GEIT SYMBOLIKK
Generelt
geiten har lenge vært et visuelt hjelpemiddel i symbolsk og mytologisk litteratur og fortellinger. Den har en variert betydning: mildhet i en tradisjon og sensualitet i en annen. Begge kjønn av geiten symboliserer fruktbarhet, vitalitet og uopphørlig energi. Geitebukken (buck) er selve symbolet på maskulin virilitet og kreativ energi, mens hunnen (doe) er et eksempel på feminin og generativ kraft og overflod. Symbolsk kan geiten byttes ut med gazelle eller antilope. Den ville geiten I Det Gamle Testamente og arabisk lore er Ibexen.
geiten var trolig, etter hunden, det tidligste domestiserte dyret. Geiter beite eller i ro, eller blir melket av en geit-gjeter, er hyppige emner for idylliske scener, representerer paradisisk tilstand; som sådan vises de på både hedensk og Kristen sarkofagi.
Historie
det har vært mange merkelige tro og myter om geiter. Oppian sier de puster gjennom hornene, Mens Varro hevder at de puster gjennom ørene; Plinius uttrykker en generell tro på at de er evig feberaktig. Geiteskinn ble brukt til vann og vinflasker når du reiser og camping og som pergament for skriving. Geitehår ble vevd og dyret ga mat og melk. Geiten, spesielt barnet, var et offerdyr og ble også brukt som syndoffer (Syndebukken.) Geitebukken er lyst personifisert, og en geit med et menneskelig hode skildrer fordervelse.
Geiter I Mytologi
Den Sumeriske guden Marduk har ofte en geit som akkompagnement, og den opptrer også sammen med jaktgudinner. Den ville geiten var hellig For Artemis og er en egenskap Av Dionysos, som tok denne formen da han flyktet Fra Tyfon, og av satyrene, som er halvgeiter med geitehorn. Pan har også ben, horn og skjegg av en geit. Zevs Dictynnos ble ammet av geiten Amalthea, hvis hud ble aegis og hennes horn overflødighetshorn – hun representerte således beskytteren og bevareren, overflod og overflod. Geiten ble ofret Til Faunus, som voktet skogen, markene og hyrdene av flokker; også til de andre naturgudene Som Silvanus og Pan.
geiten ble brukt som et trekkdyr og er avbildet ved Slike Ved Pompeii, Med Dionysos / Bacchus liggende i en vogn deiven Av Cupid og trukket av geiter. Bukken ble ofret Til Artemis ved hennes Athenske festival I Munichia. Herodot sier at geiteskinnet eller aegis ble båret av statuene Av Athene i De Lybriske ofringene og ritualene.
Geiter I Religion
Geiter og hunder ble ofret Ved Den Romerske Lupercalia; Den «Lupercal» var naken, men for en geit hud og han bar geit-hud thongs for rituell fruktbarhet pisking av kvinner i folkemengdene som satte seg i veien for å motta fruktbarhet-magi. Geiten, med hesten og hunden, kunne ikke berøres Av Den Romerske Presten Til Jupiter, Flamen Dialis. Den Semitiske geitguden Azazel symboliserte liv og kreativ energi.
den hebraiske sa ‘ ir, geit, er gjengitt som satyr i Det Gamle Testamente (Jesaja 13: 21 og 34: 14) og er et objekt for tilbedelse av falske guder (Tredje Mosebok 17:7 OG Ii Chronicles 11:15.) Geiten symboliserte også skamløshet. Denne tradisjonen ble overført Til Kristendommen, hvor geiten representerer Djevelen, lyst, smørhet og de fordømte mens sauene sumboliserer de frelste. Kristus er portrettert Som Syndebukken som tar bort verdens synder. Men i Bestiariene viser geiten, som klatrer de høyeste toppene og har fantastisk visjon, den høyeste perfeksjonen av søk og blikket Til Kristus som ser alt, fortid, nåtid og fremtid.
Syndebukken
bruken av en syndebukk for å bære syndene til hele samfunnet er en universell skikk, som kommer fra ritualene i Det gamle Babylon til De I Dagens Japan. Navnet er avledet fra de hebraiske seremoniene På Forsoningsdagen (Yom Kippur) da en geit ble brukt til å bære folks synder ut i ørkenen, og dermed frigjøre dem fra konsekvensene. Syndebukken er delegert skyld og flykte fra konsekvensene av synd. Den hebraiske Syndebukk ble valgt fra to geiter, hvorav den ene var For Herren. Den andre, syndbæreren, ble sendt ut i ørkenen for Azazel (Tredje Mosebok 16:7-10. I Kristendommen brukes syndebukken som et symbol På At Kristus lider for og bærer verdens synder.
Ibexen
Den Nubiske Ibexen er bibelens ville geit og et rent dyr for Hebreerne. Det er et arabisk symbol på skjønnhet :» vakrere enn en vill geit.»Ibex horn er et hyppig motiv Av Mesopotamisk kunst og i de nordlige steppene I Asia. Plinius bemerker om ibexens store hastighet og sier at den kaster seg fra høyder og lander på hornene, som er elastiske og kan ta sjokket, og dermed kan det sprette.
Geiter i Folklore
arabisk lore forbinder den staselige marsjen av he-goat som leder flokken med verdighet av måte og bærer; men i motsetning til de saktmodige sauene symboliserer den også lovløshet, uavhengighet og avvik. Det er et offerdyr. Ram og he-goat er attributter Av Den Vediske Agni, gud av ild og kreativ varme, som rider en he-goat.
Thor, Skandinavisk gud av torden og fruktbarhet, har en vogn trukket av geiter som er hellige for ham; hans geit Heidrun leverte den himmelske mjød, gudens drikke. I Europeisk litteratur og folklore representerte geiten ofte den faste, stædige siden av menneskeheten.
Geiter I Orientalske Kulturer
Den Kinesiske geitånden Yang Ching er guden for oppholdet Fan-yin; han er den transcendente geiten med hvitt ansikt, horn, et langt skjegg og en spesiell hodeplagg. Han er også en mongolsk gud. På Kinesisk, geiten er en homofon av yang og så representerer solar, maskuline prinsippet; det betyr også fred og det gode. Russland har en tre-ånd, Leshi, som ligner Pan og satyrene i å ha menneskelig form med horn, ører og ben av en geit. Geiten er ofte brukt I Heraldikk; med horn av en annen farge, det sies å være » bevæpnet.»
FRA SYMBOLIC & MYTOLOGISKE DYR av J. C. Cooper, 1992, Aquarian Press.
