ロミオとジュリエットの多くは、その主人公が行う選択と彼らが取る行動によって駆動されますが、劇中 演劇を通して運命と幸運への繰り返しの参照は、人間がより大きな宇宙のスキームで単にポーンであるというシェイクスピアの提案を強調している—目に見えないが避けられない運命、シェイクスピアは演劇を通して主張し、人間の生活のコースを操縦し、それらの運命を破壊しようとするすべての行動は無駄であり、失敗する運命にある。
ロミオとジュリエットの世界では、運命と所定の運命は人生と社会の受け入れられた部分です。 劇の最初の二つの行為を紹介するコーラスから、起こっている出来事にコメントし、それらを制御する目に見えない力とのキャラクター自身の没頭に、シェイクスピアは、アクションの全体のすぐ上に嵐の雲のように座っている”黒い運命”の重い雰囲気で劇の世界を吹き込む。 劇中では、キャラクターは自分たちの生活を導く目に見えない力を認識し、阻止しようとする”不幸な”試みを行います。 しかし、運命の裏をかく、裏をかく、またはかわすすべての試みはひどく終わります。 ロミオとジュリエットを口頭で認めさせることによって—個人的に、そしてお互いに—彼らの運命の運命についての彼らの恐怖、シェイクスピアは、彼のキャラクターが彼らの欲望と行動が運命の狡猾な手に直面してチャンスを立っていることを信じたいとどれだけひどく紹介しています。 “アラック、アラック、天国は計略を練習する必要があります/私のように柔らかい主題に、”ジュリエットは、彼女の両親が彼女がすでにロミオと結婚していることを知らずに、彼女の両親がパリと結婚するように手配したことを学んだ後、嘆く。 ジュリエットは、劇中のこの後半の時点で、彼女のいとこの死、彼女の家族の残酷さ、そして善と悪、友人と敵の性質についての彼女の以前に保持されていた理想の破壊に対処しなければならなかった。 彼女は十分に経験していると感じており、運命は彼女に”実践的”であると信じ始めており、恐ろしいニュースやスポーツの克服できない問題で彼女を殴って ジュリエットは、運命が彼女の人生で果たす役割を認めています—彼女は彼女が”天国”のポーンであることを知っています—そして、彼女の行動は、彼女が天の令に直面して飛ぶことを切望していることを示しています。
“お、私はフォーチュンの愚か者です！”ロミオは決闘でティボルトを殺した直後に悲鳴を上げる。”彼は劇の最後の行為でジュリエットの”死”を知ったとき、彼は叫ぶ。 運命と幸運との欲求不満のこれら二つの表現では、シェイクスピアは、彼が所定のパス上にある実現嫌いながら、彼はそれにもかかわらず、彼のためのフォーチュンの計画に直面して自律性の彼の欠如を認識していることを示すために運命の支配にロミオの怒りを使用しています。 ロミオがティボルトを殺した後、自分自身を”フォーチュンの愚か者”と呼ぶとき、彼はおそらく、彼がすべてに沿ってコミットしなければならないと知っていた行為を犯したことを嘆く：彼の親友を殺した男を殺す。 しかし、彼が殺人を犯した今、ロミオはフォーチュンの手に遊び、運命の要求の引きに強く抵抗することに失敗する”愚か者”であったと感じています。 ロミオはジュリエットの死を知ったとき、彼は星を”否定”すると叫ぶ—言い換えれば、彼はジュリエットが死んでいると信じたくない、またはおそらく信じている、彼女がいても星が定めたものを逆転させるために何かできることがあると信じている。 彼は彼のしもべBalthasarのニュースの真実を調査するためにマントヴァからヴェローナに乗る準備をしているように、彼は彼とジュリエットの運命を逆にしようとすることを計画していることを、完全に認めている-同じ息で、彼は暗黙のうちに彼は彼らの運命がすでに星に書かれていることを知っていることを認めている。
運命についてのシェイクスピアの議論は荒涼としたものです。 人間が自分の言葉や行動を理解したり制御したりすることができないというほのめかしは、シェイクスピア自身の時代よりも現代的な文脈では、おそらくさらに不吉なものである。 自由意志と決定論に関する議論は古代にまで遡りますが、自分の運命を操縦する人間の能力に対する信仰は、シェイクスピアの時代の後まで西洋文化 シェイクスピア自身が運命と幸運の完全な支配を信じていたかどうかにかかわらず、彼は確かに個々の運命のメカニズムとの彼の欲求不満を解決するために舞台として彼の演劇を使用しました—そして、自分の運命を否定するか無視することは致命的で悲惨な選択であることを示唆しています。
