selv om Mye Av Romeo og Julie er drevet av valgene sine hovedpersonene gjør og handlingene de tar, det er en mørk understrøm kjører gjennom hele stykket: forslaget om at skjebnen, ikke fri vilje, er bak helheten av den menneskelige erfaring. Gjentatte referanser til skjebne og formue gjennom hele stykket understreker Shakespeares forslag om at mennesker bare er brikker i en større kosmisk ordning-usynlige, men uunngåelige skjebner, Argumenterer Shakespeare gjennom hele stykket, styrer løpet av menneskeliv, og alle handlinger som forsøker å undergrave disse skjebnene er ubrukelige og dømt til å mislykkes.
I Romeo Og Juliets verden er skjebne og forutbestemte skjebner en akseptert del av livet og samfunnet. Fra refrenget som introduserer de to første aktene i stykket, kommenterer hendelsene som er i ferd med å finne sted, til karakterenes egen opptatthet av de usynlige kreftene som styrer dem, imbues Shakespeare verden av stykket med den tunge atmosfæren av en «svart skjebne» sitter som en stormsky like over helheten av handlingen. Gjennom hele spillet anerkjenner tegn-og gjør «misadventured» forsøk på å hindre-de usynlige kreftene som styrer deres liv. Men alle forsøk på å lure, overliste, eller dodge skjebnen ender fryktelig. Ved Å ha Romeo og Juliet verbalt erkjenne-privat og til hverandre-sin frykt om sine dømt skjebner, Shakespeare viser hvor dårlig hans tegn ønsker å tro at deres ønsker og handlinger stå en sjanse i møte med skjebnen snedig hånd. «Alack, alack, at himmelen skal øve seg på så myke et emne som Meg selv,» beklager Juliet etter å ha lært at foreldrene hennes har arrangert For Henne Å gifte Seg Med Paris, uten å vite at hun allerede er gift Med Romeo. Juliet har, på dette sene punktet i stykket, måtte forholde seg til døden av hennes fetter, grusomhet av hennes familie, og ødeleggelsen av hennes tidligere holdt idealer om natur godt og ondt, venn og fiende. Hun har, hun føler, vært gjennom nok-og begynner å tro at skjebnen er» praktisk » på henne, slår henne med forferdelige nyheter og uoverstigelige problemer for sport. Juliet anerkjenner rollen skjebnen spiller i hennes liv-hun vet at hun er en bonde av » himmelen—- og likevel viser hennes handlinger i løpet av resten av stykket at hun lengter etter å fly i møte med himmelens dekreter.
» Å, jeg er lykkens tosk! Romeo skriker kort tid etter at Han dreper Tybalt i en duell ;» jeg nekter deg, stjerner!»han roper når Han lærer Om Julies» død » i skuespillets siste handling. I disse to uttrykkene for frustrasjon med skjebne og formue, Bruker Shakespeare Romeos sinne på skjebnes herredømme for å vise at mens Han hater å innse at han er på en forutbestemt vei, er Han likevel kjent med sin mangel på autonomi i møte med fortunes planer for ham. Når Romeo kaller seg «fortune’ s fool» etter å ha drept Tybalt, beklager Han kanskje å ha begått den handlingen han visste at han måtte begå hele tiden: drepe mannen som drepte sin beste venn. Nå som Han har begått mord, Føler Romeo At Han har vært en «idiot» for å spille inn i fortune hånd, og å mislykkes i å motstå hardere trekk av skjebnes krav. Når Romeo lærer Om Julies død, roper Han ut at han vil «nekte» stjernene-med andre ord, han vil ikke tro At Juliet er død, eller muligens tror, innerst inne, at det er noe han kan gjøre for å reversere hva stjernene har ordinert selv om hun er. Mens Han forbereder seg på å ri fra Mantova til Verona for å undersøke sannheten Om hans tjener Balthasars nyheter, innrømmer han, fullt ut, at han planlegger å prøve å reversere hans og Julies formuer—selv som han i samme åndedrag innrømmer stilltiende at han vet at deres skjebner allerede er skrevet i stjernene.
Shakespeares argument om skjebnen er en dyster en. Insinuasjonen som tvinger mennesker, kan verken forstå eller kontrollere deres ord og handlinger, er kanskje enda mer uhyggelig i en moderne sammenheng enn Det ville ha vært I Shakespeares egen tid. Selv om debatter om fri vilje mot determinisme strekker seg tilbake til antikken, begynte troen på menneskers evne til å styre sine egne skjebner ikke å dukke opp i Større Grad gjennom Vestlig kultur før godt Etter Shakespeares tid. Hvorvidt Shakespeare selv trodde på det totale herredømme av skjebne og formue, brukte han sikkert sine skuespill som en arena for å utarbeide sine frustrasjoner med mekanismene til individuell skjebne—og å foreslå at å nekte eller trosse ens skjebne er et dødelig, katastrofalt valg.
