Miskito

Miskitos er urfolk i Mellom-Amerika. Deres territorium utvides fra Cape Camaró, Honduras, Til Rio Grande, Nicaragua langs Mosquito Coast. Det er en innfødt Miskito språk, men store grupper snakker Miskito creole engelsk, spansk, og andre språk. Deres kreolske kom gjennom hyppig kontakt med Britene.

Det Tradisjonelle Miskito-samfunnet var svært strukturert, med en definert politisk struktur. Det var en konge, men han hadde ikke full makt. I stedet ble makten delt mellom ham, en guvernør, en general, og ved 1750-tallet, en admiral. Selv om spanske nybyggere først begynte å ankomme I Miskito land i slutten attende århundre, Miskitos fortsatte å dominere området på grunn av sine tall og erfarne militære. Miskito territorium er svært utilgjengelig, og ble derfor lite påvirket av den spanske erobringen av området. Deres politiske struktur tillot Miskito-folket å beholde sin uavhengighet gjennom spansk styre og Gjennom Føderasjonen Av Mellomamerikanske Stater. Men De ble til Slutt absorbert I Nicaragua.

det er få (om noen) renblodige Miskitos i live i dag, som gjennom århundrene har rømte slaver søkt tilflukt og giftet seg med Miskitos. Selv Om Miskito har en innfødt åndelighet, er mange I dag Kristne. Eksponering mot internasjonale markeder har ført til en endring i jaktmetoder, og deres aktiviteter har blitt markedsfokusert i stedet for livsopphold fokusert. Kommersielle foretak ble etablert av utenlandske selskaper, og Ferdighetene Til Miskitos ble benyttet for å lette intensiv høsting av grønne skilpadder og hummer. I tillegg har klimaendringene en ødeleggende effekt på Miskito-Indianerne, spesielt de som bor i trehytter i de vestlige territoriene. Selv Om Miskito overlevde Ankomsten Av Europeiske nybyggere ved å opprettholde sin tradisjonelle kultur og sosiale strukturer, deres fremtid avhenger av deres evne til å tilpasse seg endringer både sosiale og naturlige.

Historie

Tidlig historie

Riksvåpenet Til Miskito Royalty

Miskito-Nasjonen ble til som en stat en gang før 1625. Den første nedtegnede kongen var Oldman, sønn av en ikke navngitt konge Av Miskitos. Første kontakt med engelsk ble gjort under regimet Til Kong Oldman far, som sendte ham Til Storbritannia hvor han fikk et publikum Med Kong Charles I.

Miskito-kongen og Britene inngikk en formell Avtale Om Vennskap og Allianse i 1740 etterfulgt av utnevnelsen av En Resident Superintendent i 1749. Et protektorat ble etablert over Miskito-Nasjonen, ofte kalt Mosquito Coast.

Det Tradisjonelle Miskito-samfunnet var svært strukturert, med en definert politisk struktur. Det var en konge, men han hadde ikke full makt. I stedet ble makten delt mellom ham, en guvernør, en general, og ved 1750-tallet, en admiral. Historisk informasjon om konger er ofte skjult av det faktum at mange av kongene var semi-mytiske.

Miskito-riket hjalp Storbritannia under Den Amerikanske Uavhengighetskrigen ved å angripe spanske kolonier og fikk flere seire sammen Med Britene. Men Ved fredsavtalen i 1783 måtte Storbritannia gi avkall på kontrollen over kysten. Den Britiske tilbaketrekningen ble fullført i slutten av juni 1787. Til tross for tilbaketrekningen opprettholdt Storbritannia et uoffisielt protektorat over kongedømmet, og grep ofte inn for å beskytte Miskito-interesser mot spanske inngrep.

spanske bosettere begynte først å ankomme Miskito land i 1787, men Miskitos fortsatte å dominere området på grunn av deres antall og erfarne militære. Også Miskito-territoriet er svært utilgjengelig, og ble derfor lite påvirket av den spanske erobringen av området. Deres politiske struktur tillot Miskito-folket å beholde sin uavhengighet gjennom spansk styre og Gjennom Føderasjonen Av Mellomamerikanske Stater.

Skipbrudne slaveskip i det syttende århundre hadde forlatt En rekke Afrikanere på kysten, som giftet seg med urfolk produsere en blandet rase avkom kjent for den spanske Som Mosquitos Zambos (Miskito Sambu), mens de andre som bor mer på den sørlige regionen (dagens Nicaragua) var mindre blandet og er kjent Som Tawira Miskito av moderne forskere.

Britisk innflytelse

På Grunn Av Britisk økonomisk interesse I Mellom-Amerika (spesielt Britisk Honduras, nå Kalt Belize), Var Miskitos i stand til å skaffe seg våpen og andre moderne våpen. Etter At Nicaragua ble erklært i 1821, kombinerte Miskito-Zambo raiders begynte å angripe spanske bosetninger i Honduras, ofte for å redde Slaver Miskitos før De ble sendt til Europa, men ofte også for å slavebinde Andre Amerindians å selge Til Britene for å arbeide I Jamaica. De slaver også kvinner fra andre stammer. På grunn av godtgjørelse av polygami og den ekstra antall kvinner fra disse slave raid, Miskito befolkningen oppsving. Disse raidene fortsatte i mange år etter at noe fiendskap mellom Storbritannia og Spania endte. Miskitos, i lang tid, betraktet seg selv bedre enn andre stammer i området, som de referert til som » vill.»Europeisk kjole og engelske navn var populære blant Miskitos.

Kart Over Moravian Oppdrag til Miskito, 1899.

Fra midten av det nittende århundre, Britisk interesse i regionen begynte å avta. De delegerte Området Til Honduras i 1859. Dette førte til stor misnøye blant Miskito, som kort tid etterpå gjorde opprør. I 1860 inngikk Storbritannia Og Nicaragua Managuatraktaten, som overførte Overhøyheten over Hele Den Karibiske kysten fra Cabo Gracias a Dios til Greytown, men ga Selvstyre til Miskito i Det mer begrensede Myggreservatet. Traktaten ble avgjort i 1881, og bekreftet Miskito selvstyre på deres territorium. Men i 1894 ble deres territorium formelt innlemmet i republikken Nicaragua av Nicaraguas president José Santos Zelaya.

Moraviske Kirkemisjonærer hadde ankommet Miskito-Kysten i 1847. Arbeider blant Miskitos Og Kreoler, de var i stand til å konvertere mange av innbyggerne ved slutten av århundret.

Twentieth century

Miskitos som bodde i Jinotega-avdelingen, vest for Regió Autó del Atlá Norte, var mye annerledes enn Miskitos som bodde langs Den Karibiske kysten. Miskitos I Jintoega Var Katolske Og ble ikke påvirket Av Britene, de handlet ofte med de spansktalende mestizos fra Stillehavskysten. Under konflikten i 1927-1933 mellom Augusto Sandino og Usa over USA Okkupasjonen Av Nicaragua, Miskitos ble bedt av begge sider for å gi mat og transport. Mange Miskitos i Jinotega-regionen sluttet Seg Til Augusto Sandino og hans tropper i 1926. I motsetning Til Miskitos Av Den Karibiske kysten, Miskitos Av Jinotega hadde tettere bånd Med Sandino samt FSLN, som organiserte landbruks kooperativer og bygget skoler og helsesentre i området.

Miskitoen fortsatte å nyte en viss autonomi under Nicaragua, og det var betydelig spenning mellom regjeringens krav og urfolkets krav.

tilstedeværelsen av staten i regionene Hvor Miskitos bodde ble forsterket i løpet av 1960-og 1970-tallet, noe som førte til ekspropriasjon av innfødt land. I løpet av disse tiårene Var Miskitos eneste møte med nasjonal politikk å bli fast bedt om å stemme På Det Nasjonale Liberale Partiet. Anastasio Somozas fall førte til en viss forbedring av Levekårene Til Miskitos, som plyndret eiendommene til handelsmenn som flyktet til Honduras eller Til Jinotega-regionen. Den Nye Sandinista regime etablert helseklinikker, skoler, og prosjekter som støtter landbruksutvikling, mens Miskito ungdommer var engasjert i forsvaret. Andre fikk tilgang til utdanning. Opprettelsen Av Comité De Defensa Sandinista (CDS) fører også til en utvidelse av staten i disse regionene. Miskitos, som tidligere hadde vært utsatt for gjennomgripende rasisme, ble assimilert Av Sandinistene til de utbyttede klassene, og ga Dem en ny verdighet.

til tross for disse endringene, eller kanskje på grunn av dem, dannet Flere Miskito-grupper til slutt gerilja på 1980-tallet, som fortsatte væpnet kamp mot staten. Misurasata dukket opp blant Miskito, Sumo, Og Rama Amerindian folkene I Nicaragua Atlanterhavskysten (navnet Misurasata sto For Miskito, Sumo, Rama, SANDANISTA ARBEIDER SAMMEN), som i desember 1981 befant seg i konflikt med myndighetene etter regjeringens innsats for å nasjonalisere Indisk land. De hadde en rekke klager mot Sandinistene, inkludert:

• Unilateral naturressursutnyttelsespolitikk som nektet Indianere tilgang til mye av deres tradisjonelle landbase og sterkt begrenset deres livsopphold.
• Økonomiske embargoer og blokader mot innfødte landsbyer ikke sympatisk til regjeringen.
• Tvungen fjerning av minst 10 000 Indianere fra deres tradisjonelle landområder til flyttesentre i det indre av landet, og påfølgende brenning av noen landsbyer.

Den 25. februar 1982 flyktet Steadman Fagoth, en av geriljalederne, til Honduras sammen med 3000 Miskitos, Mens Sandinistene begynte å fordømme angrepet Av Contras i Rio Coco-sonen. Miskitos okkuperte landsbyen San Carlos under «Røde desember» (20-21 desember 1982) der Flere Sandinistiske soldater ble drept. Som hevn massakrerte staten 30 Miskitos de følgende dagene, noe som fikk mange til å flykte til Honduras for å leve i en vanskelig landflyktighet. Unntakstilstanden I Rio Coco-sonen ble proklamert i 1983, og varte til 1988. I 1983 Misurasata bevegelsen, ledet Av Brooklyn Rivera, split, med utbryter Misura gruppe Stedman Fagoth alliere seg nærmere MED FDN, en av de første Contra ledet Av Enrique Bermudaú. En senere autonomi vedtekter i September 1987 i stor grad uskadeliggjort Miskito motstand.

I 1992, etter Sandinistenes nederlag under valget, Signerte Miskito-opprørerne en avtale med Innenriksministeren Carlos Hurtado, som skapte «sikkerhetssoner», som forberedte politistyrkenes retur til regionen og integreringen av 50 Miskitos til politistyrken. Brooklyn Rivera, en Av Miskito-geriljalederne, ble direktør FOR INDERA (Nicaraguayan Institute Of Development Of Autonomous Regions), en ulovlig struktur angående 1987-loven om autonomi som fortsatt er i Kraft I Nicaragua. INDERAEN ble undertrykt noen år senere, angivelig på grunn av motstand mellom Miskitos og andre innfødte grupper

Kultur

Miskito Indianere som bor på Kysten Av Nicaragua jaktet grønne skilpadder i sammenheng med en tradisjonell livsøkonomi. Turtle fiske ble kombinert med jordbruk, jakt, fiske, og sanking. Underholdningsaktiviteter ble tidsbestemt for å harmonisere med sesongmessige svingninger og ressurstilgjengelighet.

Skilpadder ble tradisjonelt harpunert. Turtlemen reiste i en liten, sjøgående kano, ofte i farlige værforhold, ved hjelp av komplekse metallkart og navigasjonssystemer for å finne skilpadder. Et jaktparti besto av to menn: en» strikerman «i bue og «kapteinen» i sternen. Skilpadder ble fanget i området mellom sine sovende stimer og mate banker som de dukket opp for luft. Når skilpadden hadde blitt harpunert, ville den trekke kanoen sammen med høye hastigheter i et forsøk på å unnslippe, til den ble sliten og kunne trekkes sammen med kanoen.

eksporten Av ‘Panulirus argus’ eller hummer, er En Av Miskitos hovedbrødvinnere. Disse dyre eksport har gi arbeidsplasser og levebrød for utallige Miskito familier i generasjoner. Fra August Til Mai (Hummersesongen) dykker mange av De voksne Miskito-mennene, og de yngre mennene følger dem i små båter kjent som cayucos, som flyter sammen med de større hummerbåtene. Blir forfremmet fra cayuco å faktisk dykking regnes som en overgangsrite I Honduras Miskito kultur.

En konto av William Dampier, en engelsk buccaneer, fra En Ny Reise Rundt I Verden (først utgitt I London, 1697) stammer fra 1681, da han landet på Den sørlige kysten Av Panama, (da Kalt Darien). Det avslører mye Av Miskito liv og deres tidlige forhold Til Europeere. I fortellingen, Dampier betalt hyllest til fiske og oppdrett ferdigheter Av Miskito, samt notater flere observasjoner på deres skikker. Han beskrev deres fantastiske ferdigheter i slående fisk, skilpadde og sjøkuer. På denne kontoen ble de » respektert og ettertraktet av alle kapere.»

Dampier beskrev Miskito som

… er høy, godt laget, rå-boned, lusty, sterk, og kvikk av foten, lang visaged, lank svart hår, ser streng, hardt favorisert, og av en mørk kobber-farge hudfarge. … De er veldig geniale på å kaste lanse, fiskegig, harpun, eller noen form for dart, blir avlet til det fra sin barndom; for barna, etterligne sine foreldre, aldri gå utenlands uten en lanse i hendene, som de kaster på noe objekt, til bruk har gjort dem mestere i kunsten. … De har ekstraordinære gode øyne, og vil descry et seil på sjøen lenger, og se noe bedre, enn vi.

I Dampiers redegjørelse Er Miskito beskrevet som monogame, og giftet seg med «men En Hustru, som de lever med til døden skiller dem.»Forholdet Mellom Miskito Og Britene var ganske hjertelig, og mange av dem lærte engelsk:

Moskitos er generelt veldig sivile og snille mot engelskmennene, hvorav de får stor respekt, både når de er ombord på sine skip, og også i land, enten I Jamaica eller andre steder, hvor de ofte kommer med sjømennene. Vi har alltid humor dem, la dem gå hvor som helst som de vil, og gå tilbake til sitt land i ethvert fartøy som er bundet på den måten, hvis de vil. De vil ha ledelsen av seg selv i sin slående, og vil gå i sin egen lille Canoa, som våre menn ikke kunne gå inn uten fare for oversetting: de vil heller ikke la noen hvit mann komme i Deres Canoa, men vil gå en slående i det akkurat som de vil: alt som vi tillater dem. For skulle vi krysse dem, selv om de skulle se stimer av fisk, eller skilpadde eller lignende, vil de med vilje slå sine harpuner og skilpaddejern til side, eller så blikk dem som å drepe noe. De har ingen form for regjering blant dem, men anerkjenner Kongen Av England for deres suverene. De lærer språket vårt, og tar guvernøren I Jamaica til å være en av de største prinsene i verden.

Mytologi

Miskito har en innfødt åndelighet. Når det gjelder Den religiøse troen På Miskito, Bemerket Dampier:

jeg kunne aldri oppfatte noen religion eller noen seremonier eller overtroiske observasjoner blant dem, være klar til å etterligne oss i hva de så oss gjøre når som helst. Bare de synes å frykte djevelen, som de kaller Wallesaw; og de sier han ofte ser ut til noen blant dem, som våre menn ofte kaller sin prest, når de ønsker å snakke med ham på presserende virksomhet; men de andre vet ikke noe om ham eller hvordan han ser ut, ellers enn som disse prestene forteller dem. Likevel sier de alle at de ikke må vrede ham, for da vil han slå dem, og at noen ganger bærer han bort disse deres prester. Så mye jeg har hørt fra noen av dem som snakker godt engelsk.

Som mange indianske etniske grupper har Miskitos en meget langvarig muntlig tradisjon for å formidle historier og deres historie fra generasjon til generasjon. En av de mest bemerkelsesverdige historiene er Om En Miskito-manns reise inn i livet etter livet i et forsøk på å følge sin kjære kone som hadde dødd. Ifølge fortellingen insisterte han på å gå med henne og var i stand til å nå etterlivet. Der opplevde han en overflod av mat, drikke og glede, uten behov for arbeid. Til slutt fikk han hjemlengsel for sine barn og vendte tilbake til jorden, og lovet ikke å forsøke å nå livet etter livet igjen til sin død.

i Dag er Mange Kristne.

Moderne Miskitos

I Dag står Miskito-folket for å miste tilgangen til Pearl Cays, en øygruppe på 18 små øyer som de har stolt på i århundrer, fordi eierskapet til flere av øyene blir hevdet av EN AMERIKANSK eiendomsutvikler som selger eller leier det han hevder som sine rettigheter til offentligheten. Center For Legal Assistance For Indigenous Peoples (CALPI) fant at utvikleren betalte $ 35,000 For Nøklene,og selger dem for totalt rundt $ 2.5 millioner. IFØLGE CALPI hadde Den Amerikanske utvikleren ikke tittel på landet fordi Det er underlagt Artikkel 36 I Den Nicaraguanske grunnloven.

eksport av hummer er En Av Miskitos viktigste inntektskilder, som de fortsetter å fange gjennom dykking, til tross for farene. Eksponering for internasjonale markeder førte til en endring i deres tradisjonelle jaktmetoder for grønne skilpadder. Jaktaktiviteter ble markedsfokusert i stedet for livsopphold fokusert. Kommersielle foretak ble etablert av utenlandske selskaper, og Ferdighetene Til Miskito turtlemen ble benyttet for å lette intensiv høsting av grønne skilpaddepopulasjoner. En rekke økonomiske bommer og byster førte til alvorlig uttømming av grønne skilpaddepopulasjoner, og landsbyboere ble konfrontert med økende sosiale spenninger og økt avhengighet av en knapp ressurs.

I 1998 Rammet Orkanen Mitch tungt regioner der Miskitos bor. I September 2007 slo Kategori 5 Orkanen Felix med topp vedvarende vind på 160 mph kysten nær Punta Gorda, Nicaragua. Skader og dødstall estimater var betydelige.

Klimaendringene har en ødeleggende effekt på Miskito-Indianerne, spesielt de som bor i trehytter i de vestlige territoriene. De lever av avlinger plantet på noen få hektar land og mat jaktet fra jungelen og elver, men alvorlig tørke truer deres levebrød så mye som den ekstreme motsatte tilstrømningen av orkaner. Miljøforskere advarer om at effekten av klimaendringer sannsynligvis vil treffe urfolkssamfunn som Miskito det vanskeligste. Av mange innfødte samfunn er de sannsynligvis minst rustet til å håndtere slike ødeleggende foranderlige værforhold, da de er helt maktesløse og sårbare for disse svært ustabile værmønstrene. Deres overlevelse kan avhenge av deres evne til å tilpasse seg klimaendringer, som har endret måten de har oppdrettet i århundrer.

I April 2009 Annonserte Miskito en ensidig uavhengighetserklæring fra Nicaragua under Navnet Community Nation Of Moskitia. De designet et flagg og komponerte en nasjonalsang. Denne erklæringen har imidlertid ikke blitt møtt med noen formell respons fra Regjeringen I Nicaragua, og den har heller ikke blitt anerkjent av noen annen stat.

Notater

• Casper, Bernard Og Salvatore Schlaefer. En Grammatikk Av Miskito Språk. Kessinger Publishing, 2007. ISBN 978-1432562816
• Dampier, William. En Ny Reise Rundt I Verden. opptrykk 1500 Bøker LLC, 2007. ISBN 978-1933698045
• Ortiz, Roxanne. Miskito-Indianerne I Nicaragua (Minority Rights Group Report 79). Offentlig Interesse Pubn, 1988. ISBN 978-0946690596
• Rohmer, Harriet Og Octavio Chow. Usynlige Jegere. Barnebokpresse, 1997. ISBN 9780892391097
• Spradley, James Og David McCurdy (red.). Konformitet og konflikt: Readinger I Kulturantropologi. Allyn & Bacon, 2007. ISBN 978-0205625468
• Stonich, Susan C. Truede folk i Latin-Amerika: Kjemper for å overleve og trives. Oslo, norway: Oslo, 2001. ISBN 031330856X

alle lenker besøkt 10.oktober 2018.

• «The Miskito Indians» Fra En Ny Reise Rundt I Verden Av William Dampier
• På 13, Sandinistas vs. Miskitos New York Times 29.juli 1986 gjennomgang Av Lee Shapiros dokumentarfilm Nicaragua Var Vårt Hjem.
• Nicaraguas grønne lobby forlater regnskogfolkene helt fattige.’