Den Hellige Maria Av Egypt

Vennligst bidra til å støtte oppdraget Av New Advent og få hele innholdet på dette nettstedet som en umiddelbar nedlasting. Inkluderer Catholic Encyclopedia, Kirkefedre, Summa, Bibelen og mer-alt for bare $19.99…

Født antagelig rundt 344; døde rundt 421. I en tidlig alder av tolv Mary forlot sitt hjem og kom Til Alexandria, hvor i oppover på sytten år ledet hun et liv i offentlig prostitusjon. På slutten av den tiden, i anledning en pilegrimsreise Til Jerusalem for Festen For Opphøyelsen Av Det Hellige Kors, hun la ut For Palestina, men ikke med den hensikt å gjøre pilegrims, men i håp om at livet om bord på skipet ville gi henne nye og rike muligheter til å glede en umettelig begjær. Hun kom til Jerusalem og fortsatte sitt skamløse liv, og på Festen For Korsets Opphøyelse sluttet folkemengden seg til kirken der den hellige relikvie ble æret, i håp om å møte noen nye ofre i samlingen som hun kunne lokke til synd. Og nå kom vendepunktet i hennes karriere. Da hun nådde kirkedøren, følte hun seg plutselig frastøtt av en hemmelig kraft, og etter å ha forsøkt tre eller fire ganger å komme inn, trakk hun seg tilbake til et hjørne av kirkegården, og ble slått med anger for sitt onde liv, som hun anerkjente som årsaken til hennes utestenging fra kirken. Bursting i bitre tårer og slo brystet, begynte hun å gråte sine synder. Akkurat da falt hennes øyne på en Statue av Den Salige Jomfruen over stedet der hun stod, og i dyp tro og ydmykhet i hjertet ba Hun Vår Frue om hjelp og tillatelse til å gå inn i kirken Og ære den hellige skogen Som Jesus hadde lidd På, og lovet at hvis hennes forespørsel ble innvilget, ville hun da for alltid gi avkall på verden og dens veier, og straks forlate hvor Vår Frue måtte lede henne. Oppmuntret av bønn og regner Med guds Mors nåde, nærmet hun igjen kirkens dør, og denne gangen lyktes det å komme inn uten den minste vanskeligheten. Etter å ha beundret Det Hellige Kors og kysset kirkens fortau, vendte hun tilbake Til vår Frues statue, og mens hun ba der om veiledning om hennes fremtidige kurs, syntes hun å høre en stemme langt fra som fortalte henne at hvis hun krysset Jordan, ville hun finne hvile. Samme kveld Maria nådde Jordan og mottok Nattverden i en kirke dedikert Til Døperen, og dagen etter krysset elven og vandret østover inn i ørkenen som strekker seg mot Arabia.

her hadde hun levd helt alene i førtisyv år, levde tilsynelatende på urter, da en prest Og munk, Ved navn Zosimus, som etter skikken med sine brødre hadde kommet ut fra sitt kloster for å tilbringe Fastetiden i ørkenen, møtte henne og lærte fra sine egne lepper den merkelige og romantiske historien om hennes liv. Så snart de møtte, kalte Hun Zosimus ved navn og kjente ham som en prest. Etter at De hadde snakket og bedt sammen, ba Hun Zosimus om å love å møte Henne ved Jordan På Skjærtorsdag kveld året etter og ta Med Seg Det Hellige Sakrament. Når den fastsatte kvelden ankom, zosimus, blir Vi fortalt, satt i en liten kalk en del av den ubesmittede Kroppen og det dyrebare Blodet Til Vår Herre Jesus Kristus (P. L. LXXIII, 686; «Votter i modico calice intemerati corporis portionem et pretiosi sanguinis D. N. j. C.»Men referansen til begge artene er mindre klar i Acta SS . , IX, 82: «Accipiens parvum poculum intemerati corporis ac venerandi sanguinis Christi Dei Nostri»), og kom til det stedet som hadde blitt indikert. Etter en tid Maria dukket opp på den østlige bredden av elva, og etter å ha gjort korsets tegn, gikk på vannet til vestsiden. Etter Å ha mottatt Nattverd, løftet hun hendene mot himmelen og ropte høyt I Simeons ord: «nå skal Du avvise din tjener, Herre, etter ditt ord i fred, Fordi mine øyne har sett din frelse». Hun beordret Zosimus til å komme i løpet av et år til stedet hvor han først hadde møtt Henne i ørkenen, og la til at Han ville finne Henne da I hvilken tilstand Gud kunne ordinere. Han kom, men bare for å finne den fattige helgenens lik, og skrev ved siden av det på bakken en forespørsel om at han skulle begrave henne, og en erklæring om at hun hadde dødd et år før, den natten da han hadde gitt Henne Den Hellige Kommunion, langt borte ved Jordans bredder. Hjulpet, blir vi fortalt, av en løve, forberedte han hennes grav og begravde henne, og etter å ha roste seg selv og Kirken til hennes bønner, vendte han tilbake til sitt kloster, hvor han nå for første gang fortalte den vidunderlige historien om hennes liv.

helgenens liv ble skrevet ikke veldig lenge etter hennes død av en som sier at Han lærte detaljene fra munkene i klosteret Som Zosimus hadde tilhørt. Mange myndigheter nevner St. Sophronius, Som ble Patriark Av Jerusalem i 635, som forfatter; Men Da Bollandistene gir gode grunner til å tro At Livet ble skrevet før 500, kan vi konkludere med at Det er fra en annen side. Datoen for helgen er noe usikker. Bollandistene plasserer Hennes død den 1. April 421, mens mange andre autoriteter plasserer den et århundre senere. Den greske Kirken feirer hennes fest den 1. April, Mens Den Romerske Martyrologien tildeler den til 2. April, Og Den Romerske Kalenderen til 3. April. Den greske dato er mer sannsynlig å være riktig; de andre kan skyldes det faktum at på disse dager deler av hennes relikvier nådd Vest. Relikvier av helgen er æret I Roma, Napoli, Cremona, Antwerpen og noen andre steder.