Salme 40

denne salmen er bare tittelen Til Sjefsmusiker. En Salme Av David.

Til Overmusikeren: «vel, en Salme som er så overmåte dyrebar, kunne være spesielt overgitt til de dyktigste av de hellige musikere.»(Charles Spurgeon)

En Salme Av David: G. Campbell Morgan spekulerte, » i dette tilfellet var årsaken til sangen etter all sannsynlighet at david ble befridd fra All den lange opplevelsen av fredløs og lidelse; og det faktum at han hadde blitt brakt til hans kroning.»

A. Forkynner en gledelig befrielse.

1. (1-3) de velsignede resultatene av tålmodig venter PÅ HERREN.826

jeg ventet tålmodig PÅ HERREN;
og Han bøyde seg til meg,
og hørte mitt rop.2541 Han førte meg også opp av en grufull grop, 2541, Ut av leire, 2541, og han satte mine føtter på fjell, 2541, og han stilte mine skritt.2541 Han har lagt en ny sang i min munn-2541-Lov vår Gud; 2541-Mange skal se den og frykte, 2541-og sette sin lit til HERREN.

a. jeg ventet tålmodig PÅ HERREN; Og Han bøyde seg til meg: Ideen Om David venter på ELLER FOR HERREN har vært vanlig, spesielt i de siste salmene (Salme 25:5, 25:21, 27:14, 37:7, 37:9). I den forrige salme (39: 7) David ventet PÅ HERREN uten umiddelbar svar. Her er svaret oppgitt: Han tilbøyelig til meg, og hørte mitt rop.

i. » jeg ventet tålmodig, Hebr . i vente ventet jeg; som dobling av ordet bemerker at han ventet flittig og oppriktig, tålmodig og utholdende, Inntil Gud skulle behage å hjelpe ham.»(Poole)

ii. «Temaet venter, forklart I Salme 37, har hatt sin smertefulle anvendelse I Salme 38 og 39, men nå sin triumferende utfallet.»(Kidner)

iii. «Tror dere, brødre, kan det ikke lese –’ jeg ventet utålmodig På Herren, ‘ når det gjelder de fleste av oss?»(Spurgeon)

b. han bøyde seg til meg og hørte mitt rop: ordet tilbøyelig har følelsen Av At Gud bøyer Seg ned Til David i sin nød, og fjerner enhver oppfattet avstand MELLOM HERREN og hans tjener. Da David visste At Gud hørte hans rop, var Han trygg på et gunstig svar.

i. «Pasienten som ventet, resulterte i at sangeren følte At Jehova bøyde seg over Ham og lyttet til hans rop.»(Morgan)

ii. » Som når noens oppmerksomhet blir arrestert og naglet.»(Kidner)

c. Han førte meg også opp av en fryktelig grop…og satte mine føtter på en stein: Dette var ytterligere fordeler For David da Han ventet tålmodig PÅ HERREN. Gud befridde ham fra hans nåværende krise (som var som miry clay), og satte ham på et mye bedre og sikrere sted (etablert mine skritt). Davids bønn om frelse ble besvart.

d. Han har lagt en ny sang i min munn, en lovsang til Vår Gud; En annen fordel Er Det For David Når Han venter På Herren. Hans befrielse brakte spontan ros, en ny sang som kom Fra Gud selv.

I. Gud vil inspirere sanger og lovsang. Dette høres nesten egoistisk eller selvbetjent, men når vi forstår hvor godt og riktig det er for skapningen å prise Skaperen, den frelste til å prise Forløseren, den leverte til å prise Befrieren, så er det fornuftig. Vi er takknemlige For At Gud gir Oss muligheten til å prise Ham.

ii. Det er mulig at denne salmen var den nye sangen Gud satte I davids munn. «Guds lidende tjener blir alltid den syngende. For som sangens hemmelighet alltid er å vente På Gud, gjøre Guds vilje, i og gjennom lidelse, er resultatet alltid befrielse, og problemet en sang.»(Morgan)

e. Mange skal se det og frykte, og vil stole PÅ HERREN: Dette er enda en fordel Av Davids pasient venter PÅ HERREN. Utfrielsen og ros som kom fra det var et effektivt vitnesbyrd for andre. De ble inspirert til å frykte HERREN og til å stole på Ham.

I. Stol PÅ HERREN: «Å Stole På Herren er beviset nei frelsens essens. Den som er en sann troende er åpenbart forløst fra syndens og Satans herredømme.»(Spurgeon)

2. (4-5) Stol På Den Gud som tenker På sitt folk.826 1523 Salig er den mann som setter SIN lit til HERREN, 2541 og som ikke akter på overmodige og ikke viker av fra løgn.
Mange, HERRE Min Gud, Er dine undergjerninger
Som du har gjort;
Og dine tanker mot oss
Kan Ikke fortelles Til deg i orden;2541 Om jeg vil forkynne og tale om dem,2541 Er De flere enn det kan telles.

A. Velsignet er den mann som gjør HERREN hans tillit: Dette er en naturlig og passende tanke flyter fra Hva David nettopp hadde opplevd. Han visste av erfaring at tillit – som vist ved å vente tålmodig PÅ HERREN-er velsignet.

i. «En mann kan være så fattig Som Lasarus, så hatet Som Mordekai, så syk Som Hiskia, så ensom Som Elia, men mens hans troshånd kan holde sitt grep På Gud, kan ingen av hans ytre lidelser hindre at han blir regnet blant de salige, men den rikeste og mest velstående mannen som ikke har tro, er forbannet, være den han kan.»(Spurgeon)

b. og respekterer ikke de stolte, heller ikke de som viker av til løgner: David koblet til å stole På Gud med moralsk oppførsel – i dette tilfellet evnen til å skille og dømme andres karakter og handle hensiktsmessig mot Dem. Kanskje Davids krise kom fra å nekte å respektere de stolte eller de som viker til side for å lyve.

i. respekterer ikke de stolte: «for de stolte bruker han begrepet Som ble kallenavnet For Egypt, den tomme blåseren, Jesaja 30: 7.»(Kidner)

c. MANGE, HERRE Min Gud, Er dine undergjerninger…og dine tanker mot oss kan ikke fortelles: David priste Gud som arbeider for mange undergjerninger og For hans tanker mot sitt folk. David visste At Gud tenkte på ham (Og hans folk), og tenkte på dem gunstig – ellers ville det ikke være noen velsignelse i disse tankene.

i. » Skapelse, forsyn og forløsning, vrimle med under som havet med livet.»(Spurgeon)

ii. » fortiden er full Av hans mirakler( vidunderlige gjerninger), fremtiden full av hans planer-dette er kraften i ordet tanker.»(Kidner)

iii. I Salme 8: 4 david undret, Hva er menneske at du er oppmerksom på ham? Han betraktet universets storhet og ble overrasket over At Gud ville tenke på mennesket i det hele tatt. Her tok han den ideen mye lenger og er overrasket over Hvor Mye Gud tenker på sitt folk. Ved implikasjon er han også overrasket Over At Gud tenker slike kjærlige, nådige tanker mot sitt folk, og så mange at De er mer enn det som kan telles.

iv. Guds tanker mot oss er fantastiske fordi De Er Guds tanker. «Når Jeg tenker, er det et fattig, lite, svakt, tomt hode som tenker; men Når Gud tenker, tenker det gigantiske sinnet som rammet universet på meg.»(Spurgeon)

v. Guds tanker mot oss er fantastiske fordi De er så mange; de kan ikke fortelles. «Du kan ikke telle Guds tanker om Deg … En nådig tanke blir etterfulgt av en annen, raskt som lysstrålene blinker fra solen, slik at det er umulig for oss å telle dem.»(Spurgeon)

B. den villige tjener forkynner guds ros.

» Her går vi inn på en av De mest fantastiske passasjer i Hele Det Gamle Testamente, en passasje der den inkarnerte Guds Sønn ikke ses gjennom et mørkt glass, men som det var ansikt til ansikt.»(Spurgeon)

1. (6-8) Tjenerens komme.

Offer Og offer du ikke ønsket;
mine ører du har åpnet.2541 Brennoffer og syndoffer krevde dere ikke.2541 da sa jeg: «Se, Jeg kommer!2541 I bokrullen er det skrevet om meg.2541 jeg har velbehag i å gjøre Din vilje, min Gud, 2541 Og Din lov er i mitt hjerte.»

A. Offer og offer du ikke ønsker; mine ører du har åpnet: David forstått At I en relativ forstand, Gud ikke ønsker dyreoffer. Gud ville ha overgivne, villige tjenere.

i. I Salme 40: 6 fire typer tilbud er nevnt:

* Offer (tilbud laget med blod).

* Tilbud (tilbud uten blod).

· Brennoffer (offer av total innvielse).

* Syndoffer· tilbud for å sone for synd).

ii. Hva ønsket Gud i stedet for å ofre? Lydighet. Dette var Sant For davids forgjenger Saul. Kong Saul ofret bare bra; det han ikke gjorde var å adlyde Gud (1 Samuel 15:22-23). Til Slutt ble dette oppfylt Av Davids Sønn. Jesus kom og var fullkomment lydig, Og hans lydighet er tilregnet oss.

b. Mine ører har du åpnet: I Stedet for dyreoffer, Gud ønsker tjenere som vil lytte Til Ham og overgi Seg til Ham som en villig slave overgir seg til sin herre.

I. David refererte sannsynligvis til skikken med å markere en tjener i Henhold Til Exodus 21: 5-6, hvor en slave som ønsket å bli i sin herres hus og i sin herres tjeneste, ville bli merket med et åpnet øre – det vil si at hans herre skal pierce øret med en øl; Og han skal tjene ham for alltid (Exodus 21:6).

ii. Det er en bemerkelsesverdig ting å tenke på denne seremonien som utføres i det gamle Israel. En tjener sa: «jeg vet at jeg har oppfylt mine forpliktelser overfor min herre, og jeg har tjent det jeg skylder. Likevel elsker jeg min herre og er så takknemlig for det han har gitt at jeg med glede vil forplikte meg for livet, ikke ut av gjeld eller skam eller nederlag, men ut av kjærlighet.»Dette Var Davids hjerte for Gud, og dette hjerte og livet var større enn noe dyreoffer.

iii. seremonien I Exodus 21:5-6 beskrev bare ett øre som ble gjennomboret eller åpnet. Teksten i Salme 40 beskriver to ører Du har åpnet. Noen ser dette som bevis på at salmisten hadde noe annet i tankene enn bond-slave seremonien, som bare å åpne øret for å høre og adlyde. Det er bedre Å betrakte Det Som Davids uttrykk for total overgivelse-utover hva loven selv krevde, som om han sa: «Herre, ta begge mine ører!»

iv. Horne gir en forklaring bortsett Fra Exodus 21:5-6 seremonien: «for uttrykket,» mine ører har du åpnet, «synes å være lik,» Du har gjort meg lydig. 50:5 Så sier Herren, Israels gud, har åpnet mine ører, og jeg var ikke gjenstridig og vek ikke tilbake.»(Horne)

C. Offer og offer du ikke ønsket; mine ører du har åpnet: davids overgivelse Til Gud var fantastisk og et imponerende eksempel. Men han bare bebudet den ultimate underkastelse Til Gud utført Av Messias, Jesus Kristus. Hebreerne 10: 5-10 siterer Septuaginta (gammelgresk) oversettelse Av Salme 40: 6-8. Dette er en fantastisk og bemerkelsesverdig profeti Om jesu verk.

* det viser At Gud Sønnen kom i en forberedt kropp (Septuaginta leser, Men en kropp du har forberedt For Meg, Hebreerne 10:5).

I. Offer Og offer du ikke ønsker: «det er bemerkelsesverdig, at alle tilbud og offer Som ble ansett for å være av en soning eller rensing natur, tilbys under loven, er her oppregnet av salmisten og apostelen, for å vise at ingen av dem, eller alle av dem, kunne ta bort synd; og At den store offer Kristus var det alene som kunne gjøre det.»(Clarke)

ii. Septuaginta, Som Paulus siterte Fra, har oversatt dette avsnittet: «En kropp har du forberedt meg:» hvordan denne lesningen oppsto, er det ikke lett å forestille seg, men siden apostolisk autoritet har godkjent variasjonen, aksepterer vi det som ingen feil, men som en forekomst av ulike lesninger like inspirert.»(Spurgeon)

d. i bokrullen er det skrevet om meg: I langt mindre forstand Kunne David si dette om seg selv, Fordi hans oppstigning til Israels trone ble profetert lenge før Den fant sted. Men enhver oppfyllelse Av Dette I David er en blek skygge til sin fantastiske og fullkomne oppfyllelse I Davids større Sønn, Jesus Messias.6920

jeg har behag I Å gjøre Din vilje, min Gud; Igjen, I en langt mindre forstand var dette sant For David, mannen Etter Guds hjerte. Men enhver oppfyllelse Av Dette I David er en blek skygge av sin fantastiske og fullkomne oppfyllelse I Davids større Sønn, Jesus Messias. Jesus sa At å gjøre Guds vilje var for Ham som nødvendig og herlig som mat (Johannes 4:34).

jeg. jeg gleder Meg til å gjøre din vilje: «Jesus gjorde Ikke Bare Faderens vilje, men fant en glede deri; fra gammel evighet hadde han ønsket det arbeidet som var satt foran ham ;i sitt menneskelige liv ble han tvunget til han nådde pinens dåp der han opphøyet loven, og selv I Getsemane selv valgte Han Faderens vilje og satte sin egen.»(Spurgeon)

ii. å gjøre: «Det Var Jesus som var gjerningens gjører. Faren ville det; men han gjorde det ikke. Det Var Jesus som gjorde Det, som utførte det; som førte det inn; som bar det innenfor forhenget og la det som et velbehagelig og prisverdig offer ved føttene til Sin velbehagelige Far. Arbeidet er gjort; det er ferdig. Vi trenger ikke forsøke å gjøre det. Vi kan ikke gjøre det. Vi kan ikke gjøre det som allerede er gjort; og vi kunne ikke gjøre det, selv om det ennå var ugjort.»(Ramme, sitert I Spurgeon)

iii. din lov er i mitt hjerte: Åpne » opp de fleste menneskers hjerter, og der skal du finne skrevet, denne nåværende verdens gud. Men Guds lov er i gode menneskers hjerter, for å leve og dø med den.»(Trapp)

2. (9-12) Offentlig forkynnelse av det gode budskap og guds lovprisning.

jeg har forkynt det gode budskap om rettferdighet
I den store forsamling;
jeg holder ikke mine lepper tilbake,
HERRE, du vet selv.2541 Jeg skjulte ikke din rettferdighet i mitt hjerte, 2541 jeg forkynte din trofasthet og din frelse, 2541 jeg skjulte ikke din miskunnhet og din sannhet for den store forsamling.2541 hold IKKE din miskunnhet fra mig, HERRE!2541 La Din miskunnhet og din trofasthet alltid bevare mig!2541 For utallige onder har omringet meg, 2541 mine misgjerninger har innhentet meg, så jeg ikke kan se opp, 2541 De er flere enn hårene på mitt hode, 2541 Derfor svikter mitt hjerte meg.

a. jeg har forkynt det gode budskap om rettferdighet i den store forsamlingen: David sa Dette For Å forsikre Gud (og seg selv) at han hadde forherliget Gud blant Sitt folk. Dette var en del av den nye sangen og ros som kom fra hans befrielse. David ville ikke holde leppene hans i å tilby denne ros.

i. Likevel, som i de tidligere versene, har dette en langt større og fullkommen oppfyllelse I Jesus, Davids Sønn. Det var sant Om Jesus i hans jordiske tjeneste. «Dette Er Hva Jesus kan si. Han Var Prinsen av friluftspredikanter, Den Store Omreisende, Presidenten for College of all preachers of the gospel.»(Spurgeon)

ii. det er også sant Om Jesus i evigheten kommer. Om Jesus er det sant, midt i forsamlingen vil jeg lovsynge Deg (Hebreerne 2: 12 som en oppfyllelse Av Salme 22: 22). Det er en bemerkelsesverdig ting Å tenke På At Jesus leder guds folks forsamling i lovprisning Til Gud Faderen!6920 1523 jeg skjulte ikke din rettferdighet i mitt hjerte; guds rettferdighet kom til syne både I Davids ord og i hans gjerninger. Det var ikke satt på et hemmelig sted som ikke hadde noen forbindelse med hvordan han faktisk levde sitt liv.

i. jeg har ikke skjult: «Dette antyder at den som forplikter Seg til å forkynne kristi evangelium, ville være i stor fristelse til å skjule Det og skjule det, fordi det må forkynnes med stor strid og i møte med stor motstand.»(Henry, sitert I Spurgeon)

c. hold ikke tilbake din ømme barmhjertighet fra meg: Selv Om David priste Gud for tidligere og nåværende befrielse, ville Han ikke anta fremtiden. Han holdt seg i ydmyk bønn for Gud, og ba om en konstant tilførsel Av hans ømme barmhjertighet.

i. Det er ikke vanskelig å se dette Som en bønn Av Jesus, Davids Sønn. Mens Han levde på denne jorden, gjorde Han det som en mann i konstant tillit Til sitt fellesskap og fullkomment samfunn Med Gud Faderen. Vi ser Dette Som en bønn Av Jesus, kanskje spesielt I hans lidelser på korset: Hold IKKE din miskunnhet fra Mig, HERRE! La Din miskunnhet og din trofasthet alltid bevare Mig!

ii. Virkelig Var Det På korset At Jesus kunne si, utallige onder har omringet Meg.

d. Mine misgjerninger har nådd meg: David trengte denne konstante forsyningen Av guds barmhjertighet, miskunnhet og sannhet fordi Han kjente sine egne synder. Han ba Gud om ikke å forlate ham til hans mange synder( mer enn hårene på hodet mitt), men å levere ham i barmhjertighet.

i. Det er en følelse Der Jesus aldri kunne si, » mine misgjerninger har innhentet Meg .»Han var Og er Guds plettfrie Lam, uten synd eller lyte. Men i en annen forstand disse ordene er perfekt i sin beskrivelse Av Jesus, fordi I hans liv og spesielt hans lidelser han bevisst og perfekt identifisert Med sitt folk, tar på sine synder Som sin egen. For Jesus var de mine misgjerninger – men ikke Fordi han begikk syndene, men fordi han av kjærlighet valgte å bære dem og all den vrede de fortjente.

ii. » hvis dette blir tatt Av Kristus, er Han Maximus peccatorum, den største av syndere ved tilregning, 2 Kor 5: 21. «(Trapp)

C. Forkynner en dyptfølt bønn om hjelp.

1. (13-15) bønn om befrielse.826 1523 fryd DIG, HERRE, å utfri mig! 2541 skynd DIG, HERRE, å hjelpe mig!
la dem bli til skamme og føre til gjensidig forvirring
Som søker å ødelegge mitt liv;
la dem bli drevet tilbake og brakt til vanære
Som ønsker meg ondt.2541 la dem bli til skamme for sin skam, 2541 Som sier til meg: «Ha, ha!»

A. vær glad, HERRE, for å utfri meg: Til tross for hans mange misgjerninger, David kunne og gjorde stole PÅ HERREN for utfrielse. Han formulerte dyktig forespørselen, ikke Bare ber Gud om å befri ham, men ber Gud om å ta glede i hans befrielse. Han kunne spørre frimodig fordi han trodde Det var i samsvar Med Guds glede.

i. Vi kan ta dette prinsippet og bruke det på mange av våre forespørsler.

· vær glad, HERRE, å tilgi meg.

* vær glad, HERRE, for å rette meg.

* vær glad, HERRE, å sørge for meg.

· vær glad, HERRE, å helbrede meg.6920

vær glad, HERRE, til å lede meg.

· vær glad, HERRE, å velsigne meg.

ii. Det bør ikke overraske oss at salmen begynner med triumferende ros og deretter desperat ber om hjelp. «Er det noen befrielser i dette farlige og ufullstendige livet så hele og permanente at de ikke gir rom for fremtidige farer? Må ikke prevision av kommende farer følge takknemlighet for tidligere rømming?»(Maclaren)

herre, skynd deg å hjelpe meg: Selv Om David gjorde sin forespørsel med dyktighet, ble Det også gjort med haster. David forsto at hjelp for lenge forsinket var det samme som hjelp nektet.

ca. La dem bli til skamme og føre til gjensidig forvirring som søker å ødelegge mitt liv: Dette Var den hjelp Som David søkte. Gud hadde nådig levert ham (Salme 40:1-3), Men trusselen forble. David ba Om At Gud ville vanære sine fiender og få dem til å bli forvirret.

i. Som I mange av hans salmer Er David i trøbbel. Men dette visste man ikke fra den første delen av salmen. Ja, David trengte Guds beskyttelse og hjelp og ville be om Det – men han kunne ikke glemme Eller forsømme den fantastiske befrielsen Gud hadde gitt opp til det punktet, og gi et passende overgitt svar.

ii. » salmisten ber for sine fienders fall og skam i samsvar med prinsippene om rettferdighet og med guds løfte om å forbanne de som forbannet sine egne.»(VanGemeren)

iii. Som sier til meg, » Aha! Aha!»: «O ugudelige leser, hvis en slik person blikk over denne siden, pass deg for å forfølge Kristus og hans folk, For Gud vil sikkert hevne sine egne utvalgte. Din ‘ahas’ vil koste deg kjære. Det er vanskelig for deg å sparke mot pricks.»(Clarke)

2. (16-17) Ros med en annen bønn.

la alle dem som søker deg, glede seg og glede seg i Deg;
la dem som elsker din frelse, alltid si:
«herren være opphøyet!»2541 Men jeg er elendig og fattig, 2541 Men HERREN tenker På meg.2541 Du er min hjelp og min frelser; 2541 dryg ikke, min Gud!

a. la alle de som søker deg, glede seg og glede seg i Deg: David kalte Guds folk – minst de som søker Ham-å være lykkelig I Ham, og å si stadig, » HERREN bli opphøyet!»

Jeg. David trodde å prise Gud var å foredle Ham-det vil si å gjøre ham større i ens oppfatning. Forstørrelse gjør faktisk ikke et objekt større, og Vi kan ikke gjøre Gud større. Men å foredle noe eller noen er å oppfatte det som større, og vi må gjøre det om HERREN Gud.

ii. la dem som elsker din frelse, si kontinuerlig: «Man skulle tro at egenkjærlighet alene skulle få oss til å elske frelse. Ja, men de elsker det fordi det er hans, ‘ som elsker din frelse. Det er en hellig helliges karakter å elske frelsen selv; ikke som sin egen, men Som Guds, Som Guds som frelser ham.»(Goodwin, sitert I Spurgeon)

b. men jeg er fattig og trengende, MEN HERREN tenker på Meg: David kunne kombinere sin følelse av stor glede I Gud med en realistisk vurdering av hans nåværende behov. I sannhet at Gud brydde Seg om Og tenkte På Ham, appellerte David igjen Til Gud om å være hans hjelp og befrier, og Han trengte Gud til å gjøre Dette uten forsinkelse.

i. «han roper:» jeg er fattig og trengende. Hans glede er funnet I En annen. Han ser bort fra seg selv, til den trøst som den evige hensikt har forberedt for ham.»(Spurgeon)

ii. Fattige og trengende: «med en Slik Far og En Slik Venn blir fattigdom rik, og svakhet i seg selv er sterk.»(Horne)

iii. LIKEVEL tenker HERREN på meg :» han tenkte på deg, og han tenker fortsatt på deg. Når Faderen tenker på sine barn, tenker han på deg. Når Den Store Dommeren av alle tenker på de rettferdige, tenker han på deg. Å, Christian, kan du forstå tanken? Den Evige Fader tenker på deg!»(Spurgeon)