St. John Of Damascus

Saint John Damascene har den dobbelte ære av å være den siste, men en av fedrene Til Den Østlige Kirken, og den største av hennes poeter. Det er overraskende, derimot, hvor lite som er autentisk er kjent om hans liv. Fortellingen Om Ham av Johannes Av Jerusalem, skrevet rundt to hundre år etter Hans død, inneholder en blanding av legendarisk materie, og det er ikke lett å si hvor sannheten ender og fiksjon begynner.
forfedrene Til Johannes, ifølge hans biograf, da Damaskus falt I Hendene På Araberne, hadde alene vært trofast mot Kristendommen. De befalte respekt av erobreren, og ble ansatt i juridiske embeter av tillit og verdighet, å administrere, ingen tvil, Den Kristne lov til De Kristne undersåtter Av Sultan. Hans far, foruten denne ærefulle rang, hadde samlet stor rikdom; alt dette viet han Til innløsning Av Kristne slaver på hvem han skjenket sin frihet. Johannes var belønningen for disse fromme handlingene. Johannes ble døpt umiddelbart da Han ble født, sannsynligvis Av peter II, biskop Av Damaskus, og senere en lidende For Troen. Faren var ivrig etter å holde sin sønn borte fra de brutale vaner av krig og piratkopiering, som ungdommene I Damaskus var avhengige av, og å vie ham til jakten på kunnskap. De Saraseniske sjørøverne ved Kysten som lå like ved Damaskus, feide Over Middelhavet, og brakte Inn Kristne fanger fra alle kanter. En munk Som heter Cosmas hadde ulykken å falle i hendene på disse freebooters. Han ble beskikket for døden, da hans bødler, Kristne slaver uten tvil, falt for hans føtter og bønnfalt hans forbønn med Forløseren. Sarasenerne spurte Cosmas hvem Han var. Han svarte at han ikke hadde en prests verdighet; han var en enkel munk og brast i tårer. Faren Til John sto ved, og uttrykte sin overraskelse på denne utstillingen av engstelse. Cosmas svarte: «det er ikke for tapet av livet mitt, men for min læring at jeg gråter.»Så fortalte han sine oppnåelser, Og Johannes far, trodde han ville gjøre en verdifull lærer for sin sønn, ba eller kjøpte Sitt Liv Av saracen-guvernøren; ga ham sin frihet og plasserte sin sønn under hans undervisning. Eleven i tide utmattet alle lærerens oppkjøp. Munken fikk da sin oppsigelse, og trakk seg tilbake til klosteret S. Sabas, hvor han ville ha lukket sine dager i fred, hadde han ikke blitt tvunget til å ta på seg bispedømmet Majuma, Havnen I Gaza.
oppnåelser av den unge Johannes Av Damaskus befalte ærbødighet For Sarasenerne; han ble tvunget motvillig til å akseptere et kontor av høyere tillit og verdighet enn det som ble holdt av sin far. Da Den Ikonoklastiske kontroversen ble mer voldelig, Gikk Johannes Av Damaskus inn i feltet mot Keiseren I Øst, og skrev den første av sine tre avhandlinger om Ærbødighet på Grunn Av Bilder. Dette ble sannsynligvis komponert umiddelbart etter dekretet Av Leo Isaurian mot bilder, i 730.

Før han skrev den andre, ble han tilsynelatende ordinert til prest, for han taler som en som har myndighet og oppdrag. Den tredje avhandlingen er en rekapitulasjon av argumentene som brukes i de to andre. Disse tre avhandlinger ble formidlet med den ytterste aktivitet i Hele Kristendommen.
biografen til Johannes forteller om en fortelling som ikke bare er motbevist av dens usannsynlighet, men også av å være imot kronologien i hans historie. Det er en av de legender Som Østen er så fruktbar, og kan ikke spores, selv i hentydning, til noe dokument tidligere enn biografi skrevet to hundre år senere. Leo Isaurian, etter å ha fått, gjennom sine utsendinger, En Av Johannes sirkulære brev i sin egen håndskrift-så kjører fortellingen-forårsaket et brev til å bli forfalsket, som inneholder et forslag Fra Johannes Av Damaskus for å forråde sin hjemby Til De Kristne. Keiseren, med spesiell storhet, sendte dette brevet til Sultanen. Den indignerte Mahommedan beordret Johns skyldige hånd å bli kuttet av. Johannes bønnfalt ham om at hånden måtte bli gitt tilbake til Ham, knelte foran Jomfruens bilde, ba, sovnet og våknet med hånden som før. Johannes, overbevist av dette miraklet, at han var under spesiell beskyttelse av vår Frue, besluttet å vie seg helt til et liv i bønn og lovprisning, og trakk seg tilbake til klosteret Saint Sabas.
At Sultanen burde ha tilfredsstilt seg med å kutte av hånden til en av hans øvrighetspersoner for en handling av høyforræderi er i seg selv usannsynlig, men det er gjengitt mer usannsynlig av det faktum At Det har blitt bevist Av Fader Lequien, den lærde redaktøren av hans verk, At Johannes Av Damaskus allerede var munk ved Sankt Sabas før den Ikonoklastiske konflikten brøt ut.
I 743 forfulgte Khalif Ahlid II De Kristne. Han skar Av tungen Til peter, metropolitt Av Damaskus, og forviste Ham til Arabia Feliks. Peter, biskop Av Majuma, led halshugging på samme tid, Og Johannes Av Damaskus skrev en eulogium på hans minne. En annen legende er som følger: det er sannsynligvis ikke så apokryfe som den avkuttede hånden: – abbeden sendte Saint John i den slemmeste og mest tiggerlige klær for å selge kurver i Markedet I Damaskus, hvor han hadde vært vant til å vises i verdighet av kontoret, og å levere sin fattige ware til ublu priser. Heller ikke abbedens strenghet endte der. En mann hadde mistet sin bror, og sønderknust på sin sorg, bønnfalt Saint John å komponere ham en søt salme som kan bli sunget på denne brors begravelse, og som samtidig ville berolige sin egen sorg. John ba om tillatelse fra abbeden, og ble nektet tillatelse. Men da han så sørgerens nød, gav han sig og sang en herlig klagesang for ham. Abbeden gikk bort på den tiden, og hørte stemmen til disippelen hevet i sang. Sterkt rasende, han utvist ham fra klosteret, og bare re – innrømmet ham på betingelse av hans daglige rengjøring skitt fra alle cellene hans brødre. En passende visjon irettesatte abbeden for dermed å kaste bort de fantastiske talentene til sin innsatte. John fikk lov til å tilegne seg religiøs poesi, som ble arv Fra Den Østlige Kirken, og til teologiske argumenter for å forsvare kirkens doktriner og motbevise alle kjetterier. Hans tre store hymner eller «kanoner» er De På Påsken, Himmelfarten og Satin Thomas ‘ s Sunday. Sannsynligvis også mange Av Idiomela en Stichera som er spredt om office-bøker under tittelen «John» Og «John Eremitt» er hans. Hans veltalende forsvar av bilder har fortjent ham tittelen » Doktor I Kristen Kunst.»Datoen for hans død kan ikke fastsettes med sikkerhet; men den ligger mellom 754 og før 787.