Ressurser chevron-Høyre Kommentarer chevron-høyre Matthew «Kapittel 24» eksegese
Ennå Ikke Slutten
Mange moderne lesere har følt seg ukomfortable med bildet Av Jesus som en endetidsprofet. Likevel, Selv om man starter med historisk skepsis, jesus tydelig undervist på endetiden. Mye Av Jesu siste diskurs i Matteus kommer Fra Mark og Q, men selv Hvor Matteus legger til elementer (som trompeten i 24:31), har Vi ofte andre bevis På At Jesus talte disse ordene. Vår tidligste bevarte Kristne dokument, 1 Tess, henspiller på Noen Av De Samme ordene Til Jesus («Ifølge Herrens eget ord,» 1 Tess 4:15): skyer, samling av de utvalgte, engel(er), lovløshet, frafall, urenhet Av Guds tempel, den parousia, kommer som en tyv, plutselig ødeleggelse på de ugudelige, og så videre (4:13–5:11; sammenligne 2 Tess 2:1-12; Waterman 1975; D. Wenham 1984). Noen Av Jesu andre ord, for eksempel om ukjente tider og årstider (Apg 1:7), vises også der. Men dette felles grunnlaget ikke bare hjelper oss å forsvare påliteligheten Av Evangeliene; det minner oss også om At Paulus, i motsetning til Noen Bibellærere i dag, så ingen forskjell Mellom Jesu komme for de hellige og hans komme i slutten av alder å dømme verden.
moderne profetier lærere har tradisjonelt sett til aktuelle hendelser for tegn på slutten, for å vekke endetidens entusiasme Blant Kristne. Selv om målet kan være verdig, strider metodikken Mot Jesu egen undervisning. Etter å ha oppført mange av tegnene (vanligvis vanskeligheter) som preget slutten blant Samtidige Jødiske tenkere og visjonære, erklærer Jesus at enden fortsatt skal komme (v. 6; sammenlign Rev 6:1-8). Det jødiske folk kalte slike hendelser For «Messias’ fødselsve » (Morris 1972:23), Men Jesus erklærer at dette bare er begynnelsen på fødselsveer (Matt 24:8). Foruten mangler Jesu poeng, moderne profeti lærere er også nesten alltid galt; For en undersøkelse av tapte profetier-ofte fortolke de samme bibelske tekster forskjellig fra tiår til tiår, som overskrifter endring-se Wilson 1977.
mens katastrofale hendelser ikke tillater oss å forutsi hvor snart Herren kommer-slike hendelser har skjedd gjennom historien (Ladd 1956:72 n. 1; pace Frost 1924: 18-19) – de minner oss om at slike problemer karakteriserer denne alderen, og oppfordrer oss til å lengte etter Vår Herres komme enda mer inderlig. Jesus advarer oss om hva slags lidelser vi må møte. Hans lære forutsetter viktig kunnskap om endetiden, men dens gjentatte formaninger viser at dens vekt er på hvordan man skal leve i lys av den virkeligheten (Se Lane 1974:446; Hill 1979:63). Dermed gjør det godt preken materiale hvis vi fanger Jesu poeng!Kristne Må Være Klar For Falske Messiaser (24:4-5) faren for å bli villedet nevnes ofte (vv. 4, 11, 24), Og Matteus andre Steder har grunn Til å rapportere Jesu advarsler mot tegnarbeidende profeter (7: 15, 22; på tegn profeter, se innledningen), en advarsel som er tydelig en Del Av Jesu tradisjon (2 Tess 2:9). I dag kan Vi tenke På Jim Jones, David Koresh og New Age Christ figurer (Se Groothuis 1990). Dødstallene Under Jones og Koresh, forresten, tjener som en nyttig motsvar til de som hevder at alle religioner er de samme, og det spiller ingen rolle hva man mener. Men falske messianske figurer florerte også i det første århundre (For Eksempel Jos. Krig 2.259-63; 6.285-88; Maur. 20.97-98). Vær Klar For Både Menneskelige Og Naturkatastrofer (24:6-8) Jesus låner tradisjonell bibelsk språk her (sammenlign 2 Chron 15:6; Er 19:2; Jer 51:46; for rykter om kriger, sammenlign Dan 11: 44). De fleste hendelsene I Matteus 24:5-14 skjedde mellom 30 OG 70 E. KR. (Blomberg 1992:356, etter W. G. Thompson 1974). Noen tror til og med at evangeliet om riket ble forkynt blant nasjonene i representativ forstand (Rom 10:18; Kol 1:6; Blomberg 1992:356-57). Språkets generelle karakter forbyder oss å begrense det til slike hendelser, Men (Beasley-Murray 1957: 35, 39). Slike hendelser skjedde i løpet av perioden 30-70 og har forekommet noen gang since.Be Klar For Forfølgelse; Noen Bekjennende Kristne Vil Falle bort (24:9-13) så hjerteskjærende er denne virkeligheten at de Nytestamentlige forfatterne måtte advare Kristne om Det gjentatte ganger (2 Tess 2:3; 1 Tim 4:1-3; 2 Tim 3:1-9; 2 Pet 3:3; 1 Joh 2:18-19; Åp 13: 12-17). Tidlig Kristen formaning skildret regelmessig utholdenhet og frafall som alternativene i tider med alvorlig testing (S. Brown 1969:146). Som Markus forbinder Matteus de troendes lidelser Med Kristi, selv prefacing hans lidenskapshistorie med løftet om troendes lidelse(sammenlign Feuillet 1980b; Graham 1986).
Ugudelighet, eller mer bokstavelig og spesifikt «lovløshet», kan karakterisere spesielt det ytre religiøse (Mt 23:28; sammenlign Jud 4), men gjelder sannsynligvis for samfunnet som helhet, inkludert onde herskere (2 Tess 2:3, 7-8). Likevel, som en konsekvens selv hjertene til de fleste (bokstavelig talt, «de mange,» kanskje betegner disipler–sammenlign Mt 20:28) vil bli kjærlighetsløse (sammenlign 22: 37-39), dermed i stand til svik. Selv om løftet om at en som står fast til enden vil bli frelst (24: 13; sammenlign v. 22) kan referere til overlevelse (som i 4 Esra 6:25), antyder sammenheng med frafall at varig til frelse her kan referere til det samme kravet som uttrykket innebærer i De Fleste nytestamentlige passasjer: at bare de som fortsetter i troen vil motta frelse på den siste dagen (sammenlign 7:13-14; Marshall 1974:73).Sanne Kristne Vil Spre Evangeliet Blant Alle Nasjoner (24: 14) Mens Jesus sier at andre fenomener ikke markerer slutten (v. 6), her erklærer han eksplisitt at spredningen av evangeliet markerer slutten. Verden kontrollerer mange andre faktorer, men dette er den ene faktoren kirken selv bestemmer: vi må fullføre oppdraget å disippelgjøre alle nasjoner før denne tidsalder vil komme til en avslutning (28:19-20; sammenlign Apg 1: 6-11; Rom 11: 25-26; 2 Pet 3: 9-15). Denne forutsetningen for slutten betyr ikke at alle folk vil bli omvendt, men at riket ikke vil komme i sin fylde før alle folk har hatt mulighet til å omfavne Eller forkaste Kongen som vil være deres dommer (Mt 25:31-32). Jesu tidlige etterfølgere innså at han ville styre en rest med representanter fra alle folk (Åp 5,9; 7,9), akkurat som verdenssystemet ville (Åp 13,7).
Kanskje På Samme måte Som Israel, på grunn av ulydighet, styrte Landet som ble lovet Abraham bare to ganger i sin historie (Gen 15:18; 1 Kong 4:21; 2 Krøn 34:5-7), Så Har Herrens gjenkomst blitt forsinket og verdens lidelse forlenget av kirkens ulydighet mot Misjonsbefalingen (se 2 Pet 3:9-15; Ford 1979:76). Mens noen generasjoner har kommet mye nærmere Enn andre, Vil Herren ikke komme tilbake før han har funnet en generasjon tjenere viet nok til å fullføre den verdensomspennende misjonsoppgaven han har befalt.
Mens Matteus 28: 18-20 er en kommisjon, 24:14 er også et løfte om at noen generasjoner vil lykkes i å fullføre oppgaven andre har begynt. Afrikanske, Asiatiske Og latinamerikanske Kristne er i forkant av verdens evangelisering i dag; Kristi etterfølgere blant mange folk må arbeide sammen for høsten. Men dette oppdraget kan ikke gjøres i menneskelig styrke. Den første generasjonen av kirken opplevde den raskeste eksponentiell vekst mens mangler alle ressurser Vestlige Kristne mener er nødvendig for å utføre oppgaven i dag, slik som penger, litteratur, massetransport og kommunikasjon. Men de hadde det mye Av Den Vestlige kirken i dag mangler: en trofast avhengighet av Den Hellige Ånd (sammenlign 10: 20; Mark 13: 11; Apostlenes gjerninger 1:8). Med en verdensbefolkning fem ganger så stor som den var for bare et og et halvt århundre siden, har innsatsen aldri vært så høy som de er nå. La oss be for arbeidere For herrens høst (Mt 9:38), så vi kan bli den lovede generasjon.
Vi bør merke oss i hvilken sammenheng denne verdensomspennende evangelisering oppstår:lidelse (24: 9-13; mer eksplisitt I Mark 13 :9-11, tidligere brukt Av Matthew til hans fyldigere diskurs om evangelisering). Mange tidlige Kristne anerkjente lidelse som en forutsetning for slutten (Kol 1:24; Åp 6:10-11; sammenlign 4 Esra 4:3-37), Fordi Kristnes lidelse er uadskillelig fra vårt vitnesbyrd. Det er når vi er minst komfortable med verden at vi mest dramatisk proklamere riket Vår Herre. På samme måte som de fleste misjonsfelt i historien ble åpnet gjennom martyrenes blod, vil mange folk ikke bli nådd i dag uten Kristne Som er beredt til å gi sitt liv for det evangelium Jesus har kalt Oss til å forkynne.
