ウィーン分離派は、ミュンヘンとベルリンに支部を持つより広い分離運動の一部でした。 それは単なる建築運動ではなく、視覚的な芸術家を含んでいました。 反学術的、反歴史主義的である一方で、複数は奨励され、特定の芸術的または建築的なスタイルはなかった。 このグループは、歴史主義を拒否する新しい国家スタイルの開発に影響力を持っていました。
ウィーン分離派は1897年にグスタフ-クリムト、ヨーゼフ-マリア-オルブリッヒ、ヨーゼフ-ホフマンによって設立された。 オットー-ワーグナーは数年後に彼らに加わった。 現代のウィーンは、1871年から1891年の間にリングシュトラーセに市営の建物を建設する際に使用されたボザールの古典主義に反応していました。 芸術品や工芸品、特にチャールズ-レニー-マッキントッシュの作品の影響を受け、分離主義者は歴史主義を拒否し、建築における幾何学と抽象化を受け入れた。 アールヌーボーのドイツの枝として記述されていて、それらはまた曲線、有機性装飾用の設計のJugendstilの装飾的な様式を開発していた。 グループのアイデアは、若者を祝うとウィーンの視覚文化の再生を促進し、彼らの雑誌”Ver Sacrum”（1898年-1903年）を通じて普及しました。
Ludwig MünzとGustave Künstlerが主張するように、”新しい芸術のための戦いでは、手工芸品と建築が前面に現れました。”このアイデアは、分離展覧会の建物、ジョセフ*マリア*オルブリッヒ（1897年から8年）によって具現化されています。 展示スペースとして建設されたため、内部は非常に柔軟です。 それはギリシャの十字架計画にあります。 四つのパイロンは、金色の透かし彫りの月桂樹の花輪のドームをサポートしています。 計画および形態は純粋な幾何学を包含する。 装飾は広範である;平らな様式化された有機性形態。 構造は鉄の補強、プラスターで覆われ、白く塗られた表面が付いている煉瓦である。 入り口の上の碑文には”Der Zeit ihre Kunst/Der Kunst ihre Freiheit”と書かれており、”あらゆる時代にその芸術、あらゆる芸術の自由”を意味し、代表的な芸術的言語を形成したいという欲求を強調している。
Leslie Toppは、この建物のデザインは”真実”に関係していると主張しています。 合理性、および主観的な芸術的インスピレーションから派生したより高い、形而上学的な真実：Toppによると、真実の二つの異なる種類があります。 オルブリッヒは1899年に雑誌”Der Architekt”に声明を発表した。 “それは建設と手をつないで、半年で育った、今日のフォームが凝固しています。”この引用は有機性、生きている事として建物のOlbrichの重点を例証する。 したがって、Toppは、この建物は精神的な意味で真実を体現していると主張しています。 「より高い、内なる真実」というこの考えは、たとえ彼らが特定の芸術的建築様式で統一されていなくても、分離主義運動を結びつけたものでした。 1901年にダルムシュタットの芸術家コロニーは、神秘的な”サイン”、”Das Zeichen”を真実を運ぶものとして受け入れた準宗教的な儀式を持っていました。
分離展示棟の現代的なレセプションはしばしば批判的であった。 現代のウィーンの建築家アドルフ・ロスは、装飾品の使用に反対したため、分離主義者、特にオルブリッヒを嫌った。 彼らの文脈のための適切な建築形態の検索は、ウィーンの建築家を悩ませたが、彼らは合意に達することができなかった。
運動が進むにつれて、建築家は平面と古典的な形にますます興味を持つようになりました。 特にオットー-ワーグナーは、鉄筋コンクリート建設を革命的な方法で操作したオーストリア郵便貯金銀行（1904年-06年）のような新しい類型を開発する上で重要であった。
ウィーン分離派運動は、歴史主義を拒絶した点で革命的であり、近代性への関心と後の建築家に影響力を持つことが証明された”真実”の象徴主義的概念を組み合わせた。
–GM
Leslie Topp,Architecture and truth in fin-de-siècle Vienna(Cambridge,UK;New York:Cambridge University Press,2004),30.
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