«Ofte hører jeg om ‘Guddommen’ eller ‘Treenigheten’. Mine spørsmål er: Hva betyr disse begrepene?Er disse rent menneskeskapte læresetninger, eller har De Et Bibelsk grunnlag?»
begrepet «Guddom» er funnet tre ganger i King James Versjon Av Bibelen (Apg 17: 29; Rom. 1: 20; Kol 2:9). I Apostlenes gjerninger 17: 29 er det greske ordet theion, som betyr «guddommelighet» eller «Guddommen» (med den bestemte artikkelen) – en perfekt måte å uttrykke konseptet om den sanne Gud i motsetning til de motstridende gudene til gresk hedenskap.Det beslektede ordet I Romerne 1: 20 er theiotes, som refererer Til Skaperens » Guddommelige natur.»Guds» guddommelige vesen», f. eks. hans grenseløse kraft og uendelige visdom, blir demonstrert for den innsiktsfulle menneskeheten ved hjelp av hans skaperverk-og slikt har vært tydelig siden begynnelsen av time.In Kolosserne 2: 9 de greske theotes bærer betydningen av «Guddom» eller » Guddommelighet.»Denne teksten bekrefter at fylden Av Den Guddommelige natur er åpenbar i Jesu kristi person.
i en mer populær forstand har det engelske begrepet «Guddom» kommet til å representere ideen om at den «Guddommelige» essensen deles av tre forskjellige Personligheter. Disse er tydelig avgrenset i Det Nye Testamente Som Fader, Sønn og Hellig Ånd (Se: Mt. 28:19; jf. 1 Kor. 12:4-6; 2 Kor. 13: 14; Ef. 4: 4-6; 1 Kjæledyr. 1: 2; Åp 1: 4-5).
begrepet «treenighet» finnes ikke i Skriften per se, men ideen er sikkert der.Ordet kommer fra Latin, trinus, som betyr » tre ganger.I det Kristne vokabularet er ideen om » tre » guddommelige Personer som fungerer som en absolutt enhet.Dette er ikke relatert til polytheism (mange guder), som med de divergerende, antagonistiske «gudene» av gammel hedenskap.Snarere er konseptet at av tre distinkte personligheter, hver deler den identiske Guddommelige natur (dvs. summen av de skille, essensielle og permanente trekk som Et Vesen kan defineres som Guddom).
I Skriftene er De tre hellige Personene i en viss forstand representert som » ett » (Dt. 6:4; Joh. 10: 30; Gal. 3: 20; Jas. 2:19).De er en i naturen; hver deler essensen av guddom.Faderen er Gud (Ef. 1:3); Kristus, Sønnen, Er Gud (Joh. 1: 1,14; Heb. 1:8), Og Den Hellige Ånd er Også Guddom (Apg 5: 3-4).Enhver som abonnerer på forestillingen om at Verken Sønnen eller Ånden er» Guddom » i naturen, er alvorlig feilaktig.Vakttårnet kult, for eksempel, er skyldig i denne feilen.
På den annen side er det en annen følelse der disse enhetene er «tre», det vil si at de er forskjellige personligheter.Faderen er Ikke Sønnen (Mk. 13:32), Sønnen er Ikke Ånden (Joh. 14:16), Og Ånden er Ikke Faderen (Gal. 4:6).De som hevder At «Fader», «Sønn » og» Hellig Ånd «bare er tre «manifestasjoner» av en ensom Guddommelig Person, er dypt feilaktige.Den Forente Pinsemenigheten fortaler denne falske forestillingen.
uttrykkene «Guddom» og «Treenighet» er respektable ord, som hver representerer begreper som blir undervist i De Hellige Skrifter.
