べたことはなく、日曜日を除いて毎日断食しました。 彼は年に四旬節を保ちました,そのうちの三つの間に,そして、すべての金曜日に,彼はパンと水だけを取りませんでした,それはパンの代わりにいくつかのキャベツの葉でなかった場合を除き、. 彼が使用したパンはとても硬く、断片的にしか切り刻むことができませんでした。 彼は神への彼の義務は、彼がサポートするために必要なその体を破壊しないようにビジョンに訓戒されたまで、彼の緊縮は、過度でした。 聖ペテロは、結び目でいっぱいの馬の髪のシャツと、彼の腰の周りの鉄の鎖を身に着けていました。 彼は枕のための木の石やログで、地面に、またはボード上に横たわっていました。”-牧師アルバンバトラーによって命や父親、殉教者や他の主要な聖人。
法王の知らせが広まると、多くの信者が彼に群がって、彼はしぶしぶモローネ山に戻り、彼の信者が彼の近くの失礼な避難所に住むのに十分なスペースがあった。 1271年、彼は聖ベネディクトの支配の下で教皇グレゴリウス10世の宗教秩序の承認を受け、”原始的な重症度”に回復した。”
私は激動の時代を言及しました: 1276年に終わったグレゴリウス10世の治世の後、1288年に教皇ニコラウス4世が選出されるまでの12年間で7人の教皇が急速に連続していた。 その後、ニコラウス4世が1292年に死去した後、枢機卿と常に彼らを支配しようとしていた世俗的な支配者が後継者に同意できなかったため、ペテロの参観は2年3ヶ月間空いていた。 いくつかの記述では、ペテロは、彼らが四ヶ月以内に新しい教皇を選出しなかった場合、彼らは神の怒りに直面するだろうと枢機卿に警告する手紙を書 他の記述は、枢機卿の一人が聖なる修道士、ピーター-モローネが教会を導くべきであると呼びかけたと言います。 いずれの場合も、枢機卿はピョートルを教皇に選出することで対応した。 当時、彼はピーターの順序は六百僧侶を持っていた選出されました。 彼は教皇に選出されるための命令の最初の創設者でした。 カトリック百科事典によると、200,000人の巨大な群衆が、彼の選挙のニュースでペテロの孤立した修道院に群がった。
バトラーが物語を続ける方法、ピーターは教皇の義務を果たすために彼の不適当についての彼の多くの異議を誰も受け入れないことを発見したとき、ペテロは彼の修道士の一人であるロバートと逃げようとしたが、彼らは傍受された。 これは、バトラーの記述が真実であれば、ピーターが暴走した教皇であったのは初めてですが、それは最後ではありません。
ショックと恐怖と哀悼の涙を流しながら、ペテロはついに、神の意志として教皇としての彼の選挙を受け入れるように彼をなだめた人々にしぶしぶ同意した。 彼は彼の戴冠式に白いパルフリーに乗ることを拒否したが、お尻に乗ることを主張した。 “私はすべてで乗る必要がある場合は、”彼は言った、”獣はとてもよく私をbeseemsはありません。 それは彼のために十分だった。”
彼はセレスティンVの名前を取った。 彼は彼が削除することを拒否した彼の修道院の習慣の上に彼の教皇のベストを身に着けていました。
彼が教皇になった後、彼はちょうど約すべてが間違って行っているようです:
それは、単純な老人が五短いヶ月に混雑どのように多くの深刻なミス素晴らしいです。 彼の公式の行為は彼の後継者によって無効にされたので、私たちはそれらの完全な登録を持っていません。”-“教皇聖セレスティヌスV、”カトリック百科事典(1908)
ここでは、多くの人が彼の治世を災害と見なしている理由のいくつかの例を示します。 教皇として、聖セレスティヌスは、彼が尋ねられたものは何でも誰も拒否しなかった、と彼は驚異的に離れて恩恵を与えました,多くの場合、一人以上に. 彼は教会の仲間の聖職者に苦行と聖さの厳しい生活を送るようにしようとしましたが、予想通り成功せず、憤りを大いにかき立てました。 彼は教皇宮殿の彼のアパートのボードのセルに構築し、住んでいることによって、生活の彼の禁欲的な方法を生き続けることを試みました。 彼はまた、厳しい苦行と孤独に生きようとしたが、彼が隔離されている間に教会を運営するために三人の枢機卿を指名したことは非常に批判された。 物事は混乱に陥った。 彼は、教皇が実際に辞任することができることを、正典の弁護士で熟練した政治家である枢機卿ベネディクト-カハタンに確認しました。 その後、教皇の退位を認める正式な令を発し、正応13年（1294年）に退位した。 彼の退位の理由は次のとおりでした:
謙虚さへの欲求、より純粋な生活のための、ステンレスの良心のための、彼自身の体力の欠如、彼の無知、人々の変態、彼の前の人生の静けさへの彼の憧れ。”
カヘタン枢機卿は彼の後継者に選出され、ボニファテ8世という名前を選び、1295年1月16日にローマで戴冠した。 ボニファス8世が無効にしなかったセレスティーヌ5世の唯一の行為は、教皇が退位することを可能にする法令でした。
ペテロが二度目に逃げた
退位後、聖セレスティヌスは教皇の衣服を脱いでペテロの名を再び名乗った-そして彼は再び逃げた。
ボニファスが彼を追放したこと、法王が辞任することは法的に不可能であったこと、セレスティーヌはまだ法王であったことなど、多くの噂が周りに浮かんでいた。 ボニファティウス8世はセレスティヌスが反教皇として立てられることを恐れていた。 カトリック百科事典によると、ペテロは教皇ボニファテの親権を逃れ、彼は彼と一緒にローマに連れて行っていたという。 ピーターはマジェラ山の修道士を訪問し、森や山をさまようことによって数ヶ月間追っ手を回避することができました。 それを考えて、彼の七十代の男は木の中に隠れて！
ペテロの小さな独房
ついにペテロは海でギリシャに脱出しようとしたが、嵐によって陸路に戻され、そこで捕らえられて教皇ボニファテのもとに戻された。 ボニファスは彼を自分の宮殿にしばらく保ち、残りの人生をフモーネの要塞の小さな独房に閉じ込め、兵士に守られ、彼の宗教的な兄弟の二人によって世話された。 写真は彼の小さな細胞を示しています。
ピーターは彼の警備員によって侮辱され、彼の世話人は彼のために許可されたことに制限されましたが、彼はすべての侮辱に優しさを返し、文句を言わ 彼は言っていました：”私は世界では何も望んでいませんでしたが、細胞;そして彼らが私に与えてくれた細胞。 1296年5月19日、10ヶ月の禁固の後、75歳で死去した。 彼の死後、多くの奇跡が彼に帰されました。
前書き:ベネディクト16世がセレスティーヌの遺体を2回訪問
聖ペテロセレスティーヌのガラス棺は、彼が隠者として住んでいた山の近くのラクイラ市の大聖堂、彼が聖別され、教皇として戴冠されたのと同じ大聖堂であるサンタ-マリア-ディ-コレマージオにある。 大聖堂は2009年のラクイラ地震の際にひどく損傷した。 聖人の遺体と彼のガラスの棺が生き残ったとき、あるイタリアのスポークスマンは、それが”教皇によるもう一つの大きな奇跡だと述べた。”
地震の被害を調査し、地域の住民を慰めるための旅行で、教皇ベネディクトXVIも聖セレスティンを訪問しました。 その可能性のある重要性が後で気づいた珍しいジェスチャーでは、簡単な祈りの後、教皇ベネディクトは、2005年の教皇就任時に彼に授与された教皇のオフィスの子羊の羊毛を盗んだ彼のユニークなパリウムをセレスティンのガラスの棺に残した。 それは彼がその時に彼の教皇の力を配っていたということではありませんでした。 彼はすでに使用からそのパリウムを”引退”していたし、彼は教皇として彼の治世の残りのために使用し続けた別のデザインの小さなものを使用して しかし、それはまだ前兆のジェスチャーのようです,少数の人々が一度にジェスチャーに気づいたものの、.
ベネディクト十六世の最初の教皇のパリウム
第二の教皇のパリウム
ベネディクト16世は聖セレスティヌス
聖セレスティヌスの遺骨は、大聖堂の修復中に一時的にスルモナに移され、ベネディクトは再びそこの聖人を訪れた。 スルモナにいる間、ベネディクトは、聖セレスティヌスが隠者の人生と教会の生活への利益から作られた選択について、街の若者にこれらの言葉を言:
おそらく、あなたは私に言うでしょう：しかし、例えば、聖ペテロ-セレスティンを見れば、異端の人生の彼の選択には、個人主義や責任からの脱出がなかったかもしれませんか？ この誘惑はもちろん存在します。 しかし、教会によって承認された経験では、祈りと苦行の孤独な生活は常にコミュニティの奉仕であり、他の人に開かれており、コミュニティのニーズに 隠者や修道院は、オアシスとすべてが描くことができるから精神的な生活の源です。 修道士は自分のためではなく、他の人のために生きているのではなく、教会と社会の利益のために、教会と社会が常に新しいエネルギー、主の行動によっ”
教皇名誉ベネディクト16世が引退した後、
4年後、ベネディクト16世は聖セレスティヌスによって制定された法令を使用し、教皇を辞任した。 今、彼はバチカンの庭園の修道院に住んでいて、教会のために祈っています。 彼は、2013年3月13日に法王として任命された法王フランシスの招待で、公の場に現れるだけです。
教皇名誉ベネディクト十六世が辞任を発表したときに話したこれらの言葉では、聖の理由のいくつかのエコーを聞くことができます。 彼が引退したときにセレスティンが与えた:
神の前で私の良心を繰り返し検討した後、私は高齢のために私の強みは、もはやペトリン省の適切な行使に適していないことを確信してきました。 私は、このミニストリーは、その本質的な精神的性質のために、言葉と行為だけでなく、祈りと苦しみで行われなければならないことをよく知っています。 しかし、今日の世界では、非常に多くの急速な変化を受け、信仰の生活のための深い関連性の質問によって動揺し、聖ペテロのバルケを支配し、福音を宣言するためには、心と体の両方の強さが必要であり、最後の数ヶ月で、私は十分に私に委ねられたミニストリーを果たすために私の無能を認識しなければならなかった程度に私の中で悪化している強さ。”
