før du begynner å praktisere resitasjon Av Gongyo, vennligst ta deg tid til å gjøre deg kjent med informasjonen nedenfor.
***Et Brev til Nye medlemmer Fra Pastor Shinga Takikawa, Yppersteprest I Nichiren Shoshu Myosetsuji Temple***
Kjære Nytt Medlem:
vi ønsker deg velkommen når du begynner din daglige praksis Av Nichiren Shoshu Buddhisme og innlemme det i hverdagen. Du har tatt et stort skritt mot et fantastisk nytt liv. Et liv fylt med glede, uansett hvilke omstendigheter du kan finne deg selv i. Og et liv utstyrt med visdom og kraft til å forandre hver gift til medisin. Når vi deler denne lykken med andre, vil vi sammen bringe sann fred og lykke til denne urolige verden. Vennligst hold deg nær din sponsor og streber etter å utdype din tro daglig. Prestene I Myosetsuji-Tempelet er alltid tilgjengelige for eventuelle spørsmål du måtte ha, og dine trosfeller vil gjerne hjelpe deg I Din Buddhistiske praksis og dele med deg deres trosopplevelser. I Tillegg har vi ulike møter Og aktiviteter I Hele Det Nordøstlige Usa, Trinidad & Tobago Og Øst-Canada. Det er en månedlig kalender på denne nettsiden (https://nstny.org/new-events) som beskriver våre månedlige aktiviteter.
Utføre morgen Og kveld Gongyo Og Shodai (chanting Nam-Myoho-Renge-Kyo) er grunnlaget for Vår Buddhistiske praksis. Det er også en forutsetning for å motta Gohonzon betrodd oss Av Yppersteprest Nichinyo Shonin for vår daglige praksis. Gohonzon er utførelsen av det opplyste livet Til Den Sanne Buddha, Nichiren Daishonin. Ved å synge Til Gohonzon er vi i stand til å smelte våre liv Med Buddhas liv. Vi foreslår at når du starter som et minimum, begynner Du å resitere a & C-delene Av Liturgien og chant Nam-Myoho-Renge-Kyo, så resitere alle fem Stille Bønner om morgenen og den andre, tredje og femte Stille Bønner om kvelden. Nedenfor er en how-to-do guide For Gongyo praksis samt treg lydopptak Av Gongyo laget av En Nichiren Shoshu prest. Jeg håper du finner dem nyttige.
gjennom din daglige praksis med å resitere Liturgien Til Nichiren Shoshu (del av 2. og hele 16. kapitlene I Lotus Sutra) og chanting Nam-Myoho-Renge-Kyo Til Gohonzon, delta på den månedlige Oko-Seremonien hvor vi tilbakebetaler vår takknemlighet til De Tre Skatter Av Sann Buddhisme, og ved å dele Denne Buddhismen med venner og familie — vil du definitivt kunne bygge en uforgjengelig livstilstand av lykke og sann frihet. Men å opprettholde en slik praksis gjennom hele livet er ikke lett.
vår grunnlegger, nichiren Daishonin sier i «Svar Til Herren Ueno»:
de med tro som rennende vann alltid vedvarer i sin praksis Av Lotus Sutra, aldri forkaste sin tro. Fordi du fortsetter å besøke meg, uansett omstendigheter, kan det sies at din tro ligner rennende vann. Dette fortjener min ekte respekt.
Igjen, la meg velkommen og gratulere deg på å bli medlem Av Nichiren Shoshu Buddhisme.
Vennlig Hilsen,
Pastor Shinga Takikawa,
Yppersteprest Av Myosetsuji Temple
Betydningen Av Gongyo
I Nichiren Shoshu, den viktigste betydningen Av Gongyo kan bli funnet i titlene og betydningen av de faktiske setninger Av De Tause Bønner. Den Første Bønnen er et offer Til Shoten Zenjin, som er næret Av smaken Av Myoho-Renge-Kyos Lov. Den Andre Bønnen er et offer Til Dai-Gohonzon, det eneste sanne og absolutte, ortodokse Objektet For Tilbedelse Av De Essensielle Læresetningene, som er utførelsen Av Personen og Loven. Vi utfører Den Tredje Bønnen som et offer Til Skatten Av Buddha, Nichiren Daishonin Og Skatten Av Presten Nikko Shonin, Nichimoku Shonin og alle de andre påfølgende Yppersteprestene Til Nichiren Shoshu. I Den Fjerde Bønnen ber vi for oppnåelsen Av Kosen-rufus Store Aspirasjon, utryddelsen av våre tidligere bakvaskelser mot Loven og vår opplysning i dette og alle fremtidige liv. I Den Femte Bønnen ber vi for alle våre avdøde forfedre som begynner med våre fedre, mødre, brødre og søstre, og avslutter med bønner for frelse for all eksistens.
Den andre betydningen Av å gjøre Gongyo er å tilby våre oppriktige takknemlighet til Buddhas Tre Skatter, Loven og Presten. Vi tilbyr Den Andre Og Tredje Bønnen for å tilbakebetale vår takknemlighetsgjeld til De Tre Skattene. Den Fjerde Bønnen er å be for frelse, og tilbakebetale vår takknemlighet til all eksistens, samt å be for Oppnåelsen Av Kosen-rufu. Den Femte Bønnen korrelerer med vår tilbakebetaling av vår takknemlighet til våre foreldre, forfedre og igjen, all eksistens.
den tredje betydning er at det er bare Denne Gongyo som er basert på overføring av arv og seremonier (kegi) Av Daishonins Buddhisme. Det er grunnlaget for tro for Den eneste virkelig betydelig praksis I age Of Mappo, som undervist Av Buddha.
den fjerde betydningen er at Når Vi går Gongyo, bader Vi oss i fordelene Med Gohonzon og utvikler livsbetingelser for lykke. Gongyo er kilden og generativ kraft som vi oppnå Buddhahood.
den femte betydningen er at gjennom vår daglige praksis Med Gongyo, er vi i stand til å polere våre sinn og kropper, utrydde slanders fra våre urene og besudlede hjerter og kropper, og forvandle våre liv, rense de seks sansene. Heri ligger betydningen Av Gongyo.
vi utfører vår praksis Av Gongyo som disipler og troende Av Nichiren Daishonin, forstå og basere vår praksis på de nevnte betydninger, og dermed samle stor formue i våre liv mens streve for gjennomføring Av Daishonins opprinnelige aspirasjon For Kosen-rufu.
Holdning Og Holdning Under Gongyo
Man bør ha et riktig utseende, holdning og holdning når man tilbyr resitasjon Av Gongyo og Daimoku Til Gohonzon. Man kan sitte enten i den tradisjonelle Japanske «seiza» mote, cross-legged i vestlig stil, eller i en stol. Derimot, hva er viktig å huske er at uansett hvilken stil man velger Gongyo bør alltid gjøres ut av dyp respekt For Gohonzon. Derfor bør man sitte rett opp, plassere høyre og venstre hånd sammen sentralt på brystet i bønn, med begge albuene hviler jevnt mot kroppens sider. Hvis man foretrekker å bruke en stol, bør begge føttene ordentlig berøre bakken. Man bør ikke sitte i slike uformelle manerer som å sitte skråt, ha bena krysset eller lignende.
når du reciterer Daimoku eller Gongyo, bør øynene være fokusert på tegnet » Myo » i Midten Av Gohonzon; ens stemme skal ha en hastighet som er riktig tilpasset rytmen til pusten og være av middels volum. Man bør synge sterkt og riktig, tydelig uttale hvert ord stavelse og brev. Når du leser De Stille Bønnene, bør du fullt ut konsentrere deg om å oppriktig tilby Disse bønnene Til Gohonzon.
Under Gongyo oppstår det noen ganger at man har tilfeldige eller distraherte tanker. Vi trenger imidlertid ikke å bli påvirket av slike tanker, men bør heller ha sterk tillit til at hvis vi praktiserer Denne Buddhistiske opplæringen til Denne fantastiske Gohonzon med riktig tro, vil vi uten tvil kunne manifestere de største fordelene i våre liv. Dag for dag skulle vi utføre vår praksis med en frisk ånd og gjøre vårt ytterste for å gjøre den beste Og mest konsentrerte Gongyo mulig.
Som en standard regel utfører Vi Gongyo to ganger daglig, en gang om morgenen og en gang om kvelden. Mens Det er ingen bestemt eller bestemt tid som vi må gjøre Gongyo, vi bør velge en tid som er mest praktisk i henhold til livsstil og anstrenge oss for Å gjøre Gongyo det viktigste aspektet av dagliglivet.
Uttale Guide
her er en guide Til Japansk uttale.
Vokaler
«a» som i far
«e» som i let
«i» som i maskin
«o, ō som i post
«u, ū» som i regel
«y» som i ja
«Ai» som i «i»
«ui» som i louie
«ei» som i «lei»
konsonanter
«ch» som i kirsebær
«g» som i go
«j» som på bare
«s» som i si
«sh» som i shell
«ts» blir
«z» som i behov
«r» som i det spanske navnet ricardo
«h’ høres alltid ut-merk forskjellen mellom yaku og hyaku. Lange merker over o (ō) og u (ū) endrer ikke uttalen, men indikerer en stavedifferensiering på Japansk. Tegnet,, indikerer elision av to ord eller stavelser, f. eks, på s. 1, «men chi-e er en elision av» butsu chi-e. » på side 22, i begynnelsen av «Jigage» delen, den første stavelsen av elided ordet «bud’ rai uttales som den første stavelsen av ordet » Buddha, «bortsett fra at» d » er klippet kort. Bindestreker brukes til å dele ord i en takt stavelser. Det vil vanligvis være Ett Kinesisk tegn per slag i Rytmen Til Gongyo, med følgende unntak:
shari – hotsu (to slag)
hara – mitsu (to slag)
shaka – muni – butsu (tre slag)
shigi, s.22 (ett slag)
Fordi hver stavelse eller gruppe stavelser er et ord eller uttrykk som inneholder dyp mening, Mispronunciation av et ord vil endre betydningen av sutra. Derfor bør hver stavelse uttalt separat og tydelig. Ord har blitt bindestrek for å hjelpe rytme og uttale. Disse instruksjonene er ment som retningslinjer. For å mestre Gongyo, er det ingen erstatning for å lære av en som har mestret det.
Hvordan gjøre Gongyo
Gongyo består av en rekke bønner. Resitere alle fem bønner om morgenen. På kvelden, resitere den andre, tredje og femte bønnen bare. For enkelhets skyld er sutraboken delt inn i fire seksjoner:
A – Utdrag fra Hoben kapittel, s. 1-4.
b-Chogyo eller prosa delen Av Juryo kapittel, s. 5-22.
c-Jigage eller vers seksjon Av Juryo kapittel, s. 22-31.
D-Stille Bønner, s. 32-37.
her er rekkefølgen av resitasjon.
Første Bønn
Møt Gohonzon, syng Nam-Myoho-Renge Kyo tre ganger (Daimoku Sansho), bukk i ærbødighet for De Tre Skattene I Sann Buddhisme (Den Sanne Buddha, Nichiren Daishonin, Den Sanne Lov, Nam-Myoho-Renge-Kyo og Presten, Dvs.Nikko Shonin, Nichimoku Shonin og hver av De påfølgende Yppersteprestene). Ansikt øst, chant Nam-Myoho-Renge Kyo tre ganger, bue, og resitere del A. Delen av del a fra» Sho-i sho-ho «til» nyo ze hon-mak ku-kyo til » gjentas alltid tre ganger. Bow etter den tredje resitasjon. Resitere tittelen På juryo kapittel (første to linjene i del B) utelate resten av del B og resitere Del C, bukker på slutten av del c. Chant tre forlenget Daimoku (Hiki-Daimoku, som uttales Namu-Myoho-Renge-Kyo, dvs.chant Namu, pust, chant Myoho-Renge-Kyo, Namu, pust, chant Myoho-Renge-Kyo, Namu, pust, chant Myoho-Renge-Kyo, Namu, pust, chant Myoho-Renge-Kyo, Namu, pust, chant Myoho-Renge-Kyo, Namu, pust, chant Myoho-Renge-Kyo). Bow, chant Nam-Myoho-Renge-Kyo tre ganger og mens bøyd, tilby den første Stille Bønn. (Klokken er ikke ringt under den første bønnen.)
Andre Bønn
Ansikt Gohonzon, lydklokke syv ganger. Resitere del A, lyd bjelle tre ganger. Resitere deler B, C, sang tre forlenget Daimoku og bue. Lydklokke fem ganger, chant Nam-Myoho-Renge-Kyo tre ganger, bøy og gi den Andre Stille Bønnen. Dette er den eneste gangen hele sutraen resiteres rett gjennom. (Stedene som er angitt for å bøye seg i den første bønnen, er de samme for alle fem bønnene. Antall ganger klokken skal slås, er alltid den samme som angitt ovenfor, unntatt som angitt i den femte bønnen.)
Tredje Bønn
Lydklokke, resitere del A. Lydklokke, resitere de to første linjene i del B, utelate resten Av B og resitere Del C. Synge tre forlenget Daimoku, lydklokke, synge Nam-Myoho-Renge-Kyo tre ganger og tilby den tredje Stille Bønn.
Fjerde Bønn
Lydklokke, resitere del A. Lydklokke, resitere de to første linjene i del B, utelat resten Av B og resitere Del C. Chant tre langvarig Daimoku, sound bell, chant Nam-Myoho-Renge-Kyo tre ganger og tilby den fjerde Stille Bønn.
Femte Bønn
Lydklokke, resitere del A. Lydklokke, resitere de to første linjene i del B utelater resten Av B og resitere Del C. Lydklokke syv ganger, mens du begynner å synge Daimoku (Nam-Myoho-Renge-Kyo). For å avslutte resitasjon Av Daimoku, lyd bjelle med hver stavelse av den siste Myoho-Renge-Kyo og bue. chant Nam-Myoho-Renge-Kyo tre ganger, og mens bøyd, tilby den femte Stille Bønn. Lyd bell og konkludere Gongyo ved chanting Nam Myoho-Renge-Kyo tre ganger og bukker.
