Cruising The Harlem Renaissance med Richard Bruce Nugent

9 November 2020

Dylan Rowen, University Of Melbourne

og skjønnheten i det smertet ham så,

smilet så doblet sexet og sakte,

Svake rettferdige bryster og blek torso,

Mann til kvinne syntes å flyte—

—Richard Bruce nugent, ‘narcissus’.

DET avantgarde litterære magasinet FIRE!! den første og eneste utgaven hadde premiere i November 1926, redigert Av Wallace Thurman, Richard Bruce (Nugent), Langston Hughes, Zora Neale Hurston, Aaron Douglas, Gwendolyn Bennett og John Davis. Dette queer modernistiske manifestet var en bevisst tekstlig og visuell provokasjon ment å sjokkere den eldre kontingenten Av Harlemrenessansen-preget av personer Som W. E. B. Du Bois og Alain Locke — i et forsøk på å kritisere den borgerlige assimilasjonistiske politikken til den eldre generasjonen.Av Matthew N. Hannah skriver at denne publikasjonen gjort håndgripelig og presentere den stadig mobile og ‘ dynamisk skeive seksualiteter operative i Harlem gjennom en modernistisk politikk estetisk representasjon i direkte opposisjon til rase heving og sosiologisk analyse.Thurman mente at disse to strategiene støttet seg for tungt på den kategoriske innsatsen til hvite, borgerlige, heteronormative verdier som nektet å representere Faktiske levde Svarte sosiale realiteter og praksis, og dermed ønsket å skape BRANN!! med en ikke-normativ estetikk som omfavnet mangfoldet av ikke-heteroseksuelle begjær og praksis, som i innsats nekter assimileringspolitikken.Hannah skriver videre at, i ‘ manifestere den synlige ennå elided queerness Av Harlem, Brann!! avslørte den mer eller mindre åpne hemmelighet at svart seksualitet ikke var begrenset til det borgerlige hjem eller til reproduksjon av rasen.SKYT!! og dens brannstifter innholdet var ment å sette fyr på forestillinger om konservative holdninger til kjønn, rase, og klasse.

de disruptive queer modernismene av sex, identitet og rase I BRANN!! Kan best eksemplifiseres I Richard Bruce Nugents eksplisitt homoseksuelle og tekstuelt eksperimentelle stream-of-consciousness novelle ‘Smoke, Lilies and Jade, En Roman, Part I’. Denne romanen er gjennomhullet av uopphørlige, forstyrrende ellipser, som i stedet for å representere en elision av det uutslettelige, faktisk broer setningene ganske flytende og forståelig i en queer fusjon av cruising som en lesepraksis. I denne teksten skildrer Nugent erotisk tiltrekning av samme kjønn gjennom en tredjepersons fortelling som beskriver den bohemske kunstneren Alex, som krysser Harlem og møter Skjønnhet. Skjønnhet har en kropp beskrevet som ‘all symmetri og musikk,’ med perfekt formet:

‘leppene var så vakre . . . spørrende . . . Alex lurte på hvorfor han alltid tenkte på det avsnittet Fra Wildes Salome . . . da han så På skjønnhetens lepper . . . Jeg vil gjerne kysse leppene dine . . . Han ville gjerne kysse Skjønnhetens lepper Alex lå røyking . . . en slik drøm . . . røde calla liljer . . . røde calla liljer . . . og . . . hva betydde alt . . . hadde drømmer har betydninger . . . Det sier Fania . . . og svarte valmuer . . . tusenvis . . . million . . . Skjønnhet rørt. . .’

teksten stilistisk gjengir radikale skildringer av interracial queer ønske og transgressive kjønn scener som trenge mot en gay interiør og homosocial subjektivitet. Disse perler og prikker representerer en konstant elliptisk queer bevegelse av unndragelse og elision som aldri helt låst ned. J. E. Bauer antyder At nugents strategier for å eksistere i et rasistisk og homofobisk samfunn lå i hans tekstlige eksperimentering, som omfavner en radikal estetikk som prioriterer flâ (en formålsløs, flamboyant, gjennomtenkt, kunstnerisk, urban måte å spasere) som en form for ikke-normativ seksuell dissidens.Den frie indirekte diskursen i denne historien benekter de utkrystalliserende identariske impulser av homofil kategorisering, en konstant teknikk Som Nugent benytter for å katalogisere og ‘ oppleve queer begjær utenfor rammen av en knowable seksuell identitet eller samfunn.’Nugent avviser skapet og homofil identitet i prosessen med hans queer blir.

Mens Nugents sanselige kunstneriske stil og estetiske sans kan minne om fin de siè estetikere som Aubrey Beardsley og Oscar Wilde, refererer Til Wildes dekadente spill Fra 1891 Salomé I ‘Smoke’ som sett ovenfor, imbues både hans skrifter og visuell kunst med teknikker som undergraver og bryter normative idealer om hvithet og seksualitet, og syntetiserer en unik blanding av tidlig tjuende århundre queer kultur med Afrikansk symbolikk . Å være den eneste utad queer forfatter Av Harlem Renaissance, nugent novelle kom under ild av andre queer kunstnere og kommentatorer, slik som diskret gay ‘far Til Harlem Renaissance’ Alain Locke, som skrev som svar på ‘hektisk etterligning av «naughty nittitallet» og effete ekko av moderne dekadanse’ AV BRANN!!at ‘ sterk kjønn radikalisme av mange av bidragsyterne vil sjokkere mange godt wishers og elate noen av våre motstandere Whitman ville ha vært et bedre poeng av støtte enn en venstreorientert dreiing På Wilde Og Beardsley.Nugents radikalisme-hans blanding av gammelt og nytt-ved å benytte den nye ‘homoseksuelle’ typologien til den estetiske dekadente feen, er en radikal oppvekst av det moderne og det queer. Langston Hughes skrev at Nugent queer fortelling er ‘en grønn og lilla historie I Oscar Wilde tradisjon,’ og Nugent fryder seg i en slik avstamning.

I Wallace Thurmans roman-à-clef Fra 1932 Er Nugent fiktivt representert som den dekadente biseksuelle kunstneren Paul Arbian, En Svart estetiker hvis kunst og livsstil er inspirert Av slike figurer Som Oscar Wilde, Huysmans’ Des Esseintes, Charles Baudelaire, William Blake, Ernest Dowson, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Edgar Allan Poe, Walt Whitman, James Whistler, Paul gauguin, picasso og ignacio zuloaga.Paul-as-Nugent er avbildet som en sjarmerende, leken, selverklært geni som fryder seg i etableringen av hans ‘ avskyelige tegninger.’På spørsmål Om Paul noen gang ‘henga i homofili,’ han svarer ,’ jeg vet egentlig ikke. Tross alt er det ingen kjønn, bare kjønn flertall, og den primære funksjonen til sex handling er glede. Derfor likte jeg den ene opplevelsen like mye som den andre.Denne indikasjonen På Paul-as-Nugents avslappede, flytende forståelse av seksualitet og identitet er informativ om Nugents eget forhold til sex, som det kan ses i epigrafen til dette essayet. Mann til kvinne, maskulin til feminin, mot en kjønnsbestemt tilnærming til seksualitet som ikke er basert på binære forestillinger om kjønn, er karakteristisk For Nugents estetiske og seksuelle praksis. Sex, som vist Hos Spedbarn, så Vel som I ‘Røyk’, er en legemliggjort handling som er radikalt forskjellig fra kjønnsvalg seksuell identitet.

‘Røyk, Liljer og Jade’ oppfordrer oss til å gå utenfor, å forplikte seg til flâ, slik at det overvelder våre sanser gjennom den uutholdelige, gjentatte, pulserende, ønskelige naturen fremhevet gjennom den tekstlige inkluderingen av dens konstante ellipser. Disse modernistiske regresjoner og elisjoner presse oss frem som en leser, og i sin skildring av queer cruising praksis, forfører oss med en skildring av stadig utfolder områder av seksuell undergraving i Harlem.

Kilder:

Richard Bruce Nugent, ‘Narcissus’. Gay Opprører Av Harlem Renaissance.Utdrag Fra Arbeidet Til Richard Bruce Nugent, red. av T. H. Wirth. (Durham, NC: Duke University Press, 2002), s. 87.

Amritjit Singh, ‘Frem Til 1992-Utgaven,’ I Spedbarn Av Våren (Boston: Northeastern University Press, 1992), s. xi.

Matthew N. Hannah, ‘Desires Made Manifested: Den Queer Modernismen Av Wallace Thurman’ S Fire!! Tidsskrift For Den Norske Legeforening. Vol. 38, nr 3 (2015), s. 163.

Ibid., s. 163-164.

Ibid., s. 173.

Nugent, ‘Smoke, Lilies, And Jade, En Roman, Del i’, Homofil Opprører fra Harlemrenessansen, s. 82.

Ibid., s.83.

J. Edgar Bauer, ‘Om Tvetydighetens Overskridelse: Richard Bruce Nugent og Strømmen Av Seksualitet og Rase’, Journal Of Homosexuality,62: 8 (August 2015), s. 1027.

Scott Herring, Queering Underverdenen: Slumming, Litteratur og Omgjøringen Av Homofil Og Lesbisk Historie (Chicago; London: University Of Chicago Press, 2007), s. 143.

Alain Locke, ‘Fire: A Negro Magazine’, Survey58 (15. August-15. September 1927), s. 563.

Langston Hughes, TheBig Sea: An Autobiography(London: Pluto, ( 1986), s.237.

Wallace Thurman, Spedbarn Av Våren, s. 24.

Ibid., s. 47.