神よ、私に慈悲深い罪人

SATURDAT21MARCH(Lk18,9-14)

主の前にはただの人はいません。主の心に従って律法全体を守り，主の御心に従って主を愛することは，いつもわたしたちを主の前に不完全にさせます。求められた完璧さは常に非常に高いです。私たちの愛は常に初期のものです。主に上げられた彼の祈りの中で、ソロモンは良いことだけをして罪を犯さない人はいないと言います: “彼らがあなたに対して罪を犯したとき（罪を犯さない人はいないため）、あなたは彼らに対するあなたの怒りの中で彼らを敵に届けます。もしかれらが捕えられた者の地で，あなたに懇願して，”わたしたちは罪を犯し，不義を行いました。わたしたちは不義を行いました。”と言うならば，; 彼らの心と魂をもって、彼らを捕虜にした敵の地であなたに引き返すならば、あなたが彼らの父親に与えた地、あなたが選んだ都市、そしてあなたの名誉のために私が建てた寺院に向かってあなたに祈り、あなたの天の住居から耳を傾けてください。あなたがたの人びとの罪と，かれらがあなたがたに犯した凡ての罪を赦し，捕えられた者の前でかれらに慈悲を与えなさい。そうすれば，かれらはかれらに慈悲深くあられるであろう。彼らはあなたの民であり、あなたがエジプトから鉄の炉の真っ只中から持ち出したあなたの遺産であるからです”（1kings8、46-51）。誰も神の前に完全ではありません。

詩篇家は、律法の美しさと甘さを祝い、歌った後、それに対するすべての不注意のために神に許しを求めます。主の戒めは正しく、心を喜ばせ、主の戒めは純粋で、目を啓発します。主への恐れは清く，永遠に耐え，主の裁きは真実であり，彼らは完全に義人です。彼らは金よりも、はい、はるかに細かい金よりも望ましいです; 蜂蜜や蜜蜂の巣の滴りよりも甘い。またかれらによって，あなたのしもべは警告される。かれらを守るためには，偉大な報奨がある。誰が彼の誤りを識別することができますか？隠された欠陥の私を黙認しなさい。また、あなたのしもべをおこがましい罪から遠ざけ、彼らがわたしを支配しないようにしてください。主よ、わたしの岩とわたしの贖い主よ、わたしの口の言葉とわたしの心の瞑想を、あなたの目の前で受け入れてください”（詩19（18）8-15）。それは詩篇の作者が常に祈る方法です：”主よ、私はあなたに叫んだ深さのうち。主よ、私の声を聞いて！あなたの耳は私の嘆願の声に注意してみましょう。あなたは、主は、不義をマークする必要がある場合は、主よ、誰が立つことができますか？しかし、あなたが恐れることができるように、あなたと赦しがあります”（Ps130（129）1-4）。パリサイ人の罪は、高慢、裁き、愚かさの三重です。彼は罪人でありながら、彼は聖なるものであると信じているので、それは誇りです。彼は謙虚に赦しを求めているpublicanを軽蔑するので、それは裁きです。それは啓示の豊かさからではなく、彼の心から評価されているので、それは愚かです。

彼はその後、自分の義を確信し、他のすべての人を軽蔑した人々にこのたとえ話をしました。一人はパリサイ人で、もう一人は徴税人でした。パリサイ人は彼の立場を取り、彼自身にこの祈りを話しました,”神よ,私は人類の残りの部分のようではないことに感謝します–貪欲,不正直,姦淫–またはこの税わたしは週に二回断食し，収入全体に什分の一を支払います。”しかし、徴税官は遠くに立って、天に目を上げることさえしませんでしたが、彼の胸を打ち、祈った、”神よ、罪人の私に慈悲深くなりなさい。”私はあなたを教えてください、後者は正当化された家に帰った、前者ではなく、自分自身を高めるすべての人のために謙虚になり、自分自身を謙虚に”

イエスは、私たちが正しい評価で自分自身を評価し、神の言葉、すべての神の言葉のメーターを使用する場合、私たちは完璧から遠く離れており、主からの多くの慈悲を必要としていることを発見することを教えてくれたいと考えています。慈悲の律法は一つのことのためです：私は私の兄弟に慈悲深い場合、神は私に慈悲深いです。パリサイ人は、憐れみがなかったので、罪の重荷を負って神殿から出てきます。兄弟たちへの憐れみは，御父のすべての憐れみをわたしたちに引き寄せます。神は慈悲深くない人たちに慈悲深くはありません。

神の母、天使、聖人、常に私たちを慈悲、同情、思いやりに豊かにしてください。