en felles opplevelse: du går nedover gaten og noen går i motsatt retning mot deg. Du ser ham, men han ser deg ikke. Han er texting eller ser på sin mobiltelefon. Han er distrahert, prøver å gjøre to ting samtidig, gå og kommunisere.
det er også telltale anerkjennelse av en bilfører på en telefon; hun kjører enten for sakte eller for fort for omgivelsene, bare delvis knyttet til hva som skjer rundt henne. Koblet til noen andre på et annet sted, er hun ikke til stede i her og nå.
Disse typer forekomster er nå vanlig nok til at vi kan merke vår tid som en alder av distraksjon.
en farlig tilstand
alderen av distraksjon er farlig. En 2015-rapport fra Nasjonalt Sikkerhetsråd viste at å gå mens teksting øker risikoen for ulykker. Mer enn 11.000 mennesker ble skadet mellom 2000 og 2011 mens de gikk og snakket på sine telefoner.
enda farligere er den distraherte bilføreren. Distrahert drivere har mer varierende hastighet, endre baner færre ganger enn nødvendig, og generelt gjøre kjøring for alle mindre trygg og mindre effektiv.
Teksting under kjøring resulterte i 16 000 ekstra trafikkulykker fra 2001 til 2007. Mer enn 21% av bilulykker skyldes nå drivere som snakker på mobiltelefoner og ytterligere 5% fra tekstmeldinger.
Kognitiv svekkelse
multitasking relativt komplekse funksjoner, for eksempel bruk av håndholdte enheter for å kommunisere mens du går eller kjører, er ikke så mye en effektiv bruk av vår tid som en suboptimal bruk av våre ferdigheter.
vi er mer effektive brukere av informasjon når vi konsentrerer oss om en oppgave om gangen. Når vi prøver å gjøre mer enn en ting, lider vi av uoppmerksomhetsblindhet, som ikke klarer å gjenkjenne andre ting, for eksempel folk som går mot oss eller andre trafikanter.
Multitaskers gjøre verre på standard tester av mønstergjenkjenning og minne tilbakekalling. I En nå klassisk studie fant forskere ved Stanford University at multitaskers var mindre effektive fordi de var mer utsatt for å bruke irrelevant informasjon og trekke på upassende minner.
Multitasking er kanskje ikke så bra for deg heller. En 2010-undersøkelse av over 2,000 8-til 12-årige jenter i USA og Canada fant at media multitasking var forbundet med negative sosiale indikatorer, mens ansikt til ansikt kontakt var forbundet med mer positive sosiale indikatorer som sosial suksess, følelser av normalitet og søvntid (viktig for unge mennesker).
selv om årsakssammenheng ennå ikke er fullt ut forstått—det vil si hva som forårsaker hva-er konklusjonen at media multitasking ikke er en kilde til lykke.
Distraksjonssøkende skapninger?
det er en rekke årsaker bak denne voksende distraksjonen.
en ofte sitert grunn er tidspresset. Det er mindre tid til å oppnå alt vi trenger å gjøre. Multitasking er da et resultat av presset til å gjøre flere ting på samme begrensede tid. Men mange studier peker på skjønnsmessig bruk av tid blant de mer velstående, og spesielt mer velstående menn. Tidens knase varierer etter kjønn og klasse. Og paradoksalt nok er det mindre av en objektiv begrensning for de som ofte formulerer det mest.
selv om tiden knase er en realitet, spesielt for mange kvinner og lavere inntektsgrupper, er en alder av distraksjon ikke bare et resultat av en tid knase. Det kan også gjenspeile en annen form for å være. Vi må revurdere hva det betyr å være menneske, ikke som kontinuerlige tankebærende og oppgavefullførende vesener, men som distraksjonssøkende skapninger som ønsker å unnslippe bindingene til her-og-nåheten med den konstante lokke av noen og et annet sted.
Medieteoretiker Douglas Rushkoff hevder at vår følelse av tid har blitt forvrengt til en frenzied nåtid av det han kaller «digiphrenia», den sosiale medier-skapte effekten av å være på flere steder og mer enn ett selv på en gang.
Det er også noe tristere på jobb. Den konstante meldinger, e-post, og cellphoning, spesielt på offentlige steder, kan være mindre om å kommunisere med folk i den andre enden som om signalering til de rundt at du er så opptatt eller så viktig, så tilkoblet, at du eksisterer i mer enn bare her og nå, helt klart en redusert tilstand av bare å være.
det er større status i å være svært tilkoblet og stadig kommunisere. Dette kan forklare hvorfor mange mennesker snakker så høyt på sine mobiltelefoner på offentlige steder.
Reaksjoner
distraksjonens alder er så nylig at vi ennå ikke har forstått det fullt ut. Noen ganger er kunst en god formidler av det helt nye.
En videokunstinstallasjon av Siebren Verstag har rett verken Der eller Der. Den består av to skjermer. På den ene siden sitter en mann og ser på telefonen sin; sakte løsner formen hans som piksler beveger seg til tilstøtende skjerm og tilbake igjen. Mannens form beveger seg fra skjerm til skjerm, på to steder på en gang, men ikke helt i enten.
En studie som så på effekten av å forby mobiltelefoner i skolene, fant at studentprestasjonen ble forbedret når mobiltelefoner ble utestengt, med de største forbedringene som følge av lavere oppnådde studenter, som fikk tilsvarende en ekstra time med læring i uken.
på mange høyskoler har fakultetet nå en lukket laptop-policy etter at studentene ville bruke sine åpne bærbare datamaskiner til å skumme e-postene sine, surfe på nettet og distrahere sine naboer. Dette ble bekreftet av studier som viste at studenter med åpne bærbare datamaskiner lærte mindre og kunne huske mindre enn studenter med sine bærbare datamaskiner lukket.
vi er vitne til et kulturelt skifte som skjer med forbud mot enheter, mobiltelefonbruk blir redusert på visse offentlige steder, og politikk som forbyr teksting under kjøring. Dette er reaktivt. Vi trenger også en ny proaktiv civic etikette slik at distrahert walker, driver, og talker må navigere nye koder for offentlig atferd.
Mange kaffebarer i Australia, for Eksempel, tillater ikke folk å bestille på telleren når de er på mobiltelefonen, flere golfkøller forbyder bruk av mobiltelefoner mens de er på banen, og det er ulovlig i 38 stater i USA for nybegynnere å bruke en mobiltelefon mens de kjører.
det er også den personlige avgjørelsen tilgjengelig for oss alle, en foreshadowed av forfatter Og sosial kritiker Siegfried Kracauer, som levde fra 1889 til 1966. I en avisartikkel om modernitetens innvirkning, først publisert i 1924, klaget han over den konstante stimuleringen, reklamen og massemediene som alle konspirerte for å skape en «permanent mottakelighet» som prefigurerer vår egen situasjon i en verden av konstant teksting, meldinger og mobiltelefoner.
Ett svar, hevdet Kracauer, er å overgi deg til sofaen og ikke gjøre noe for å oppnå en » slags lykke som er nesten uheldig.»
En radikal respons er å koble fra og koble fra, leve i øyeblikket og konsentrere seg om å gjøre en viktig ting om gangen. Prøv det for en time, så for en dag. Du kan til og med ringe vennene dine for å fortelle dem om din suksess-bare ikke mens du går eller kjører, eller jobber på dataskjermen, eller snakker høyt på et offentlig sted.
denne artikkelen er publisert fra The Conversation under En Creative Commons-lisens. Les den opprinnelige artikkelen.
