経歴情報:
- 生年月日：1809
- 出生地：テネシー州ナッシュビル
- 名声を主張する：アフリカ系アメリカ人の上南部からの出エジプト記の”Black Moses”
- ニックネーム：”Pap”Singleton;”黒人出エジプト記の父”
- 死亡日：1900年2月17日
- >死の場所：カンザスシティ、ミズーリ州
- 最終的な休息場所: ユニオン墓地（未舗装の墓）)
ベンジャミン-“パップ”-シングルトンは元ボンドマンであり、後に彼の人生で、レコンストラクション後の南からカンザス州へのアフリカ系アメリカ人の移住を導いたことで知られるようになった。 アフリカ系アメリカ人は、連邦政府が強制したレコンストラクションの終わりが南部の明白な人種的暴力と差別の復帰を示すことを恐れていた。 これらの恐怖は、アフリカ系アメリカ人の大量移住を元の南軍から離れ、人口の少ないカンザス州に動機づけた。
1809年に生まれたシングルトンは、1850年代にデトロイトの自由に脱出し、南北戦争の終結後、テネシー州ナッシュビルの自宅に戻った。 アフリカ系アメリカ人のための財産と家を確保するための彼の努力は、テネシー州で始まったが、高い土地価格と歴史的な人種的なanimositiesを克服することにつ 西に目を向けると、シングルトンはカンザスを新しい”カナン”と見ました：米国の解放の物語の中でほとんど神話の文化的意義を保持した状態で合理的 プロモーターの才能と神のインスピレーションのヒント以上のもので、シングルトンはエッジフィールド不動産とホームステッド協会を発見し、アッパーサウスから数百人の開拓者をバクスタースプリングスとダンロップの二つの新しく作られたカンザス植民地の町に導くのを助けた。
1877年のレコンストラクションの終わりがアフリカ系アメリカ人のコミュニティに与える負の影響を予見し、シングルトンは元奴隷と真に平等な関係に入ることはできないと信じていた。 一緒に暮らすための継続的な闘争の代わりに、シングルトンは白人南部人からの実用的な人種分離主義を求めた。 この衝動は、1860年代後半にアフリカ系アメリカ人が母国のテネシー州で別々の農業コミュニティを購入するのを助けるための彼の最初の努力を駆り立てた。シングルトンがテネシー州での彼の目標を達成するのを妨げた2つの障壁：高い土地価格と、レコンストラクション後の南部での人種差別と未確認の暴力についての十分に確立された懸念。 窮地に陥ったシングルトンは、より合理的な土地価格とアフリカ系アメリカ人の想像力の自由に対する否定できない評判を持っていたカンザス州に多数の人々を移動させる可能性を探求し始めた。
カンザスは、安価な土地、人種的連帯、アフリカ系アメリカ人のためのおそらくより良い治療の約束で、黒いカナンを作成するための理想的な場所のように見えました。 シングルトンとコロンバス・ジョンソンは、エッジウッド不動産・ホームステッド協会の仲間であり、1877年にカンザス州を訪問し、アフリカ系アメリカ人の農業植民地のためのいくつかの潜在的な場所を見学した。 ナッシュビルに戻ると、シングルトンとジョンソンはカンザスでの生活の質と、主に自分の人種のメンバーと一緒に暮らすことの利益を宣言するリーフレットと配布資料を作成した。 シングルトンはエッジウッド不動産協会を利用してカンザス州への移住への関心を高め、1877年7月31日と8月1日にナッシュビルで農業植民地のためのリバイバルスタイルの情報と促進会議を開催した。 その後、シングルトンは1877年にカンザス州チェロキー郡のバクスタースプリングスに最初の開拓者中隊を率い、翌年にはナッシュビルからさらに大きな集団をカンザス州ダンロップ郡に運んだ。 しかし、シングルトンの新しいコミュニティは、カンザス州における最初の復興後のアフリカ系アメリカ人の開拓地ではなかったことに留意すべきである。 ケンタッキー州からの移民は、家族がバクスタースプリングスに到着するわずか数ヶ月前に、カンザス州ニコデマスに定住した。
ニコデモス、バクスタースプリングス、ダンロップの開拓者達は、レコンストラクション後に南へ逃亡したアフリカ系アメリカ人移住者の最初の波に過ぎなかった。 より絶望的で経済的に不利な集団、総称して「エクソダスター」と呼ばれ、比較的裕福なシングルトンの入植者をカンザス州に追いやった。 シングルトンの慎重に計画され実行された移住とは異なり、エクソダスターは、より良い生活と元南軍の復活した人種差別からの脱出の両方を求めている元奴隷のより自発的な移住運動であった。 シングルトンはエクソダスターについて複雑な感情を持っていた。 彼は間違いなく彼らの貧困に対する同情と南を離れるという彼らの欲求に対する共感を感じたが、彼らは彼の植民地の成功に脅威を与えた。 シングルトンは自分のコミュニティを人種的連帯の場所として想定していたが、それでも農場の植民地は薄いマージンで運営され、多くの追加の計画外の移民を収容することはできなかった。
彼の共同体が設立されると、シングルトンは1890年代初頭にカンザス州トピカに移り、彼の農業植民地と同等の都市、産業の仕事を始めました。 シングルトンは彼の新しい組織を”ユナイテッド-カラー-リンクス”と呼んだ。 アフリカ系アメリカ人労働者を保護し、アフリカ系アメリカ人企業での後援を奨励するために設計されたユナイテッド-カラー-リンクスの高尚な目標は、その実用的な把握を超えていた。 最初の夏の大会に続いて会員数が急増した後、ユナイテッド-カラー-リンクスは徐々に会員数を失い、不明瞭に後退した。 彼の植民地の限界的な成功と、彼の産業努力の崩壊に直面して、シングルトンはカンザスが彼が望んでいたカナンであるかどうかを再評価し始めた。
ベンジャミン-“パップ”-シングルトンの最後の休息場所は、研究者のグループがカンザスシティのユニオン墓地に埋葬されていると判断するまで謎のままであった。 ここでそれについて読む。ユナイテッド-カラー-リンクスの終焉に伴い、シングルトンは生涯の残りの年を様々なバック-トゥ-アフリカ運動の支援に費やした。 シングルトンは、アフリカ系アメリカ人を地中海のキプロス島に派遣するというジョセフ・ウェアの計画を最初に推進した。 その計画が失速したとき、シングルトンは彼自身の大西洋横断社会、その目標は汎アフリカ運動に過ぎないことを目的とした組織を設立しました。 シングルトンがこれらの運動に参加したことは、カンザス州への不満と、テネシー州を”ひまわり州”に残すことが期待される環境的および社会的万能薬を提供しなかったという微妙な認識を示唆している。 それにもかかわらず、ベンジャミン-“パップ”-シングルトンはカンザスシティで彼の最後の日を過ごし、自称”黒人の出エジプトの父”として長引く悪評を楽しんでいた。”
