Hvordan En New Hampshire libertarian utopi ble hindret av bjørner

Hver ideologi produserer sitt eget merke av fanatikere, Men det er noe spesielt med libertarianisme.

jeg mener ikke det som en fornærmelse heller. Jeg elsker liberalister! For det meste er de morsomme og interessante mennesker. Men de pleier også å være skråsikre om kjerneprinsipper på en måte de fleste ikke er.

og likevel er en av de tingene som gjør politisk filosofi så morsomt, at den for det meste er abstrakt. Du kan egentlig ikke bevise noe — det er bare et uendelig argument om verdier. Nå og da griper virkeligheten inn på en måte som illustrerer absurditeten til bestemte ideer.

noe som dette skjedde i midten av 2000-tallet i En liten New Hampshire by Som heter Grafton. Matthew Hongoltz-Hetling, forfatter av en Ny bok med tittelen A Libertarian Walks Into A Bear, sier det er den » dristigste sosialt eksperiment i moderne Amerikansk historie.»Jeg vet ikke om det er den «dristigste», men det er definitivt en av de merkeligste.

forsøket ble kalt » Free Town Project «(det ble senere» Free State Project»), og målet var enkelt: ta Over Graftons lokale regjering og gjør Det til en libertarisk utopi. Bevegelsen ble kokt opp av en liten gruppe ragtag libertarian aktivister som så I Grafton en unik mulighet til å realisere sine drømmer om et perfekt logisk og perfekt markedsbasert samfunn. Unødvendig å si, utopia kom aldri, men bjørnene gjorde! (Jeg lover at jeg skal forklare nedenfor.)

jeg reiste Ut Til Hongoltz-Hetling for å snakke om sin bok. Jeg ville vite hva som skjedde I New Hampshire, hvorfor eksperimentet mislyktes, og hva hele sagaen kan lære oss ikke bare om libertarianisme, men om farene ved å elske teori mer enn virkeligheten.

Et lett redigert transkripsjon av vår samtale følger.

Sean Illing

Hvordan vil du beskrive «Free Town Project» til noen som ikke vet noe om Det?

Matthew Hongoltz-Hetling

jeg vil si det slik: Det er et nasjonalt samfunn av libertarianere som har utviklet seg de siste 40 eller 50 årene, og de har aldri hatt et sted å ringe sine egne. De har aldri vært ansvarlig for en nasjon, eller en stat, eller en by. Og de har alltid virkelig ønsket å skape et fellesskap som ville vise hva som ville skje hvis de implementerte prinsippene sine i bred skala.

så i 2004 bestemte en gruppe av dem at de ønsket å gjøre noe for denne mangelen, og de bestemte seg for å lansere Det De kalte Free Town-Prosjektet. De sendte ut et kall til en haug med løst tilknyttede nasjonale libertarianere og fortalte alle å flytte til dette ene stedet og fant dette utopiske samfunnet som da ville tjene som en skinnende juvel for verden å se at libertarian filosofier fungerte ikke bare i teorien, men i praksis. Og de valgte en by i landlige New Hampshire kalt Grafton som allerede hadde færre enn 1000 mennesker i den. Og de bare dukket opp og begynte å jobbe for å ta over byen regjeringen og bli kvitt hver regel og regulering og skattekostnad som de kunne.

Sean Illing

Av alle byene i hele verden, Hvorfor Grafton?

Matthew Hongoltz-Hetling

de valgte det ikke i et vakuum. De gjennomførte faktisk et veldig forsiktig og grundig søk. De nullet inn på staten New Hampshire ganske raskt fordi det er» Live Free or Die » – staten. De visste at det ville justere godt med deres filosofi om individualisme og personlig ansvar. Men når De bestemte Seg For New Hampshire, besøkte de faktisk dusinvis av småbyer, og lette etter den perfekte blandingen av faktorer som ville gjøre dem i Stand til å ta over.

det de trengte var en by som var liten nok til at de kunne komme opp og albue de eksisterende borgerne, et sted hvor land var billig, hvor de kunne komme inn og kjøpe opp en haug med land og slags vert for deres innkommende kolonister. Og de ønsket et sted som ikke hadde sonering, fordi de ønsket å kunne leve i utradisjonelle boligsituasjoner og ikke måtte gå gjennom rigamarolen for å bygge eller kjøpe dyre boliger eller eksisterende boliger.

Sean Illing

Vent, hva mener du med «utradisjonell bolig»?

Matthew Hongoltz-Hetling

Som Folket I Grafton snart fant ut, betydde en utradisjonell boligsituasjon en leir i skogen eller en haug med fraktbeholdere eller hva som helst. De brakte inn yurter og bobiler og dannet små klynger av hytter og telt. Det var et sted som heter «Tent City», hvor en haug med folk bare bodde i telt fra dag til dag. De alle forenet under dette brede paraplyprinsippet om «personlig frihet», men som du forventer, var det mye variasjon i hvordan de utøvde det.

Sean Illing

hvordan så gruppens demografi ut? Snakker vi mest om hvite gutter eller Ayn Rand bros som fant hverandre på internett?

Matthew Hongoltz-Hetling

Vel, vi snakker om hundrevis av mennesker, selv om tallene ikke er så klare. De definitivt skjev mannlige. De definitivt skjev hvit. Noen av dem hadde mye penger, noe som ga dem friheten til å kunne plukke opp røtter og flytte til En liten by I New Hampshire. Mange av dem hadde svært lite penger og ingenting å holde dem på plass. De klarte å plukke opp og komme inn. Men de fleste av dem hadde bare ikke de familiesituasjonene eller de 9-til-5-jobbene, og det var virkelig det som preget dem mer enn noe annet.

Sean Illing

Og hvordan tok De over kommunen? Møtte de mye motstand?

Matthew Hongoltz-Hetling

Da de først dukket opp, hadde de ikke fortalt noen at de gjorde dette, med unntak av et par sympatiske libertarianere i samfunnet. Og så plutselig våknet folket i Grafton til det faktum at byen deres var i ferd med å bli invadert av en haug med idealistiske libertarianere. Og de var forbanna. De hadde et stort bymøte. Det var et veldig shouty, veldig sint bymøte, der de fortalte Free Towners som våget å komme at de ikke ville ha dem der, og de satte ikke pris på å bli behandlet som om deres samfunn var en eksperimentell lekegrind for libertarianere å komme inn og prøve å bevise noe.

men libertarianerne, selv om de aldri overgikk De Eksisterende Grafton-beboerne, var det de fant at de kunne komme inn, og de kunne finne likesinnede mennesker, tradisjonelle konservative eller bare veldig frihetsorienterte personer, som var enige med dem på nok problemer som til tross for den sint opposisjonen, var i stand til å begynne å jobbe sin vilje på regjeringens spaker.

de kunne ikke passere noen av initiativene de ønsket. De forsøkte uten hell å trekke seg fra skoledistriktet og helt slutte å betale for veireparasjoner, eller å erklære Grafton En Fn-fri sone, noen av de utrolige tingene som det. Men de fant at mange eksisterende Grafton beboere ville være glad for å kutte byen tjenester til beinet. Og så de med hell sette et kvelertak på ting som politi tjenester, ting som veien tjenester og brannvesen og selv det offentlige biblioteket. Alle disse tingene ble kuttet til beinet.

Sean Illing

så hva skjedde de neste årene eller så?

Matthew Hongoltz-Hetling

Ved stort sett alle tiltak du kan se på for å måle en bys suksess, Ble Grafton verre. Gjenvinningsratene gikk ned. Klager fra naboen har gått opp. Byens saksomkostninger gikk opp fordi de hele tiden forsvarte seg fra søksmål fra Frie Towners. Antallet seksualforbrytere som bor i byen gikk opp. Antallet registrerte forbrytelser har økt. Byen hadde aldri hatt et mord i levende minne, og det hadde sine to første, et dobbeltmord, over en romkamerat tvist.

så det var alle slags negative konsekvenser som begynte å dukke opp. Og i mellomtiden, byen som vanligvis vil ta opp disse tingene, si med en robust politistyrke, fant i stedet at det var hamstrung. Så byen hadde bare en heltids politimann, en enkelt politisjef, og han måtte stå opp på bymøtet og fortelle folk at han ikke kunne sette sin cruiser på veien i en periode på flere uker fordi han ikke hadde penger til å reparere den og gjøre den til et trygt kjøretøy.

I Utgangspunktet Ble Grafton En Vill Vest, grense-type by.

Sean Illing

når dukket bjørnene opp?

Matthew Hongoltz-Hetling

det viser seg at hvis du har en haug med mennesker som bor i skogen i utradisjonelle levesituasjoner, som hver styrer mat på sin egen måte og deres avfallsstrømmer på sin egen måte, så lærer du i hovedsak bjørnene i regionen at enhver menneskelig bolig er som et puslespill som må løses for å låse opp sin kaloriske nyttelast. Og så begynte bjørnene i området å legge merke til at det var kalorier tilgjengelig i hus.

En ting Som Free Towners gjorde som oppmuntret bjørnene var utilsiktet, ved at de bare kastet avfallet ut hvordan de ville. De ville ikke at regjeringen skulle fortelle dem hvordan de skulle håndtere sine potensielle bjørnattraksjoner. Den andre veien var forsettlig, ved at noen bare begynte å mate bjørnene bare for glede og glede av å se dem spise.

som du kan forestille deg, ble det rotete og det var ingen måte for byen å håndtere det. Noen mennesker skjøt bjørnene. Noen mennesker matet bjørnene. Noen mennesker satte feller på sine egenskaper i et forsøk på å avskrekke bjørnene gjennom smerte. Andre kastet fyrverkeri på dem. Andre var å sette cayenne pepper på deres søppel, slik at når bjørnene snuset deres søppel, ville de få en snute full av pepper.

Det var et absolutt rot.

Sean Illing

vi snakker om svarte bjørner spesielt. For ikke-bjørn eksperter der ute, er svartbjørn ikke kjent for å være aggressiv mot mennesker. Men bjørnene i Grafton var … forskjellig.

Matthew Hongoltz-Hetling

Bjørner er veldig smarte problemløsende dyr. De kan virkelig tenke seg gjennom problemer. Og det var det som gjorde dem aggressive I Grafton. I dette tilfellet ville en rimelig bjørn forstå at det var mat å være, at det skulle bli belønnet for å være dristigere. Så de begynte aggressivt raiding mat og ble mindre sannsynlig å løpe bort da et menneske dukket opp.

det er mange gode eksempler i the book of bears som opptrer i fet, uvanlig aggressiv oppførsel, men det kulminerte i 2012, da det var et svart bjørnangrep i Byen Grafton. Det kan ikke virke så uvanlig, Men Faktisk Hadde New Hampshire ikke hatt et svart bjørnangrep i minst 100 år frem til det. Så hele staten hadde aldri sett en eneste bjørn angrep, og nå her I Grafton ble en kvinne angrepet i sitt hjem av en svart bjørn.

og så, noen år etter det, ble en annen kvinne angrepet, ikke I Grafton, men i en nærliggende by. Og siden boken ble skrevet og publisert, har det faktisk vært et tredje bjørnangrep, også i samme lille klynge og Samme lille region I New Hampshire. Og jeg tror det er veldig klart at, med mindre noe endres, vil flere bjørnangrep komme.

Heldigvis har Ingen blitt drept, men folk har blitt ganske skadet.

Sean Illing

Du er rettferdig, selv sympatisk, til libertarianerne du profilerer i denne boken, men jeg lurer på om du kom til å se dem i økende grad som fanatikere.

Matthew Hongoltz-Hetling

du vet, «libertarian» er et så merkelig paraplybegrep for en svært variert gruppe mennesker. Noen libertarianere er bygget rundt ideen om hvit overlegenhet og rasisme. Slik var det ikke med disse liberalistene. De fleste av libertarianerne jeg møtte var hyggelige, anstendige mennesker som ville være sjenerøse med en nabo i et gitt øyeblikk. Men i det abstrakte, når de er på et bymøte, vil de stemme for å skade den naboen ved å kutte av, si, støtte til veipløying.

så jeg antar at det jeg la merke til er en merkelig kobling mellom deres personligheter eller deres daglige samspill og de bredere implikasjonene av deres filosofier og deres politiske bevegelse. Ikke sikker på at jeg vil bruke ordet «fanatisk», men definitivt en merkelig frakobling.

Sean Illing

Det er en leksjon i dette for alle som er interessert i å se det, som er at hvis du prøver å få verden til å passe pent inn i en ideologisk boks, må du forvride eller ignorere virkeligheten for å gjøre det — vanligvis med forferdelige konsekvenser.

Matthew Hongoltz-Hetling

Ja, jeg tror det er sant for libertarianisme og egentlig alle livsfilosofier. Det er veldig lett å falle i denne fellen av å tro at hvis bare alle fulgte dette eller det prinsippet, ville samfunnet bli dette perfekte systemet.

Sean Illing

har noen av tegnene i denne historien kommet til å tvile på deres libertarianisme som følge av det som skjedde I Grafton? Eller var det for det meste en tro på at libertarianisme ikke kan mislykkes, det kan bare mislykkes?

Matthew Hongoltz-Hetling

en av de sentrale tegnene i boken er en brannmann som heter John Babiarz. Og John hadde æren av å kjøre for guvernøren I New Hampshire på libertarian plattform, og gjorde det bedre enn noen annen gubernatorial libertarian kandidat noensinne har gjort I Amerika. Og han inviterte libertarianerne til Å komme inn og begynne Free Town-Prosjektet. Han var deres lokale forbindelse.

men på slutten av prosjektet hadde han virkelig trukket noen forskjeller mellom seg selv og mange av de ekstremistiske libertarianerne som kom til byen. Han anser seg fortsatt å være en libertarian, og en veldig hengiven en på det, men ved slutten av prosjektet var han i strid med de fleste andre libertarianere. Og det viser at til du faktisk har et libertariansk-drevet samfunn, er det veldig vanskelig å si hva det er eller hvordan det vil se ut.

Sean Illing

til slutt, tror du disse menneskene bumped opp mot grensene for libertarianisme, eller handler dette mer om de spesielle dårskapene til en bestemt gruppe mennesker på et bestemt sted?

Matthew Hongoltz-Hetling

jeg tror de slo opp mot libertarianismens tåpeligheter. Jeg tror virkelig at det er en hard virkelighetsmur som eksisterer som kommer til å folie enhver innsats for å implementere libertarianisme i bred skala. Og jeg tror at hvis du ga en libertarian tryllestaven og tillot dem å forandre samfunnet slik de ville, ville det ikke fungere slik de trodde, og jeg tror Det ville bryte ned akkurat som Grafton gjorde.

Kanskje Det Er leksjonen.