kanskje du vil se kirkegården?»sier arkeolog Vladimir Slavchev, fanger meg litt ut av balanse. Vi står i Varna Museum Of Archaeology, en tre-etasjers tidligere jenteskole bygget av kalkstein og murstein i det 19. århundre. Dens samlinger spenner over årtusener, fra verktøyene Til Steinalderbønder som først bosatte seg denne kysten nær donauens munn til statuer og påskrifter av sine velstående dager som En Romersk havn. Men jeg har kommet for noe spesifikt, noe som har gjort Varna kjent blant arkeologer over hele verden. Jeg er her for gullet.
Slavchev innleder meg opp en flytur av slitte steintrapper og inn i en svakt opplyst hall foret med glassmontre. Først er jeg ikke sikker på hvor jeg skal lete. Det er gull overalt-11 pund i alt, som representerer de fleste av de 13 pundene som ble utgravet mellom 1972 og 1991 fra en enkelt innsjø kirkegård bare noen få miles fra hvor vi står. Det er anheng og armbånd, flate brystplater og små perler, stiliserte okser og et elegant hodepinne. Bortgjemt i et hjørne, det er en bred, grunne leire bolle malt i sikksakk striper av gullstøv og svart, kullbasert maling.
etter vekt er gullet i dette rommet verdt rundt $181 000. Men den kunstneriske og vitenskapelige verdien er utenfor beregningen: Den «Varna gull,» som det er kjent blant arkeologer, har upended lenge holdt forestillinger om forhistoriske samfunn. Ifølge radiokarbondatering er gjenstandene fra kirkegården 6500 år gamle, noe som betyr at de ble opprettet bare noen få århundrer etter at de første innvandrerbøndene flyttet inn i Europa. Likevel fant arkeologer rikdommen i bare en håndfull graver, noe som gjør dem til det første beviset på sosiale hierarkier i historisk rekord.
Slavchev fører meg til midten av rommet, hvor en grav har blitt nøye gjenskapt. Selv om skjelettet inne er plast, de opprinnelige gull gjenstander har blitt plassert nøyaktig slik de ble funnet da arkeologer avdekket de opprinnelige restene. Lagt ut på ryggen, var den langdøde mannen i grav 43 utsmykket med gullarmbånd, halskjeder laget av gullperler, tunge gullhengere og delikate, gjennomboret gullskiver som en gang hang fra klærne.
i museets utstilling er hendene foldet over brystet hans og klemt en polert øks med et gullinnpakket håndtak som et septer; en annen øks ligger like under. Det er en flint «sverd» 16 inches lang på sin side og en gull penis skjede ligger i nærheten. «Han har alt-rustning—våpen, rikdom,» Sier Slavchev og smiler. «Selv penisene til disse menneskene var gull.»
**********
Siden Han begynte å jobbe på museet i 2001, Har Slavchev brukt mye av sin tid på å vurdere implikasjonene av Varna-gullet. Hans lange svarte hår, skutt gjennom med grå, trekkes tilbake i en stram hestehale; hans kontor i øverste etasje av museet, hvor han fungerer som kurator for forhistorisk arkeologi, er malt grønt og fylt med bøker om regionens forhistorie. Et lite vindu slipper inn litt lys og lyden av måker.
Slavchev forteller meg at bare noen få tiår siden, de fleste arkeologer trodde At Kobber Alder folk som bor rundt munningen Av Donau organisert seg i svært enkle, små grupper. En innflytelsesrik 1974-bok Kalt Goddesses and Gods Of Old Europe: Myths and Cult Images, av arkeologen Marija Gimbutas, gikk enda lenger. Basert på feminine figurer laget av bein og leire funnet i kobber alder bosetninger langs nedre Donau, hun hevdet at samfunn Av «Gamle Europa» ble drevet av kvinner. Folket i» Det Gamle Europa » var «jordbruks – og stillesittende, egalitære og fredelige», Skrev Gimbutas. Hennes visjon om et forhistorisk feministisk paradis var overbevisende, spesielt for en generasjon av lærde som ble eldre på 1960-og 70-tallet.
Gimbutas trodde Kobberalderen endte da inntrengere fra øst feide inn i regionen rundt 4000 f. kr. nykommerne var » patriarkalske, stratifiserte … mobile og krigsorienterte— – alt folket I Kobberalderen ikke var. De snakket Indoeuropeisk, den gamle tungen som danner grunnlaget for engelsk, Gælisk, russisk og mange andre språk. De nyankomne satte Sitt preg På Europa, og utryddet gudinnen tilbedelse Av Kobber Alder i prosessen.
Gimbutas var å sette siste hånd På Gudinner og Guder som de første funnene fra Varna kom frem i lyset. Hun kunne ikke ha visst at denne kirkegården dypt bak Jernteppet ville komme til å utfordre hennes teori.
i ettertid er bevisene overbevisende. Når Jeg spør Slavchev om konklusjonene trukket Av Gimbutas, som døde i 1994, rister han på hodet. «Varna viser noe helt annet,» sier han. «Det er klart at samfunnet her var mannsdominert. De rikeste gravene var menn; høvdingene var menn. Ideen om et kvinnedominert samfunn er helt falsk.»
**********
Varna-funnet virker fortsatt mirakuløst for de som var en del av det. I 1972 Alexander Minchev var bare 25, med en fersk preget Ph. D. og en ny jobb på samme museum han jobber i dag som senior medarbeider og ekspert På Romersk glass. En morgen fikk han en telefon: en tidligere skolelærer som hadde åpnet et lite museum i en nærliggende landsby var i besittelse av noen skatter; kanskje noen fra Varna ville være villig til å komme og ta en titt?
Når samtalen kom inn, minchev minnes, hans eldre kolleger rullet øynene. Lokalbefolkningen ble rutinemessig ringer om » treasure.»Det viste seg alltid å være kobbermynter de fant i sine felt, noen bare noen få århundrer gamle. Museets lagerrom var fulle av dem. Likevel var Minchev ivrig etter å komme seg ut av kontoret, så han hoppet i en jeep med en kollega.
De To Mennene Gikk inn i det mindre museet og innså straks at dette ikke var noen samling av gamle mynter. «Da vi gikk inn i rommet og så alle disse gullartefakter på bordet hans, poppet øynene våre—dette var noe eksepsjonelt,» sier Minchev. Den pensjonerte læreren fortalte dem en tidligere student hadde avdekket gjenstander noen uker tidligere mens grave grøfter for elektriske kabler. Etter å ha fisket et armbånd ut av bøtte av gravemaskinen, samlet den unge mannen noen flere stykker. Han antok smykker var kobber eller messing, og kastet den i boksen som fulgte med hans nye arbeid støvler, så dyttet den under sengen. Gull krysset aldri hans sinn. Noen uker gikk før han ga boksen av smykker, fortsatt dekket i skitt, til sin gamle lærer.
Denne artikkelen Er et utvalg Fra Våre Smithsonian Journeys Travel Quarterly Donau Issue
Reis Donau Fra Schwarzwald I Tyskland til den grønne, dråpeformede øya St. Margaret I Budapest
Kjøp
inntil den morgenen, alle kjente gull gjenstander fra kobberalderen veide mindre enn et pund-kombinert. I skoboksen alene holdt Minchev mer enn det dobbelte. Det første funnet var 2.2 pounds, i form av armbånd, en flat, rektangulær brystplate, øredobber, delikate rør som kan ha plass rundt en septer trehåndtak, noen ringer og andre små pyntegjenstander. «Vi tok dem i samme skoeske rett tilbake til Varna,» Sier Minchev.
i løpet av uker ledet den forvirrede traktorgraver en politimann, to arkeologer og hans tidligere lærer til en byggeplass noen hundre meter fra Varnas innsjø. Selv om det hadde vært måneder siden bygningsarbeideren fant gullet, Oppdaget Minchev umiddelbart mer glitter som kikket ut av det løse smusset på siden av grøften.
**********
jakten var i gang. «Det er veldig sjelden å ha bare en grav,» sier Minchev. «Veldig snart fant vi mer. Etter at det var åpenbart var det en kirkegård, et midlertidig gjerde ble reist. Det viste seg senere at det ikke var stort nok .»Da vinteren lukket seg og bakken frøs fast, tente arkeologer branner for å holde arbeidet i gang. I en merkelig vri, en lokal fengsel levert fangen arbeidskraft for å hjelpe arkeologene gjenopprette kirkegården gull.
bulgarske arkeologer brukte mer enn 15 år på å grave 312 graver. Alle daterer seg til en relativt kort periode mellom 4600 og 4200 f.kr. – et sentralt punkt i menneskets historie, da folk bare begynte å unravel hemmelighetene til metallbearbeiding.
da forskerne gravde opp den ene nye graven etter den andre, oppstod et mønster. Rikdommen På varnas kirkegård ble ikke jevnt fordelt. Flertallet av begravelsene inneholdt svært lite av verdi: en perle, en flintkniv, et beinarmbånd i beste fall. En av fem inneholdt små gullobjekter som perler eller anheng. Sjokkerende, bare fire graver inneholdt tre fjerdedeler av kirkegårdens gull-Kobberalderen tilsvarer den rikeste en prosent. «Kirkegården viser store forskjeller mellom mennesker, noen med mange gravgods, noen med svært få,» Sier Slavchev. «For 6500 år siden hadde folk de samme ideene vi har i dag. Her ser vi det første komplekse samfunnet.»
Varna og gullet ble raskt feiret utenfor Bulgaria. Landets kommunistiske ledelse var ivrig etter å fremme området, og de sendte smykker på tur til museer rundt om i verden.
bulgarske arkeologer humret over ironien. «Jeg spøkte med en kollega at denne kirkegården var den første spiken i kisten av kommunistisk ideologi,» sier Minchev. «Det viste at selv i det 5. århundre f.kr., samfunnet var veldig lagdelt, med svært rike mennesker, en middelklasse, og for det meste folk med ingenting annet enn en pott eller en kniv for å ringe sine egne. Det var det motsatte av den offisielle ideologien.»
**********
en dag etter møtet Minchev, går jeg tilbake til museet. Denne gangen er jeg ikke der for å se gull. I stedet Venter Slavchev utenfor. Bilen hans er i butikken, så vi hopper i en kollegas battered silver Mitsubishi SUV. Vi skal se kirkegården selv – eller hva som er igjen av det.
Mens Vi vever gjennom trafikken midt på dagen på Kanten Av Varna, gjennom kjeksskjærerleiligheter og postkommunistiske kommersielle utviklinger, forklarer Slavchev at en betydelig del av kirkegården—kanskje en tredje-aldri ble utgravet. I 1991 kalte arkeologen ansvarlig en stopp for graven. Han begrunnet at fremtidige forskere ville ha tilgang til bedre teknologi og teknikker, og han ønsket å fullføre utgivelsen av arbeidet som allerede er gjort.
han kunne ikke ha visst at slutten på kommunismen ville kaste bulgarsk arkeologi inn i en nedgang som har vart mer enn to tiår. I Dag Er Bulgaria et av De fattigste landene I Eu, og som forskere har slitt med å finansiere legitime utgravninger, har plyndrere plyndret mange av landets arkeologiske skatter og solgt dem på det internasjonale svarte markedet. Varna-området har hittil blitt spart.
etter å ha slått av hovedveien inn i en dyster industripark, trekker vi opp ved siden av et ubestemmelig kjedeleddgjerde. Slavchev kommer ut av bilen og låser opp en port. Sammen skli vi inn i en lang, smal stripe av land klemt mellom nedslitt fabrikkbygninger og varehus som tårnet på alle sider.
Lokalbefolkningen har gjort det inngjerdede området til en uformell samfunnshage, med små grønnsaksplott og falleferdige drivhus laget av plastfolie. Der det ikke har blitt plantet med grønnsaker, plassen er kvalt med tykk kratt og strødd med søppel. Et skilt skrevet i svart markør på et stykke blå plast lyder: «Gud ser ovenfra-ikke stjel!»
tjuefem år Etter at den opprinnelige utgravningen ble stoppet, publiserer Slavchev fortsatt funn, og håper til slutt å starte Varna-graven og fullføre arbeidet til sine forgjengere. Et av spørsmålene han vil svare på: Hva var Det Med Kobberalderen som oppfordret folk til å skape sosiale hierarkier? Og hvorfor her på Bredden av Svartehavet?
**********
Etter Å Ha Plukket seg gjennom hagen, foreslår Slavchev at folkene som bygde varna-kirkegården, hadde mer på deres sinn enn livsopphold. «Hele befolkningen var i god helse og hadde et godt balansert kosthold. Disse menneskene var ikke rike eller fattige i dagens forstand. De gikk ikke sulten, » sier han. «De hadde nådd et øyeblikk hvor de begynte å tenke på mer enn overlevelse.»
Slavchev mener deres sinn slått til metall. Sittende ved et bål en natt, ikke lenge etter 5000 f. kr., må en observant steinalderbonde ha lagt merke til at visse bergarter-grønnblå malm vi nå kjenner som malakitt eller azuritt-smeltet inn i skinnende perler av kobber når de ble varme.
Kobber kunne formes og bearbeides til redskaper og dekorasjoner på en måte som må ha virket utenomjordisk. Inntil oppfinnelsen av metallurgi, alle verktøy menneskeheten hadde til rådighet var laget av stein, tre, bein, gevir, eller leire. Når de brøt, var de ubrukelige. Formbart kobber, selv om, kan formes til våpen, verktøy, og smykker om og om igjen. «Hvis en metalløkse er ødelagt, kan du smelte den ned og produsere en annen økse,» sier Svend Hansen, leder Av Eurasia-avdelingen ved det tyske Arkeologiske Instituttet. «Metall blir aldri brukt opp. Det kan resirkuleres uendelig.»De første metallarbeiderne må ha virket som veivisere.
men mens stein og bein var allment tilgjengelige-materialer som alle kunne plukke opp fra bakken-var malakitt, azuritt og gull vanskelig å komme forbi. Et pund kobber krever gruvedrift hundrevis av pounds av kobbermalm; det tar opptil ti tonn materiale for å gi en unse gull. Gruvedrift, smelting og metallarbeid tok spesielle ferdigheter og mye tid.
alle disse arbeidstidene måtte organiseres og bestilles. Det var der mannen i grave 43 og hans medmennesker kom inn. «Vi kommer for første gang til et avgjørende punkt i menneskets historie—en del av samfunnet må jobbe med metall, og andre må mate dem,» Sier Slavchev. «Den separasjonen må bestilles og reguleres, med noen som tildeler roller . Personen som tar beslutninger må ha mye makt for å holde samfunnet skilt.»
**********
Slavchev og jeg står snart på en liten stigning, dekket av en tykkelse av pensel og stubby trær. Noen få rottende skur er knapt synlige i underveksten. Han peker på en håndfull grunne groper downslope, så dekket med ugress jeg ikke ville ha lagt merke til dem uten hans hjelp. «Du står på toppen av kirkegården,» sier han. «Det var der de fant de rikeste gravene.»Gravemaskiner senere stablet all skitt fra gravene på den delen av kirkegården de ennå ikke hadde undersøkt, forsegling det under 15 fot jord å vente på bedre dager.
som en kald vind bærer lyden av klangende metall fra en nærliggende fabrikk, spør Jeg Slavchev noe jeg har lurt på siden vi møttes: Hva skjedde med samfunnet som en gang eksisterte her? Gullalderen gravlagt på kirkegården var kort, sier han. Beinene ble alle begravet i løpet av noen få århundrer, mellom 6.600 og 6.200 år siden.
det som skjedde neste er et varig mysterium. Langs den nedre Donau, bosetninger og kulturer som blomstret Under Kobbertiden kommer til en brå slutt rundt 4000 f. Kr. Plutselig, bosetninger er forlatt; folk forsvinne. I seks århundrer etterpå synes regionen å være tom. «Vi har fortsatt ingenting å fylle gapet,» sier han. «Og tro meg, vi har sett.»
i flere tiår antok forskere at den plutselige oppgivelsen var resultatet av en invasjon av de monterte Indoeuropeiske krigerne Gimbutas hadde skrevet om, som herjet gjennom regionen. Men det er ingen tegn til kamp eller vold, ingen brente landsbyer eller skjeletter med tegn på slakting.
Mer nylig har forskere begynt å vurdere en annen mulighet—klimaendringer. Sammenbruddet Av Kobberalderen sammenfaller med en oppvarmingsverden, med større svingninger i temperaturer og nedbør. Landsbyene som produserte gull funnet her er nå under vann: Svartehavet var så mye som 25 fot lavere enn det er i dag.
Fra toppen av kirkegården er det bare mulig å kikke over fabrikken gjerder og se innsjøen som dekket landsbyene. Alt gullet i verden—eller i det minste det meste-kunne ikke redde dem. «Kanskje deres felt ble sumper,» Sier Slavchev, lukker og låser porten bak oss. «Med endringene i klimaet måtte folk kanskje endre sin livsstil.»
