Presbyter

Ordinasjonen Av Eldste I En Skotsk Kirk Av John Henry Lorimer, 1891

Presbyter Er et begrep avledet fra det greske ordet presbyteros, betyr » eldste. Det har blitt grunnlaget både For Den Katolske «presten», som den er etymologisk relatert til, og ideen om et styre av eldste i andre kirker, spesielt Den Presbyterianske Kirken. I moderne bruk kan det være synonymt med prest, pastor, eldste eller prest i Ulike Kristne kirkesamfunn.

i De Tidlige Paulinske kristne kirker synes den grunnleggende formen for kirkestyring å ha involvert tre åndelig inspirerte kontorer: apostler, profeter og lærere. Jerusalem-kirken hadde derimot en mer bestemt administrativ struktur, bestående av eldste, apostler og diakoner. De senere brevene tilskrevet Paulus Av Tarsus og andre Nytestamentlige forfattere refererer også til presbyterne som eldre medlemmer som hadde autoritet, enten enkeltvis eller kollektivt, over den lokale kirken og dens medlemmer.

mens begrepet presbyter og episcopos (tilsynsmann eller biskop) opprinnelig kan ha beskrevet de samme personene, i det andre og tredje århundre kontoret til presbyter ble mer distinkt fra biskop, med sistnevnte antar høyere posisjon av autoritet i den lokale kirken. Ved begynnelsen av det tredje århundre og kanskje tidligere, presbyters hadde rett til å fungere som sakramentale ministre hvis så autorisert av biskopen, administrere dåp og feire nattverd.

senere utviklet presbyterne de mer komplette «prestelige» funksjoner som ligner på begrepet Katolske eller Ortodokse prester, selv om de fortsatt manglet pastoral autoritet over sine egne kirker. Når Den Kristne bevegelsen vokste til et punkt der flere kirker kan eksistere i en by eller bispedømme, presbyter kom til å ha ansvaret for sin egen kirke under biskopens tilsyn.

I moderne Tid avviste Protestantiske kirker den episkopale (biskopsentrerte) form for kirkestyring og vendte tilbake til det som ble ansett som den mer gamle presbyterianske modellen, hvor et elders styre styrer kirken, snarere enn en enkelt biskop.

Historie

Terminologi

siden ordet «presbyter» kom til å bli synonymt med ideen om en prest, er det viktig å forstå i begynnelsen, at den sacerdotale funksjon—inkludert ledende bønn, ofringer, og gjennomføring av andre hellige ritualer—ble opprinnelig beskrevet av begreper som sacerdos på Latin, iereus på gresk, kohen på hebraisk. Når ordet «prest» vises I Det Nye Testamente, er det vanlige ordet for det på gresk iereus, og ikke presbyteros. Bare betydelig senere, da presbytere tok rollen som sacerdos/iereus, utviklet begrepet presbyter seg til «prest» som vi bruker ordet i dag. Etymologisk er imidlertid prest og presbyter nært forbundet.

Eldste i den tidligste kirke

den tidligste organiseringen Av De Kristne Kirker I Judea var lik Den Jødiske synagoger, som ble styrt av et eldsteråd (presbyteroi). I Apostlenes Gjerninger 11:30 og 15: 22 ser vi dette kollegiale styresettet I Jerusalem, der «apostler og eldste» mottar Barnabas og Paulus ‘ pengegave. I Apostlenes Gjerninger 14: 23 ordinerer Paulus og Barnabas eldste i menighetene som de hadde grunnlagt, og setter menighetene i deres lit. Apg 15: 2 beskriver en «skarp tvist» I kirken Antiokia over spørsmålet Om Omskjæring Av Hedningetroende, Med Paulus og Barnabas utnevnt til å lede en delegasjon Til Jerusalem for å » se apostlene og eldste om dette spørsmålet.»

Mange moderne kommentatorer mener at disse presbyterne kan ha vært identiske med «tilsynsmenn» (episkopoi, dvs. biskoper) referert til andre steder, og sitere slike passasjer Som Apg 20:17, Titus 1: 5,7, og 1 Peter 5:1 for å støtte denne påstanden. I dette synet, kontoret til biskop bare gradvis ble skilt fra presbyter, med den ledende biskopen alene har funksjonen til » forglemmelse. Andre påpeker At Apostlenes gjerninger 15 beskriver Jakob Akkurat som å ha myndighet til å avgjøre saken brakt til apostlene og eldste I Jerusalem, styrke påstanden om at den «monarkiske bispesetet» eksisterte allerede i den tidligste kirken.

de tidligste post-apostoliske skrifter, Didache Og Clement Of Rome for eksempel, snakker om kirkene som å ha to lokale kirkekontorer-presbytere og diakoner – med presbytterens kontor har funksjonen til tilsynsmenn. Begynnelsen av en enkelt, herskende biskop kan også spores tilbake Til de embeder okkupert Av Timoteus og Titus i Det Nye Testamente. Vi blir fortalt At Paulus hadde forlatt Timoteus I Efesus og Titus På Kreta for å overvåke den lokale kirken (1 Tim. 1: 3 Og Titus 1: 5). Paulus befaler dem å ordinere presbytere og biskoper og beskriver kvalifikasjonene for disse embedene som forskjellige fra hverandre. Dette problemet, derimot, er komplisert av det faktum at brevene Til Timoteus Og Titus er avvist som autentisk Pauline av moderne kritiske forskere.

Presbyters som «prester»

Katolske prester.

i alle fall er det sikkert at biskopens og presbytterens kontor var tydelig preget av det andre århundre. Biskopen fungerte som president i rådet for presbytere, og så kom til å bli preget både i ære og prerogative mens presbytere ble sett på som utlede sin autoritet fra biskopen.

da kirken ble møtt med det doble presset av ekstern forfølgelse og internt skisma, ble biskopens kontor stadig viktigere som kilden til «apostolisk» undervisningsmyndighet og kirkeorden. Tre embeder blir tydeligere definert: biskop, eldste (presbyter) og diakon, med diakonens embede som mer strengt administrative. Dette er tydeligst sett i det andre århundre skrifter Av St. Ignatius Of Antioch (tidlig andre århundre):

Se til at dere alle følger biskopen, likesom Jesus Kristus gjør Faderen, og kirkerådet som dere vil apostlene, og ærbødighet diakonene, som å være guds institusjon. Ingen må gjøre Noe som har Med Kirken Å Gjøre uten biskopen. La det bli ansett som en riktig Eukaristi, som enten er av biskopen, eller av en som han har betrodd den. (Brev Til Smyraeans 8)

Presbyters snart begynte å ta på seg mer tydelig prest funksjoner, bli «prester» ikke bare i den forstand av åndelige eldste, men som tjenere for sakramentene som dåp og nattverd, og sannsynligvis andre også. De gamle kildene om dette er ikke klare og noen ganger motstridende, muligens på grunn av variasjoner i lokal tradisjon.

etter hvert som Kirken vokste, kunne individuelle menigheter ikke lenger bli betjent direkte av en biskop. Biskopen i en stor by ville dermed utnevne en presbyter til pastor flokken i hver menighet, fungerer som sin delegat. Ved det sjette århundre Evt. fungerte presbyterne fullt ut som prester i den forstand at vi tenker på begrepet i dag, og også som lokale pastorer.

Presbytere Etter Reformasjonen

identiteten til «presbyter» og «prest» vedvarte for det meste til Den Protestantiske Reformasjonen, da reformatorene så på bibeltekstene på nytt for modeller av kirkestyring og organisering. I Presbyterianske kirker I Den Kalvinistiske tradisjonen ble embetet som biskop avskaffet og lederne for lokale menigheter begynte å bruke navnet minister i stedet for prest. I denne ordningen deles ministrenes lederskap med presbytere (også kalt eldste), som vanligvis velges av de lokale menighetene. Presbyterne hjelper de profesjonelle ministrene med å ta vare på kirken, samtidig som de beholder sine verdslige yrker. Den «presbyterianske» modellen er ikke begrenset Til Presbyterianske kirker, men kan også bli funnet I Congregational, Baptist, Og andre kirketradisjoner også.

Moderne bruk

Moderne Protestantiske kirken styrene kan eller ikke kan kalle sine medlemmer » eldste.»

Basert på ovenstående bør det være klart at det populære inntrykket av begrepet «prest» som avledet fra prestens funksjon av bønn er en misforståelse av presbyterens historiske rolle. Den Romersk-Katolske Kirke, Den Ortodokse Kirke, Den Anglikanske/Episkopale Kommunion og andre grupper refererer generelt til deres presbytere på engelsk som prester, og rollen til disse prestene er absolutt prestedotal. Kollektivt, derimot, deres «college» er referert til som «presbyterium,» «presbytery,» eller «presbyterate.»

begrepet far for presbytere er generelt begrenset Til Katolsk og Ortodoks bruk, selv om Mange Anglikanere og Til og Med Noen Lutheranere vil bruke begrepet også. Det er ikke generelt tenkt på som en tittel, men bare som en hengiven respektfull adresse for presbyter / eldste / prest.

denne bruken er sett av Noen Protestantiske Kristne som stripping lekfolk av sin egen rettmessige prestestatus, i den forstand at hver person har myndighet til å nærme Seg Gud direkte uten behov for en menneskelig mellommann. Noen som forsvarer presbyterne som prester insisterer på at de tror på «alle troendes prestedømme», men de tror ikke på alle troendes eldste. Dette gjelder generelt For United Methodists, som ordinerer «eldste» som presteskap mens de bekrefter prestedømmet til alle troende. Noen Anglikanske kirker har avskaffet bruken av ordet » prest «for de ordinert som sådan, henvise til dem i stedet som» presbyters.»

i Den Presbyterianske tradisjon er presbyterne kirkens eldste valgt til å styre kirken og bistå presten i hans plikter. Mange Protestantiske kirker har vedtatt den presbyterianske modellen, men refererer ikke nødvendigvis til medlemmene av deres kirkestyrelser som «eldste» eller presbytere. Mens presbyterens kontor synes å ha vært begrenset til menn i de gamle tradisjonene, de Fleste Protestantiske kirker velkommen kvinner i rollen som eldste eller kirke styremedlemmer i dag.

Se også

• Diakon
• Biskop

• Han er en av De eldste i Verden. Perspektiver På Kirkens Regjering: Fem Visninger Av Kirkepolitikken. Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 2004. ISBN 978-0805425901
• Brown, Mark R. Orden I Kontorene: Essays Definere Rollene Til Kirkekontorer. Duncansville, PA, USA: Klassiske Presbyterianske Regjeringsressurser, 1993. ISBN 978-0963896100
• Burtchaell, James Tunstead. Fra Synagoge Til Kirke: Offentlige Tjenester Og Kontorer I De Tidligste Kristne Samfunn. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. ISBN 978-0521418928
• Holmberg, Bengt. Paulus Og Makt: Autoritetsstrukturen i Den Primitive Kirken Som Reflektert i De Paulinske Brevene. Philadelphia, PA: Fortress Press, 1980. ISBN 978-0800606343
• Lang, Edward Le Roy. Mønstre Av Politikk: Varianter Av Kirkestyring. Cleveland, OH: Pilgrim Press, 2001. ISBN 978-0829814446
• Mohler, James A. Prestedømmets Opprinnelse Og Utvikling; En Retur Til Kildene. Staten Island, NY: Alba House, 1970. ISBN 978-0818901669