Wendi/隋の皇帝

外交

中国を超えて適切な隋の力は、西と東のトルコ人の恐るべき帝国に対してあまり容易に主張されなかったが、幸運と隋の陰謀は成功をもたらした。隋がベトナムを支配しようとしたのは失敗だったが、文帝の治世の終わりに向かって、韓国と日本は東アジアにおける新しい最優先権に気づき始めていた。

601年、ウェンディが60歳のとき、彼は満足のための強固な根拠を持っていた：帝国は統一され、平和であり、人々は生産的であり、役人は慎重に選択され、頻繁に回転され、一定のチェックの下で税金を集め、穀倉が満たされていることを見て、地方レベルで帝国の命令を行った。彼の広々とした首都で彼について見て、ウェンディは、大規模で増加する人口、彼の貴族や大臣の豪華な大邸宅、寺院、繁栄している市場を見ることができまさらに、朝貢使節の到着は、隋の力が近隣の人々によって感じられていたことを彼に思い出させた。

しかし、彼のすべての業績のために、ウェンディ皇帝は深く不幸でした。彼の老化した妻によって、彼の息子との悪い条件で、死によって、またはそれらの彼の妻の嫉妬によって彼の生涯の腹心の多くを奪われ、罪悪感と無名の恐怖の感情に悩まされ、彼は国家儒教に反対し、ますます熱心に仏教に回った。 601年の彼の誕生日に、彼は精巧な帝国全体の一連の儀式を始めました。神社は主要な都市や町に建てられました; その後、皇帝自身が聖なる遺物を瓶の中に封印し、著名な修道士の代表団が地方に運んだ。帝国全体の設定された時間に、遺物は同時に適切な儀式で祀られました。壮大な公共の敬虔さのこの行為によって、Wendiは、彼自身のように、統一皇帝だった偉大な3世紀の紀元前インド皇帝アショーカの足跡をたどった。当時、彼は恐怖と罪悪感の気持ちを和らげ、来るべき人生を通して彼を見るために精神的なメリット（カルマ）の偉大な店に置いた。