Later life and works
1830年の七月革命がフランスで起こったとき、ハイネは彼の自由主義的で急進的な同時代の多くのように、すぐにパリにレースをしませんでしたが、ドイツで何らかの支払いの立場を見つけるために多かれ少なかれ真剣な努力を続けました。 1831年の春、彼は最終的に彼は彼の人生の残りのために生きることだったパリに行ってきました。 彼はもともと新しいサン・シモニアン宗教（国家がすべての財産を所有し、労働者が仕事の質と量に応じて共有する権利を持つべき社会主義的イデオロギー）に惹かれていたが、それは彼が過去の抑圧的なイデオロギーを克服し、彼が様々にスピリチュアリズムと官能主義、またはナザレニズム（ユダヤ-キリスト教の理想を遵守する）とヘレニズム（古代ギリシャの理想を遵守する）と呼んだものを、より幸せな人間社会のための新しいバランスに置く現代の教義を望んでいることを触発した。 政治的、社会的問題に対する彼の批判的関心は、市民王ルイ＝フィリップのフランスにおける限られた民主主義と資本主義秩序の発展を見て深まった。 彼はFranzösische Zustände(1832;”French Affairs”)として本の形で収集し、ドイツ文化の二つの研究、Die Romantische Schule(1833-35;The Romantic School)と”Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland”(1834-35)に続いて、フランスの新秩序に関する一連の新聞記事を書いた。; “ドイツにおける宗教と哲学の歴史について”）では、ドイツの現在と最近の過去を批判し、宗教改革、啓蒙主義、現代批判哲学のドイツ遺産の長期的な革命的可能性を主張した。 本はフランスの聴衆を念頭に置いて考案され、もともとフランス語で出版されました。 1840年から1843年にかけて、フランスの生活、文化、政治に関する別の一連の新聞記事を書き、1854年にパリの古代ローマの名前であるLuteziaとして再編集して出版した。
これらの年の間に、ハイネの注意は”poesy”から現代的な関連性の執筆に変わった。 彼の詩の第二巻、Neue Gedichte（1844;新しい詩）は、変化を示しています。 最初のグループである”Neuer Frühling”（”New Spring”、主に1830/31年に書かれた）は、Buch der Liederの愛の詩のより礼儀正しい再演であり、ボリュームにはハイネが生涯にわたって働いたバラード詩も含まれている。 しかし、第二のグループ、”Verschiedene”（”Varia”）は、パリのblitheの女の子との絶え間ない関係についての酸っぱい詩の短いサイクルで構成されています; 詩の幻滅のトーンは広く誤解され、彼に対して開催されました。 別のセクションは”Zeitgedichte”（”現代の詩”）と呼ばれ、政治風刺の厳しい詩のグループです。 これらのいくつかは、カール-マルクスの新聞”Vorwärts”（”Forward”）のために書かれたものである。 ハイネは1843年の終わりに若いマルクスと知り合い、ドイツの家族を訪問した後、ドイツの反動的な状況に対する刺すような攻撃である長い詩の風刺”Deutschland,Ein Wintermärchen”（1844;Germany,A Winter’s Tale）を制作したのはこの時であった。 ハイネは後年、マルクスと親密ではないにしても良好な関係を保っていたが、彼は喜びと官能性の革命という彼の理想に合わなかった共産主義にあまりとられたことはなかった。 彼がマルクスに会った頃、彼はまた別の長い詩、Atta Trollを書いた。 Ein Sommernachtstraum（1843-45;Atta Troll、A Midsummer Night’s Dream）は、急進的な尊大さと現代の政治詩の不器用さの漫画のパロディである。
ハイネのパリでの初期の年は彼の最も幸せだった。 彼自身の豊かな叔父の社会での追放から、彼は主要な文学的人格に変身し、彼は彼の時代の著名な人々の多くと知り合いになった。 1834年、彼は無学な店の女の子、クレッシェンス-ウジェニー-ミラトを見つけ、何らかの理由で彼は”マチルド”と呼ばれ、頑固な愛人であれば忠実な愛人であった。 1841年に彼女と結婚した。 しかし、トラブルはすぐに彼に困難でした。 彼の批判的かつ風刺的な著作は、ドイツの検閲と重大な困難に彼をもたらし、1835年の終わりに、連邦ドイツの国会は、すべての彼の作品の全国的な禁止を強制しようとしました。 彼は警察のスパイに囲まれ、彼の自発的な亡命は課されたものになった。 1840年、ハイネはパリのドイツ急進派の指導者であった故ルートヴィヒ・ベルネ（1786年-1837年）に関する機知に富んだが賢明でない本を書き、ハイネは政治活動の浅さと考えたものに対して自分のより微妙な立場を守ろうとしたが、この本の傲慢さと無慈悲さはすべてのキャンプを疎外させた。
決して貧しくはありませんが、ハイネは常にお金が不足していました; そして、彼の叔父が1844年に死亡したとき、彼はすべてが彼を廃嫡するが、彼はすべてのヨーロッパの目の下で、彼の叔父の家族に彼の文章に対する検閲の権利の付与で解決された継承のための暴力的な闘争を始めました。このようにして、明らかに、ハイネの回顧録の大部分は後世に失われました。 1848年のフランス革命の後、彼がフランス政府から秘密の年金を受け取っていたことが明らかになり、さらに彼を困惑させた。
しかし、彼の苦しみの中で最悪のものは、彼の健康の悪化によるものであった。 明らかに性病が彼の神経系の一部を次々と攻撃し始め、1848年の春から彼は彼の”マットレス墓”に閉じ込められ、麻痺し、脊髄痙攣で拷問され、部分的に盲目にな ハイネは再び”poesy”に戻った。”冷酷な回避力で、彼は人間の神性への信仰をabjuredと世界の不当な統治について彼と口論するために個人的な神を認めました。 詩の彼の第三巻、Romanzero（1851）は、人間の状態に悲嘆と荒涼とした光沢に満ちています; これらの詩の多くは現在、彼の最高のものとみなされています。 最終的なコレクションであるGedichte1853und1854（1853年と1854年の詩）は同じ順序である。 8年近くの苦しみの後、ハイネは死に、モンマルトル墓地に埋葬された。
