Situationist International (SI), French Internationale Situationniste (IS), gruppe kunstnere, forfattere Og sosialkritikere (1957-72) som hadde som mål å eliminere kapitalismen gjennom revolusjoneringen av hverdagen. I stedet for å fokusere på tradisjonelle steder for økonomisk og sosial endring, som fabrikken, hevdet Situationist International (SI) at en revolusjon ville finne sted i hverdagen fordi kapitalismens fremmedgjørende effekter var gjennomgripende i det moderne samfunn. Selv om det var en sammenslutning av kunstbevegelser Fra Hele Europa, var dets primære figurer franske, og dets primære skrifter, inkludert dets eponymiske tidsskrift, ble komponert på fransk.
etter Andre Verdenskrig ble forbrukerkulturen mer dominerende i Europa. Moderne levestandard ble bestilt rundt forbruket av produkter som biler, kjøleskap og vaskemaskiner. Medlemmer av SI, noen av dem hadde tilhørt Den tidligere Avante-garde gruppen Lettrist International, formelt utgjorde SI på en konferanse I Cosio d ‘ Arroscia, Italia, i juli 1957. Medlemmene trodde at et samfunn organisert rundt slikt forbruk induserte kjedsomhet mens de formet folks ønsker på måter som kun kunne oppfylles gjennom kjøp av forbruksvarer. I denne typen samfunn følte de at friheten til å velge hvordan de skulle leve ble erstattet av friheten til å velge hva de skulle kjøpe. Ved å utlede sin politikk Fra Marxismen, særlig Fra Karl Marx ‘ideer om kommersialisering og varens fetisjisme, og fra Den franske filosofen Henri Lefebvres konsept om «hverdagsliv» som en rekke dialektiske øyeblikk som inneholdt potensialet til å antennes en revolusjon, foreslo SI et liv utenfor kapitalismens diktater. Gruppen fokuserte på systematisk å bryte fra en verden som krevde underkastelse til varen. Påvirket Av Dadaisme og Surrealisme utviklet medlemmene metoder for kritikk som formulerte både undertrykkelsen av en forbrukerkultur og de frigjørende praksisene der man kunne delta som et middel til å rive denne typen samfunn.
En metode var å ta eksisterende bilder og blande dem sammen for å fremheve den underliggende ideologien til det opprinnelige bildet. SI identifiserte filmen som det mest effektive mediet for dé. Selv om det ble laget av En Situasjonist etter bevegelsens offisielle oppløsning, Var filmskaperen Og Sinologen René Vié La Dialectique peut-elle casser des briques? (1973; Kan Dialektikk Bryte Murstein?) fungerer som et godt eksempel på dé i aksjon. Vié tok en Allerede eksisterende Hong Kong kampsportfilm og erstattet dialogen, forandret betydningen av den opprinnelige historien til en nylig» omveit » film om den politiserte proletariatets trening for å frigjøre seg selv og samfunnet fra den strenge organiseringen av livet av kapitalister og byråkrater. Vié film er en utmerket destillasjon AV si ‘ s revolusjonære ideer, for den tok sikte på borgerskapets hellige institusjoner, som ekteskap, religion og privat eiendom.
SI forsøkte også å gjøre opprør mot det bygde miljøet. SI identifiserte utformingen av bymiljøet som direkte formet av kapitalismens behov for å skille folk ikke bare fra andre, men fra sine egne ønsker. En rasjonalisert urban design understreker effektivitet og nytte over fritid og fantasi. SI utviklet ideen om dé (fransk: «drivende» eller «vandrende») som en praksis med målløst å gå gjennom hele byen for å oppdage og registrere sine mer forlokkende ambianser. En dérive kan vare timer, en kveld eller flere dager. De ville bruke informasjonen de samlet inn for å rekonstruere en annen type by der spontanitet og fantasi triumferte over rasjonaliseringen av rommet. De hevdet at en by som reflekterer ønske ville angre de lammende effektene som et høyt organisert urbane terreng har på menneskesinnet. Praksisen med å leve utenfor et svært rasjonelt organisert miljø ville bli realisert i eksperimentelle byer utformet i henhold til prinsippene i det som ble kalt enhetlig urbanisme. Hovedenheten til en by som var utformet var det arkitektoniske komplekset. Disse kompleksene er et ensemble av konstruerte situasjoner som produserer visse ambianser. Enhetlig urbanisme er ikke i samsvar med kapitalismens logikk; dermed er rommet svært politisk fordi den enhetlige byen understreker lek, uforutsigbarhet og avledning i sin design.
Få Et Britannica Premium-abonnement og få tilgang til eksklusivt innhold. Abonner Nå
Kanskje Den mest gjenkjennelige medlem AV SI var Guy Debord, en av de få personer knyttet TIL SI fra begynnelsen til slutten. Bortsett Fra Debord er å være den dominerende og dominerende medlem AV SI – Ofte Debord utvist medlemmer for det Han oppfattet som deres politiske utroskap til gruppen-hans La Soci957@ent Du spectacle (1967; Skuespillets Samfunn) forblir en av de mest intellektuelt kraftige og teoretisk strenge kritikkene til et kapitalistisk samfunn. La Sociupunkté Du spectacle utdyper måtene som varefetisjisme og reification har infiltrert og kolonisert alle områder av livet.
SI forble en relativt uklar gruppe frem Til hendelsene I Mai 1968 I Frankrike, da mer enn 10 millioner mennesker, inkludert både arbeidere og studenter, deltok i en generalstreik mot kapitalisme, imperialisme og den franske regjeringen. SI antente ikke streiken, men dens spesielle kritikk av det kapitalistiske samfunnet resonerte med en rekke mennesker som favoriserte avskaffelsen av ulikhetene som ligger i delingen av sosiale klasser. En spesiell SI publikasjonen, pamfletten «De la misère eget miljø étudiant considérée sous ses aspekter économique, politique, psychologique, sexuel et notamment intellectuel et de quelques moyens hell y remédier» (1966; «På Fattigdom i studentmiljøet: En Vurdering Av Dens Økonomiske, Politiske, Seksuelle, Psykologiske Og Spesielt Intellektuelle Aspekter og av Noen Få Måter Å Kurere Det»), var av særlig interesse for de streikende. Det identifiserte og fordømte alle former for fremmedgjøring i det moderne samfunn. Mai 1968 uttrykte frustrasjonene folk opplevde under et rasjonelt organisert samfunn og foreslo både at en annen verden som folk har kontroll over var mulig, og også hvordan en revolusjon initiert av arbeiderklassen ville se ut. Streiken I Mai 1968 var det høye vannmerket FOR SI ‘ s innflytelse som en enhetlig bevegelse. Det ble oppløst i 1972, selv om medlemmene fortsatte Å benytte Situasjonistiske metoder i sitt arbeid.
