thick descriptionが必要とするものをよりよく理解するために、Geertzは簡単な例でそれを説明しました。
考慮してください。.. 二人の少年は急速に彼らの右目のまぶたを収縮させます。 一方では、これは不随意の痙攣であり、他方では友人への陰謀的な信号である。 二つの動きは、動きとして、同一である; l-am-a-カメラから、それらの「驚異的な」観察だけでは、どちらが単収縮で、どちらがウインクであるか、または実際に両方が単収縮であるかウインクであ しかし、単収縮とウインクの間の違いは、しかし、写真不可能ではありません。 ウィンカーは、通信し、実際に非常に正確かつ特別な方法で通信しています。.. あなたのまぶたを意図的に収縮させることは、共謀信号としてカウントされる公共のコードが存在するときにウインクされます。 それはそれにあるすべてです: 行動の斑点、文化の斑点、そして-出来上がり！-ジェスチャー
しかし、それはほんの始まりに過ぎません。 “彼の取り巻きに悪意のある娯楽を与えるために”、というように素人、不器用な、明白な、と、最初の少年のウインクをパロディ、第三の少年があり、彼は続けて、と仮定します。 彼は、もちろん、第二の少年がウインクし、最初の痙攣と同じようにこれを行います：彼の右まぶたを収縮させることによって。 この少年だけがウインクも痙攣もしていない、彼は誰か他の人をパロディ化している、彼はそれを取るように、笑える、ウインクの試み。 ここでも、社会的に確立されたコードが存在します。.. ポイントは、ライルがリハーサル（パロディスト、ウィンカー、twitcher）の”薄い説明”と呼ぶものの間にあるということです。 . .）はやっている（”急速に彼の右まぶたを収縮”）と彼がやっていることの”厚い説明”（”陰謀が動いていると思うように無実を欺くためにウインクを偽造友人のバーレスクを練習”）エスノグラフィーの目的がある。: 意味のある構造の階層化された階層は、どの痙攣、ウィンク、偽ウィンク、パロディ、パロディのリハーサルが生産され、知覚され、解釈され、それがなければ（文化的なカテゴリーとして、ウィンクが非ウィンクであるのと同じくらい非ウィンクであるゼロ形式の痙攣さえも存在しない）実際には、誰が彼のまぶたで何をしたかしなかったかにかかわらず存在する。 (1973,pp.6-7)
この短いがインパクトのある一節では、Geertzは、y厚い記述を説明することができる行動の完璧な例を私たちに提供しています。 ウィンカー、トゥイッチャー、パロディストの三人の少年は、すべて同じ物理的な行動をしています（Geertzの”急速に右のまぶたを収縮させる”と言うように）が、それぞれの少年が自分自身を見つける社会文化的文脈を考えると、まったく同じ行動は非常に異なることを意味する可能性があります。 Geertzは、民族学者が行動や拡張文化を適切に説明したいかどうかを掘り下げて発見しなければならないのは、この詳細な文脈であると主張している。
要約すると、Geertzは”文化は文脈である”と引用されている（GeertzはShankman et al.,1984,p. 262）、この発話は、彼が厚い記述を議論するときに正確に彼が何を得ていたかを理解するのに役立ちます。
