Kjærlighet Er et av de mest talte og minst forståtte ordene i vårt daglige ordforråd. Kjærlighet er ofte likestilles med sensuell nytelse, men gjør en slik overfladisk pirring tilby betydelig tilfredsstillelse til hjertet? Lidelsene i magen sulten på mat er godt anerkjent, men smerten av hjertet sulten på kjærlighet er ofte oversett.
Kjærlighet grunnlagt i sannhet
i vårt kjærlighetssultede samfunn er Konklusjonen Av Bhagavad-gita – dens skjulte budskap om kjærlighet – en sårt tiltrengt helbredende balsam. Gita har blitt anerkjent som et filosofisk mesterverk av fremtredende tenkere Som Albert Einstein, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Herman Hesse og Mahatma Gandhi.
Krishna starter sitt budskap om kjærlighet ved å opplyse Arjuna: vi er alle sjeler, åndelige vesener( Gita 2.13), rett til å glede oss i evig kjærlighet med den høyt elskelige Og kjærlige Gud, Krishna. Når vår kjærlige natur er forurenset av egoisme, begynner vi å elske ting mer enn personer-spesielt Den Øverste Personen. Denne misforståtte kjærligheten skaper vår feilidentifikasjon med våre midlertidige kroppslige belegg og tvinger oss til å utnytte andre for våre selvsentrerte ønsker. Den dydige Arjuna eksemplifiserer den uberørte kjærlig sjel, mens den onde Duryodhana eksemplifiserer pervertert sjel plaget av egoisme. En godt ønsker lege som ikke ønsker å forårsake noen smerte for noen, kan fortsatt måtte utføre en smertefull amputasjon for å redde en pasient. På samme måte formaner Krishna, Arjuna må også kirurgisk helbrede Duryodhana og hans allierte på slagmarken I Kurukshetra.
Samme Person, Flere Personligheter?
I tillegg til sin historicitet har Gita også en dypere symbolsk melding: mentalitetene eksemplifisert Av Arjuna og Duryodhana er også til stede i våre egne hjerter. Battlefield innstillingen Av Gita lokker oss alle til å bli åndelige krigere og erobre egoistisk lavere selv med uselvisk høyere selv. Akkurat som gita-visdommen bemyndiget Arjuna, kan Den også styrke Oss for å forkynne kjærlighetens regjering i våre hjerter-og i verden som helhet.
Krishna, taleren Til Gita, er en gåte for mange. Den sportslige, kjærlige cowherd-ungdommen Krishna Av Vrindavana ser ut til å kontrastere sterkt med den filosofiske, analytiske diplomatkrigeren Krishna Av Kurukshetra. Hvordan er disse to kontrasterende personligheter integrert i en enkelt person? For å svare på dette spørsmålet, må vi forstå Tankestrømmen Til Bhagavad-gita, som stiger opp fra slagmarkens diplomati til hengivenheten til kjærlighetens evige bolig.
Peker på kjærlighet
I Gita Tilbyr Krishna en kortfattet oversikt over de ulike stiene for åndelig fremgang-karma-yoga, jnana-yoga,dhyana-yoga og bhakti-yoga. Samtidig gjennom Gita, slipper han ledetråder om at det er en hemmelig melding; en hemmelighet som bare et hjerte fylt av kjærlighet kan fatte (Gita 4.3). Det er derfor På slutten av nesten hvert kapittel legger han vekt på bhakti-yoga. Vurder følgende:
- sjette kapittel forklarer dhyana-yoga ganske kunstferdig, men konkluderer med at bhakti-yogi er den øverste yogi (6.47). At bhakti-yoga er den sikreste og mest vellykkede formen for yoga er også etablert gjennom sammenligning på slutten av åtte kapittel (8.26-28)
- den fjortende kapittel gir en systematisk analyse av hvordan alle sjeler er fanget av de tre moduser av materiell natur-en analyse typisk for jnanis, men Så Krishna konkluderer i den nest siste vers av kapittel (14.27) at den eneste måten å overskride de tre modusene er ved urokkelig andakt tjeneste. At den vellykkede jnani blir en bhakta er også oppgitt i 7.19 og 18.54.
- det femte kapitlet presenterer nishkama karma-yoga, men konkluderer med at aksept avkrishnaas den eneste innehaveren, velgjører og nyter – en implisitt grunnsetning av bhakti – er veien til varig fred (5.29). At det hengivne tilbudet av karma Til Herren er kulminasjonen av karma-yoga er også angitt i 3,9 og 3,30.
Endelig ved klimaks Av Gita (18.64-66), Krishnabares hans hjerte kjærlighet i en avvæpnende søt åpenbaring, » Fordi Du er min kjære venn, jeg snakker Til Deg Min øverste instruksjon, den mest konfidensielle kunnskap av alle. Hør dette fra Meg, for det er til din fordel. Tenk alltid På Meg, bli min hengivne, tilbe Meg og gi din hyllest Til Meg. Dermed vil du komme til Meg uten å feile. Jeg lover deg dette fordi Du er min kjære venn. Gi opp alle former for religion og overgi Dere til meg. Jeg skal fri deg fra alle syndige reaksjoner. Ikke vær redd.»
Kjærlighet: Skjult Ennå Avslørt
før den utvetydige finalen, er budskapet om kjærlighet både skjult og åpenbart. Det er skjult fordi Krishna kjærlig plass de ennå ikke klar til å elske Ham ved å avgrense andre veier for deres gradvis åndelig vekst. Alle sjeler i denne verden har kommet hit på Grunn Av deres misunnelse Av Herren (7,27), på grunn av deres ønske om å nyte som Ham i stedet for Med Ham i den åndelige verden. Faktisk sier Krishna eksplisitt (9.1) at Han avslører Den mest hemmelige essensen Av Gita – dens budskap om kjærlighet-Til Arjuna, hovedsakelig fordi han ikke er misunnelig. Hvis Krishna avslører sin overflod til misunnelige sjeler, vil denne åpenbaringen bare øke deres misunnelse og gjøre det vanskeligere for Dem å komme tilbake til Ham. Så han plasserer dem ved tilsynelatende å tilby andre veier som vil gjøre dem sakte løsrevet fra materiell glede og til slutt kunne bli tiltrukket Av Ham ved å høre hans herligheter.
Men For de som er åpne og villige til å gi opp misunnelse og akseptere hengivenhetens vei-gjort enkelt ved å knytte Seg til sine hengivne, avslører Krishna også overlegenheten til kjærlighetens vei. Han gjør det ikke bare på slutten, men også i niende og tolvte kapitler, samt på flere andre steder (2.61, 3.30, 11.54, 12.6-7, 13.18). Til slutt lengter Krishnais etter vår kjærlighet – fordi Han vet at det er den eneste måten Vi kan bli fullt og evig lykkelige på. Srila Prabhupada gjør denne hemmeligheten Til Gita åpen i sitt forord selv, » ved illusjonens spell forsøker man å være lykkelig ved å tjene sin personlige følelse tilfredsstillelse i forskjellige former som aldri vil gjøre ham lykkelig. I stedet for å tilfredsstille Sine egne personlige materielle sanser, må Han tilfredsstille herrens sanser. Det er livets høyeste perfeksjon. Herren ønsker dette, og han krever det. Man må forstå Dette sentrale punktet I Bhagavad-gita. Vårkrishnaconsciousness movement lærer hele verden dette sentrale punktet»
Krishna fortaler, Ikke sekterisk religiøs tro, Men universell åndelig kjærlighet. Han lærer ikke bare denne kjærligheten, men demonstrerer også den. Han aksepterer lykkelig den meniale rollen som en vognfører for å hjelpe Sin hengivne Arjuna i kampen. Den unike naturen til det åndelige mester-tjenerforholdet er at Akkurat Som den hengivne tjener Krishna,Tjener Krishna Også den hengivne. Srila Prabhupada påpeker at dette forholdet er helt forskjellig fra sin utnyttende dagligdagse motstykke og er » den mest intime form for intimitet.»Kulminasjonen av denne guddommelige kjærligheten er åpenbart I Vrindavan tidsfordriv, hvorkrishnahappily tar en underordnet eller intim rolle å gjengjelde kjærlighet med sine tjenere. Således Peker Kurukshetra faktisk På Vrindavana. Den Kurukshetra melding, sin slagmarken bakteppe tross, er egentlig et evangelium av ren åndelig kjærlighet. Og Vrindavana tidsfordriv, deres pastorale romantisk sammenheng tross, er en demonstrasjon av at evangeliet. Dermed utgjør De to tilsynelatende uharmoniske aspektene Av Krishnas personlighet, sett i hans filosofiske budskap og hans pastorale tidsfordriv, en konkordant progresjon som herler oss til en svimlende høy kjærlighet som er grunnlagt på den faste grunnen av flerårig sannhet.
Kjærlighetens Dører Er Åpne
denne verden av kjærlighet er ikke begrenset bare til de rene hengivne. Krishna forsikrer de oppriktige aspirantene av ren kjærlighet om At han vil lede dem gjennom denne verden av misdirected, kortvarig kjærlighet hjem til en verden av gjenvunnet, endeløs kjærlighet :» til de som hele tiden er viet til å tjene meg med kjærlighet, gir jeg den forståelsen som de kan komme til meg med. For å vise dem spesiell barmhjertighet, ødelegger jeg med kunnskapens skinnende lampe mørket født av uvitenhet.» (10.10-11)
Berømte Beatle George Harrison treffende beskrevet Krishna Som » Gud som elsker dem som elsker ham.»Selvfølgelig erklærer Krishna I Gita (18.64) at Han elsker alle – selv de som ikke elsker ham, men bare de som prøver å elske ham, kan oppleve hans kjærlighet. Dette er beslektet med hvordan solen tilbyr lys til alle – selv de som ikke erkjenner sin eksistens og velvilje, men bare de som kommer ut av sine mørke rom kan oppleve sin belysning. Når Vi velger kjærlighetens vei åpenbart Av Krishna, vil Han i sin tur belyse vårt hjerte med guddommelig visdom og åndelig kjærlighet. Den enkleste måten å uttrykke vår kjærlighet Til Krishna og oppleve hans kjærlighet til Oss er ved å synge de hellige navn Som Hare Krishna mahamantra (10.25).
Således Er Gita i hovedsak en åpenbaring av guddommelighetens kjærlighet til menneskeheten, så vel som et kjærlighetsrop for menneskehetens gjensidige kjærlighet til guddommelighet. La oss derfor trå kjærlighetens vei åpenbart Av Krishna. La oss elske og bli elsket.
