私たちの多くは、故フリーダ-カーロの芸術を動かしてきました。 死の中でさえ、彼女はシュルレアリスムの自画像、植物や動物の生命の緑豊かな描写、そして魔法の現実主義的なタブローで世代全体を鼓舞するために 彼女の信じられないほどの人生の物語は言うまでもありません。
彼女はまた、将来の世代の芸術家に影響を与え、その多くは今日生きている美しい芸術作品を作成しています。 これらは、あなたがフリーダ*カーロのファンなら、あなたは間違いなく好きになるフリーダ*カーロに似た技術、科目、およびスタイルを持っているアーティストの
マリア-フラゴソ-メキシコシティ
メキシコのシュルレアリストや壁画家のスタイルと物語の影響を受け、マリア-フラゴソはメキシコの文化を祝う作品を制作し、ジェンダー表現やクィア-アイデンティティの概念にも取り組んでいる。 彼女の鮮やかな色のキャンバスは、被験者が一度に魅惑的でいたずらに見える行為に従事して、親密な瞬間にのぞき見を提供します—多くの場合、視聴者
最近フォーブスの”30Under30″の”Art and Style”カテゴリで特集され、25歳のアーティストはすぐに目立つように上昇しています。 メキシコシティで生まれ育ったフラゴソは、2015年にボルチモアに移り、メリーランド-インスティテュート-カレッジ-オブ-アートでBFAを追求しました。 在学中、フラゴソはイェール-ノーフォーク美術学校でエレン-バテル-ストッケル-フェローシップの受賞者であった。 卒業後、彼女はモンティ宮殿と絵画と彫刻のSkowhegan学校でレジデンシーを完了しました。
ナディア-ワヒード-テキサス州オースティン
サウジアラビアでパキスタンの両親の間に生まれ、テキサス州オースティンを拠点とするアーティストNadia Waheedは、彼女の作品における移転、変位、脆弱性の概念を探求しています。 彼女の等身大の比喩的な絵画は、寓話的で自伝的なものであり、女性の姿は彼女自身の生きた経験だけでなく、すべての女性の多面的なアイデンティティを表しています。
ロデオタパヤ–フィリピン
ロデル-タパヤは、母国フィリピンの神話や民間伝承に基づいた夢のような物語の作品を描いています。 古くからの寓話と現在の出来事の間の類似点を描くTapayaは、現在の断片を組み込むことによって神話上の物語を再想像します。 “何らかの形で、私は古い物語が単なる比喩ではないことを認識しています。 私は現代の時間とのつながりを見つけることができます”とTapayaはオーストラリア国立美術館との2017年のインタビューで語った。 “それは神話が現在の詩的な物語であるようなものです。”
タパヤの作品の内容はフィリピンの文化に触発されていますが、彼のスタイルと文学ベースの実践は、ホセ-クレメンテ-オロスコ、ディエゴ-リベラ、そしてもちろんフリーダ-カーロなどのメキシコの壁画家やシュルレアリスムの画家の影響を大きく受けています。 多くの場合、大規模で働いて、タパヤは2020年2月のArt Fair Philippinesのためのものを含むいくつかのサイト固有の壁画を作成するよう依頼されています。
レオノール-フィニ-ブエノス-アイレス
長い間見過ごされてきた男性シュルレアリスムの支持者であるレオノール-フィニは、カーロの現代人であり、20世紀の先駆的な力でした。 大胆に生きたことで知られるフィニは、彼女の型破りなライフスタイル、演劇的な性格、前衛的なファッションセンスで認識されています。 1907年にブエノスアイレスで生まれ、イタリアのトリエステで母親に育てられた。 彼女は自分自身をペイントすることを教え、17歳で最初に作品を展示しました。
フィニは25歳の時にクリスチャン-ディオールが監督するパリのギャラリーで初めての個展を開催した。 彼女の作品は、1936年にMoMAで画期的な展覧会”幻想的な芸術、ダダとシュルレアリスム”に含まれていたと同時に、彼女はジュリアン*レヴィ*ギャラリーとの彼女の初 今日では、フィニの作品は、ニューヨークのメトロポリタン美術館、ロンドンのテート*モダン、パリのポンピドゥーセンター、ヴェネツィアのペギー*グッゲンハイム*コ
ラモン-アレハンドロ-マイアミ
ラモン-アレハンドロとして知られるホセ-ラモン-ディアス-アレハンドロは、幻想的な風景の中に置かれたトロピカルフルーツの牧歌的な静物画を描いている。 超現実的な組成物は、アーティストの長い系統から来て、カーロのあまり象徴的ではなく、均等に見事な静物画
に似た精神を持っている、アレハンドロは彼の ハバナで育ったアレハンドロは、キューバの政治的混乱の中で1960年にアルゼンチンに送られ、それ以来亡命生活を続けています。
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