Patanjali, en stor yogisk salvie, skrev «Yoga Sutraene» i hovedsak en guide til vår praksis av yoga. Innenfor Sutraene beskrev han fem lidelser eller hindringer som er hovedårsaken til vår lidelse og smerte. Disse hindringene, kjent som Kleshas, er vårt fokus i klassen i dag. Kleshas er ofte avbildet som et tre med Avidya (uvitenhet) som stammen av treet som grenene eller Asmita (Ego), Raga (vedlegg), Dvesha (aversjon) og Abihinivesah (frykt for døden) spire. Så langt har vi vurdert Avidya som oversetter som uvitenhet og asmita, egoet.
avidya, uvitenhet kommer i form av en feilforståelse av virkeligheten, en feil forståelse av en situasjon som får oss til å handle enten bevisst eller ubevisst eller oppfatte på en måte som er mekanisk, uten bevisst tanke. Denne mekaniske måten å være på er født ut av vaner som har dannet seg over år, og det virker som en tåke som skjuler vårt syn som en damp tåke opp et speil og gjør oss ikke i stand til å se vår refleksjon.
Avidya er ikke lett å gjenkjenne i våre liv. Vi har en tendens til å legge merke til det mer fra dets fravær enn dets nærvær. Når vi ser noe riktig, føler vi fred inni oss. Ingen spenning, ingen uro, ingen agitasjon. Tåken av avidya løftes. Dette er hva vi prøver å oppnå med yoga, for å stoppe de endeløse svingningene i sinnet, for å være i fred.
Patajali forsto at Det var vanskelig å identifisere Seg med Avidya, men at det var andre problemer, hindringer som forårsaket vår uvitenhet som vi kunne identifisere med lettere. Nemlig ego (asmita), raga( vedlegg), dvesha (aversjon) og frykt (morespecificatlly frykt for døden (abhinivesah).
i løpet av de neste ukene skal vi lære mer om disse grenene og hvordan vi kan se dem i våre egne liv.
