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偉大な外科医Sushrutaaによると、理想的な外科医の定義は、”勇気と心の存在、汗から解放された手、鋭くて良い器具の震えの少ないグリップを持ち、外科医に命を委ねた患者の成功と利点に彼の手術を運ぶ人である。 外科医はこの絶対的な降伏を尊重し、彼の患者を自分の息子として扱うべきです。”

手術は一般的な医療訓練において大きな役割を果たしています。 古代の外科学はShalya Tantraとして知られていました。 Shalyaは壊れた矢印または武器の鋭い部分を意味し、Tantraは操縦を意味します。 Shalyaタントラは、体や心に痛みや悲惨さを生産するための責任要因の除去を目指して、すべてのプロセスを包含する。 戦争が一般的だったので、持続した傷害は洗練された科学的スキルとして手術の開発につながった。

すべての四つのヴェーダは、サンスクリット語でシュロカ（賛美歌）、詩、呪文、儀式の形をしています。 この論文は、偉大な古代の外科医Sushrutaの教えと実践の詳細な説明が含まれており、今日でも関連性のかなりの外科的知識を持っています。

古代インド文明の最古の記述であるリグヴェーダは、デヴ-ヴァイディアとして知られるアシュウィニ-クマラスがヴェーダ時代の外科医であり、ダクシャが頭を切ったときに聖チャヴァナの頭と胴に再結合する最初の整形手術を含む珍しい伝説的な外科手術を行ったと述べている。 彼らの他の古典的な作品には、Reejashvaの目の手術、歯のない口の中のPhushnaの歯の移植、シヴァ神によって頭が切られたガネーシャの象の頭の移植が含まれていました。 彼らは戦争で脚を失ったKhela王の妻であるBispalaに鉄の脚を移植しました。 Ashwini Kumarasは約5000年前に推定されるRigvedaの非常に古代時の間にホモおよびhetro移植を行った;Rigvedic期間のそのような奇跡的な魔法の外科技術は現代医学にただの伝説かミステリーようであるかもしれない。 外科技術はAshwini Kumaras、Chavana、DhanvantariからAtereya AgniveshおよびShushrutaまで及ぶ年齢を通って横断した。 開頭手術と脳手術もより洗練された方法で実施されました。

彼らはアーユルヴェーダの基礎を築いたいくつかの特別な外科的スキルを反映しています-第五のインドのヴェーダ、インドの古典的な医療システム。 しかし、インドの医学の現実的かつ体系的な最古の大要は、Charak SamhitaでCharakによってコンパイルされました。 それは紀元前800年のAcharya AtreyaおよびAcharya Agniveshのような古代開業医の仕事を記述し、Ayurvedaの原則を含んでいる。 それはほぼ2000年のためのアーユルヴェーダの標準的な教科書のままでした。 彼らに続いて、化粧品、プラスチック、歯科手術の専門家であるSushruta（紀元前600年頃のSandhan Karma）が続いた。

アーユルヴェーダを扱っている多くのGranthasとSamhitasがあり、その中でCharak Samhita、Sushrutaa Samhita、Ashtanga Sangrahaはアーユルヴェーダの三つの主要な柱です。 Charak SamhitaとAshtanga Samhitaは主に医学の知識を扱い、Sushrutaa Samhitaは主に外科の知識を扱います。 帝王切開、白内障、人工四肢、骨折、尿路結石形成手術などの複雑な手術や、Atharva Vedaの一部であると考えられているSushrutaa Samhitaに書かれた合併症とともに、per-and post-operative treatmentを含む手技は、現在でも驚くほど適用可能である。

Sushrutaは有名を意味する形容詞です。 スシュルタは、ヒンドゥー教の伝統の中で、医学の神話の神であるDhanvantariの子孫であるか、VaranasiのDhanvantariからの談話から知識を受けた人として敬虔に保持されています。 Sushrutaは2000年前にインド北部のVaranasiまたはBanarasとして知られているkashiの古代都市に住んでいました。 バラナシは、ガンガのほとりに、インドで最も神聖な場所の一つであり、また、仏教の家です。 アーユルヴェーダは最も古い医学分野の一つです。 Sushrutaa Samhitaは、最も重要な古代の医学論文の一つであり、Charak Samhitaと一緒にインドの医学の伝統の基本的なテキストの一つです。

Sushrutaは手術の父です。 科学の歴史がその起源にさかのぼるならば、それはおそらく古代のマークされていない時代から始まります。 医学と外科の科学は今日飛躍的に進歩していますが、今日実践されている多くの技術はまだ古代インドの学者の実践から派生しています。

Sushrutaは八頭の下で手術を説明しています: Chedya（切除）、Lekhya（瘢痕化）、Vedhya（穿刺）、Esya（探査）、Ahrya（抽出）、Vsraya（避難）、およびSivya（縫合）。

計画の精度、止血、完璧などの手術のすべての基本原則は、この主題に関するスシュルタの著作に重要な場所を見つけます。 彼は、さまざまなタイプの欠陥のための様々な再建手順を説明してきました。

彼の作品はSushrutaa Samhitaとして編纂されています。 彼は傷の処置のための60のタイプのupkarma、120の外科手術用の器具および300の外科的処置、および8つの部門の人間の外科の分類を記述する。

スシュルタにとって、健康は肉体的な幸福の状態だけでなく、精神的な状態であり、バランスの取れたユーモアの維持、良好な栄養、廃棄物の適切な排除、体と心の快適な満足した状態によってもたらされ、保存されたものであった。

手術を成功させるために、sushrutaはワインやhenbane（大麻インディカ）などの中毒薬を用いて麻酔を誘発した。

彼はNasa Sandhan（鼻形成術）、Oshtha Sandhan（小葉形成術）、Karna Sandhan（耳形成術）の多数の症例を治療しました。 今日でも、紀元前600年にShushrutaによって記述された鼻形成術は、インドのフラップと呼ばれ、彼は整形手術の創始者として知られています。

彼は身体のすべての部分を含む六つの種類の偶発的な傷害を説明しました。 それらは以下に説明されています:

• チナ-四肢の一部または全体の完全な退職

• Bhinna-長いピアスオブジェクトによっていくつかの中空領域への深い傷害

• Viddha Prana-中空のない構造を穿刺する

• Kshata-ChinnaとBhinnaの両方の徴候を伴う不均一な傷害、すなわち裂傷

• Pichchita-落下や打撃による損傷を粉砕しました

• Ghrsta-皮膚の表面的な摩耗。

一般外科を含む外傷のほかに、Sushrutaは12種類の骨折と6種類の脱臼の治療の詳細な説明と説明を提供します。 これは今日でも整形外科医を魅了し続けています。 彼は牽引、操作、同格、安定化、および術後の理学療法の原則に言及している。

彼はまた、失われた髪の成長と不要な髪の除去を誘導するための措置を規定した。 彼は外科医に、隆起、硬結、腫脹した塊、および正常な着色の復帰がないことを特徴とする完全な治癒を達成するよう懇願した。

整形手術と歯科手術は古代にもインドで実践されていました。 学生はモデルで適切に訓練されました。 新しい学生は、彼らの訓練を開始する前に、少なくとも6年間勉強することが期待されていました。 訓練を開始する前に、学生は厳粛な宣誓をする必要がありました。 彼は様々な実験モデルの彼の学生に彼の外科技術を教えた。 スイカやキュウリなどの野菜の切開、虫食いの森の探査、2000年以上前の現在のワークショップに先立って、彼の実験的な教えのいくつかの例があります。 彼は外科の学生が死体を解剖することによって人体および器官について学ぶべきであることを提案する人間の歴史の最初の人々の一人でした。

Sushrutaa Samhitaは、サンスクリット語のみで何世紀にもわたって保存されていました。 西暦8世紀には、Sushrutaa Samhitaは「Kitab Shah Shun al–Hindi」と「Kitab–I–Susurud」としてアラビア語に翻訳されました。”Sushrutaa Samhitaの最初のヨーロッパの翻訳は、19世紀初頭にHesslerによってラテン語とドイツ語でMullerによって出版されました。

Sushrutaはチベット文学における医学の権威としても知られていました。

Sushrutaは手術を医学の第一の枝と考え、手術は手術器具や器具によって瞬間的な効果を生み出すという優れた利点があり、したがってすべての医療タントラの価値が最も高いと述べた。 それは無限の信心深さの永遠の源であり、名声を輸入し、その投票者に天国の門を開きます。 それは地球上の人間の存在の持続時間を延長し、正常に彼らのミッションを完了し、生活の中でまともな能力を身に着けている人間を助けます。