ルネサンス後期の最も多作で多才で普遍的な作曲家の一人であるLassusは、彼の時代に知られているすべてのラテン語、フランス語、イタリア語、ドイツ語の声楽ジャンルで2,000以上の作品を書いた。 これらには、530のモテット、175のイタリアのマドリガルとビリャネッラ、150のフランスのシャンソン、90のドイツのリーダーが含まれています。 ラッススによる厳密に器楽曲は、生き残るために知られていない、またはこれまでに存在していた: 楽器音楽がヨーロッパ全土でますます顕著な表現手段になっていた時代に、そうでなければ非常に広範囲で多作な作曲家のための興味深い省略。 ドイツの音楽出版社Adam Bergは、彼のPatrocinium musicum（1573年から1580年まで出版された）の5巻をラッススの音楽に捧げました。
神聖な音楽編集
ラッソスはこの宗教的不和の時代にカトリックのままであったが、世俗的な世俗的な歌を書くことや、パロディ技術を用いた壮大な音楽や大衆の中でもともとレイシーなテキストに音楽を採用することには妨げられなかった。 それにもかかわらず、イエズス会の影響下で16世紀後半にバイエルンでピークに達していたカトリックの反宗教改革は、ローマの儀式のための典礼音楽、急増する壮大な数、カトリックのウレンベルク詩篇（1588年）、特に精神的なマドリガルの偉大な悔い改めのサイクル、ラグリム-ディ-サン-ピエトロ（1594年）など、ラッススの後期の作品に明らかな影響を与えた。
ミサ
ほぼ60ミサが完全に生き残っています; それらのほとんどは、彼自身や他の作曲家によって書かれた世俗的な作品を旋律のソース素材として使用しているパロディーミサです。 技術的に印象的な、彼らはそれにもかかわらず、彼の出力の中で最も保守的な部分です。 彼は通常、グレゴリオ聖歌から現代のマドリガルまでのソース材料のスタイルにミサのスタイルを適合させたが、常に最終的な製品で表現力豊かで敬虔な性格を維持した。
彼の大衆のいくつかは非常に世俗的なフランスのシャンソンに基づいており、ソース資料のいくつかは完全に猥褻であった。 Entre vous filles de quinze ans,”Oh you fifteen-year old girls”,Jacob Clemens non Papaによる,彼のためのソース材料を与えました1581Missa entre vous filles,おそらく多くの中で最もスキャンダラス. この慣行は受け入れられただけでなく、彼の雇用主によって奨励されただけでなく、彼らの対応からの証拠によって確認することができ、その多く
彼の伝統的な模倣ミサに加えて、彼はかなりの量のmissae breves、”brief masses”、短いサービスのための音節の短いミサを書いた（例えば、アルブレヒト公爵が狩りに行った日: 明らかに彼は長い風のポリフォニック音楽に拘束されたくなかった）。 これらの中で最も極端なのは、実際にはJäger Mass（Missa venatorum）として知られている作品—”ハンターのミサ”です。
彼の大衆の中には、ベネチアの学校からの影響を示すものがあり、特に多声技法の使用（例えば、彼自身のモテットに基づく八声のMissa osculetur me）に影響を与えている。 彼の大衆の三つは、二重合唱団のためのものであり、彼らはヴェネツィア自身に影響を与えている可能性があります; 結局のところ、アンドレア-ガブリエーリは1562年にミュンヘンのラッソスを訪れ、ラッソスの作品の多くはヴェネツィアで出版された。 ラッススは、現代的な、響きのあるヴェネツィアのスタイルを使用していたにもかかわらず、彼の高調波言語は、これらの作品に保守的なまま：彼は彼自身の芸術的な目的にヴェネツィアの質感を適応させた。
モテットとその他の神聖な音楽編集
ラッソスはmusica reservataとして知られるスタイルの作曲家の一人であり、多くの現代的な参考文献に生き残っている。 この用語の正確な意味は激しい議論の問題であるが、音楽学者の間では大まかなコンセンサスは、テキストと色彩の表現力豊かな設定を含み、それが特に愛好家のために書かれた音楽を指していた可能性があるということである。 このスタイルを代表するラッソスの有名な構成は、Gesualdoの仕事を期待して乱暴にクロマチックイディオムでProphetiae Sibyllarumと題された12モテットの彼のシリーズであり、この曲のコード進行のいくつかは20世紀まで再び聞かれるべきではなかった。
ラッソスは、伝道者、聖マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネのそれぞれのために一つずつ、情熱の四つの設定を書いた。 すべてはアカペラの声のためのものです。 彼はキリストの言葉と伝道者のナレーションを聖歌として設定し、グループのための通路をポリフォニックに設定します。
モテットの作曲家として、ラッソスはルネサンス全体の中で最も多様で驚異的な人物の一人でした。 彼の出力は、崇高からばかげに変化し、彼はしばしば神聖な音楽に関連付けられていないユーモアのセンスを示しました: 例えば、彼のモテットの一つは、吃音、停止と開始、および一般的な混乱を含む貧しい歌手（スーパー flumina Babylonis、五声のための彼の設定）を風刺しています。 彼のモテットの多くは、高官の訪問、結婚式、条約、その他の州のイベントのために音楽を提供する必要があった裁判所の作曲家に期待できるように、儀式のために作曲された。 しかし、ラッソスが彼の最も広く永続的な名声を達成したのは、宗教的なモテットの作曲家としてのものでした。
ラッソスの1584年のダビデの七つの悔い改めの詩篇（Psalmi Davidis poenitentiales）は、フランス王シャルルIXがユグノーに対する聖バルソロミューの虐殺の後、彼の魂の償いとして命じたもので、ルネッサンス全体の詩篇設定の最も有名なコレクションの一つである。 対位法は自由であり、ゴンベールのようなオランダ人の普及した模倣を避け、時にはPalestrinaに外国の表現力豊かなデバイスを使用することがあります。 他の場所と同様に、Lassusは感情的な影響のために努力し、その端の方のテキスト設定でいろいろな質および心配を使用する。 コレクションの最後から二番目の作品、彼のde profundisの設定（詩篇129/130）は、多くの学者によって、Josquin des Prezの同じテキストの二つの設定と並んで、ルネッサンスのポリフォニーの高い水のマークの一つであると考えられている。
彼の他の典礼曲の中には、賛美歌、カンティクル（100以上のマニフィカットを含む）、聖週間のための応答、情熱、哀歌、および主要な饗宴のためのいくつかの独立した曲がある。
世俗音楽編集
ラッススは当時のすべての著名な世俗的な形で書いた。 ドイツの歌の彼のコレクションの序文では、ラッソスは彼の世俗的な作品をリストしています：イタリアのマドリガーレとフランスのシャンソン、ドイツとオランダの歌。 彼はおそらく5つの言語（上記のものに加えてラテン語）で増殖的に書いた唯一のルネサンスの作曲家であり、それぞれに同等の流暢さで書いた。 彼の曲の多くは非常に人気があり、ヨーロッパで広く流通していました。 これらの様々な世俗的な歌では、彼はまだ彼の特徴的な独創性、ウィット、および声明の簡潔さを示しながら、起源の国の方法に準拠しています。
ハンス*ミエリッヒによって描かれた室内楽アンサンブルをリードするラッス
彼のマドリガルでは、その多くはローマ滞在中に書いた、彼のスタイルは明確かつ簡潔であり、彼は簡単に記憶に残る曲を書いた;彼はまた、頻繁に単語”lasso”を使用して彼の作品を”署名”した（そしてしばしばsol-fege音節la-solで設定する、すなわち。 CのキーのA-G）。 詩の彼の選択は、彼のより深刻な仕事のためのペトラルカから、彼の面白いcanzonettasのいくつかのための最も軽い詩まで、広く変化しました。
ラッソスはしばしば周期的なマドリガル、すなわちグループ内の複数の詩の設定を関連する音楽のセットとして好んだ。 例えば、5つの声のための彼の4番目のマドリガルの本は、ペトラルカによる完全なセスティナで始まり、2部のソネットで続き、別のセスティナで終わります。したがって、本全体は、各マドリガルとの統一された構成として聞くことができます補助部分。
シャンソン編集
ラッサスが栽培したもう一つの形式は、彼が約150を書いたフランスのシャンソンでした。 そのほとんどは1550年代のものですが、彼はドイツにいた後もそれらを書き続けました。このジャンルの最後の作品は1580年代のものです。ヨーロッパでは非常に人気があり、彼の作品の中ではリュートやキーボードなどの楽器のために最も広く配置されていました。 多くは1570年代と1580年代に、1571年にペトルス-ファレシウスによって、1576年と1584年にル-ロイとバラードによって、三つの出版物で収集された。 文体的には、彼らは威厳と深刻な、遊び心のある、bawdy、そして好色な組成物だけでなく、居酒屋に適した飲酒の歌にまで及んだ。 ラッススは、彼の執筆のためのクレマン-ジャネキンのプログラム的なスタイルではなく、セルミシーの洗練された、叙情的なスタイルに従った。
ラッサスの飲酒歌の中で最も有名なものの一つは、ヘンリー四世、パートIIでシェイクスピアによって使用されました。
ドイツ人の嘘編集
ラッソスによる世俗的な構成の第三のタイプはドイツ人の嘘でした。 彼らはシャンソンやマドリガルのいずれかからトーンとスタイルがかなり異なっているので、これらのほとんどは、彼は明らかに、別の聴衆のために意図し、さらに、彼は彼がすでにミュンヘンで十分に確立されていた1567年まで表示されないと、人生の後半にそれらを書いた。 多くは宗教的な主題に基づいていますが、光と漫画の詩も表現されています。 彼はまた、ドイツ語で飲み物の歌を書いた、とシャンソンのジャンルで彼の並行作業とは対照的に、彼はまた、過度の不幸な側面に曲を書いた。
オランダの歌編集
ドイツの歌の彼のコレクションの序文で、ラッソスはオランダの歌を作曲したと述べています。 しかし、オランダの歌は保存されていない。
