A. Husk gode gjerninger.
1. (1-2) Husk å leve lydige og gode liv.
Minn dem på å underordne seg herskere og myndigheter, å adlyde, å være rede til all god gjerning, å ikke tale ondt om noen, å være fredsommelige, milde og vise all ydmykhet til alle mennesker.
A. Påminn dem: i grammatikken til den gamle greske teksten er påminn i nåtid: «Fortsett å minne.»Titus skulle stadig minne De Kristne under hans omsorg om å vise riktig respekt og ydmykhet overfor alle mennesker,spesielt de som har myndighet.
I. Kjenne noen ganger vanskelig karakter Av Folket På Kreta (som nevnt før I Titus 1:12), denne kommandoen å være underlagt herskere og myndigheter hadde spesiell betydning.
ii. » det er kanskje signifikant av forskjellen Mellom Kreta og Provinsen Asia, når det gjelder respekt for loven, at i 1 Timoteus 2:1-3: det gis grunner til hvorfor vi skal be for herskerne, mens her pålegges den mer elementære lydighetsplikten.»(Hvit)
b. Klar for all god gjerning: hvis vi bare fokuserer på å være underlagt herskere og myndigheter, er Det lett å gjøre Kristenlivet passivt. Titus bør ikke tillate dette, og også minne dem om å være klar for alt godt arbeid.
C. Snakk ondt om ingen … fredelig … mild, viser all ydmykhet til alle mennesker: Dette er en Utpreget Kristen godhet, kommer ikke fra enkle gode manerer, men fra å vite hvem vi er og hvem andre er I Hjertet Av Jesus.
2. (3) Husk hva du pleide å være.
For også vi var en gang uforstandige, ulydige, forførte, tjente forskjellige lyster og lyster, levde i ondskap og misunnelse, hatet og hatet hverandre.
a. for vi selv var også en gang: dette viser Hvorfor Titus skulle minne Dem om de tingene som er nevnt I Titus 3: 1-2. Å huske hvor vi en gang var, viser oss at den falne naturen ikke er så langt fra oss, og vi trenger konstant påminnelse om å bli der Vi skal være I Herren.
i. for oss selv: «du trenger ikke anta at det er håpløst å forestille seg at disse ville Kretiske folkene kan gjenvinnes. Vi er selv et levende bevis På guds nådes kraft.»(Hvit)
b. Var også en gang tåpelig, ulydig, lurt: Å Huske Dette guds verk bygger fire ting i oss.
* først takknemlighet for Hvordan Gud forandret oss.
* for Det andre, ydmykhet når Vi ser At det var hans verk som forandret oss.
* tredje, vennlighet til andre på samme sted.
* endelig, tro På At Gud kan forandre dem som fortsatt er på det stedet.
3. (4-8) Husk guds store frelse.
Men da guds, Vår Frelsers miskunnhet og kjærlighet til mennesket blev åpenbaret, ikke ved rettferdighets gjerninger som vi har gjort, Men Ved sin miskunnhet frelste Han oss ved badet til gjenfødelse og fornyelse ved Den Hellige Ånd, som Han utøste rikelig over oss ved Jesus Kristus, Vår Frelser, forat vi, efterat vi er blitt rettferdiggjort av hans nåde, skulde bli arvinger efter håpet om evig liv. Dette er et troverdig ord, og dette vil jeg at du skal stadfeste hele tiden, at de som tror På Gud, bør være nøye med å opprettholde gode gjerninger. Disse tingene er gode og lønnsomme for menn.
a. men Da guds, Vår Frelsers godhet og kjærlighet til mennesket viste seg: Da Vi var på Stedet Beskrevet Av Titus 3:3, reddet vi ikke oss selv. Vi ble reddet av guds godhet og kjærlighet. Han nådde ut til oss lenge før Vi nådde Ut Til Ham.
B. Ikke av rettferdighets gjerninger som vi har gjort; vår frelse er ikke basert på noen rettferdighets gjerninger som vi har gjort. I seg selv sparer ikke svar på et alterkall. Å si synderens bønn redder ikke. Dåpen redder ikke. Kirkens oppmøte sparer ikke. Å gi sparer ikke. Å lese Bibelen frelser ikke. Hver av disse kan være fantastiske gjerninger av rettferdighet, men de redder oss ikke. I stedet, i Henhold Til sin barmhjertighet han frelste oss.
c. han frelste oss: dette er evangeliets essens og særpreg. Vi kan legge merke til vektleggingen: Av Gud … ikke Ved gjerninger… hans barmhjertighet … han frelste oss … Av Den Hellige Ånd … han utøste … Gjennom Jesus … Ved sin nåde … arvinger. Gud er alltid initiativtaker, og vi mottar fra Ham før vi gir noe tilbake.
d. gjennom vask av regenerering: Disse ordene er ofte tatt som en referanse til dåpen, og dette avsnittet er noen ganger sitert til støtte for ideen om dåps gjenfødelse. Likevel kan Vi ikke si At Paulus spesifikt nevner dåpen her, og den eneste andre bruken av det gamle greske ordet som er oversatt vask her, er knyttet til den troendes åndelige rensing Ved Guds Ord ved tro (Efeserne 5:26).
i. » i lxx synes ordet, som bare forekommer tre ganger, ved hver anledning å representere ikke beholderen, men vasken selv . Dette er også meningen i Den eneste Andre nytestamentlige forekomst, Efeserne 5: 26, ‘ vasking av vann ved ordet.'»(Guthrie)
ii. » De fleste kommentatorer tar vaskingen som en referanse til vanndåp. Men hvis vanndåp er det middel som frembringer den åndelige gjenfødelse, da har vi den tvilsomme lære av en materiell handlefrihet som det uunnværlige middel for å frembringe et åndelig resultat (men jfr. Matteus 15: 1-20; Romerne 2:25-29; Galaterne 5: 6). Vi aksepterer vaskingen som en guddommelig indre handling, selv om opplevelsen blir sett på som åpent bekjent for menneskene i dåpen.»(Hiebert)
e. De som har trodd På Gud, bør være forsiktige med å opprettholde gode gjerninger: Dette minner oss om hva vi er frelst for – å opprettholde gode gjerninger. Troen alene frelser, men troen som frelser er ikke alene. Vi må aldri sette vognen med verk foran nådens hest!
i. » Kristendommens Teologi er basert på nåde; kristendommens etikk er basert på takknemlighet.»(Briscoe)
4. (9-11) Husk å holde kursen.1292
men unngå uforstandige tretter, ættetavler, tretter og tretter om loven; for de er unyttige og unyttige. Avvise en splittende mann etter den første og andre formaningen, vel vitende om at en slik person er vridd og synde, blir selv-fordømt.
A. Unngå tåpelige tvister: Dette er noen av de tingene som ikke bør læres advart mot I Titus 1: 11. Disse dumme tvister er rett og slett ulønnsomme og ubrukelige. I Stedet Bør Titus fokusere På det enkle guds ord.
I. Unngå: «ordet peristemi betyr bokstavelig talt å vende seg om for å møte den andre veien (jfr. 2 Timoteus 2: 16 hvor det brukes på en lignende måte).»(Guthrie)
ii. «De Jødiske Rabbinerne brukte sin tid på å bygge opp imaginære slektslister for tegnene I Det Gamle Testamente. Det er mye lettere å diskutere teologiske spørsmål enn å være snill og hensynsfull og hjelpsom hjemme, eller effektiv og flittig og ærlig på jobben.»(Barclay)
B. Avvis en splittende mann: Titus må ta tiltak mot de som insisterer på å gå sin egen vei. Deres egenvilje gjør dem selvdømte.
i. » Arbeid For å overbevise ham om hans feil; men hvis han ikke vil motta instruksjon, hvis han har lukket sitt hjerte mot overbevisning, da-brenne ham levende – Nei, Selv om det beviselig er en kjetter i en hvilken som helst forstand av det ordet, og en forstyrrer kirkens fred, gir Gud Ingen annen myndighet over ham enn Å unngå ham. Gjør ham ingen skade på kropp, sjel, karakter eller substans; hold ikke samfunn med ham; men overlat Ham Til Gud.»(Clarke)
B. Avsluttende tanker.
1. (12-13) Husk folk.
når Jeg sender Artemas til dere, Eller Tykikus, så vær nøye med å komme til Meg i Nikopolis, for jeg har bestemt meg for å tilbringe vinteren der. Send zenas, den lovkyndige, Og Apollos på deres reise i hast, forat de ikke skal mangle noget.
A. Artemas … Tykikus … Zenas … Apollos: Disse personlige Ordene Til Paulus-vanlige på slutten av hans brev – kan virke ubetydelige – men er veldig viktige. De kommuniserer At Paulus var en ekte mann i en ekte verden med ekte venner som han hadde jevnlig kontakt med og omsorg for.
i. » Det er naturlig å anta Artemas eller Tykikus ville ta Plassen Til Titus som apostolisk legat På Kreta. Denne midlertidige utøvelsen av apostolisk superintendens markerer et stadium i utviklingen av monarkial lokal episcopacy i senere forstand.»(Hvit)
ii. «Brevet avsluttes med referanse Til Tykikus, Apollos, Artemas og Zenas. Selve omtalen av disse navnene indikerer veksten av Den Kristne bevegelsen.»(Morgan)
b. At de ikke skal mangle noe: «det siste ord om okkupasjon viser tydelig den plikt medlemmene av Den Kristne Kirke har til å bidra til å støtte dem som er viet til tjenestens arbeid.»(Morgan)
2. (14-15) Husk å gjøre gode gjerninger.
Og la vårt folk også lære å opprettholde gode gjerninger, for å møte presserende behov, for at de ikke skal være ufruktbare. Alle som er med meg hilser deg. Hils dem som elsker oss i troen. Nåde være med dere alle. Amen.
a. At de ikke skal være ufruktbare: Dette er et gjentakende tema Gjennom Paulus brev til Titus. Paulus var bekymret For At Kristne kunne være ufruktbare og ufruktbare, men likevel ha en» fantastisk » trygg forsikring om deres stilling i Herren. I stedet For å være ufruktbar, Må Guds folk lære å opprettholde gode gjerninger og møte presserende behov.
B. Nåde være med dere alle :» den avsluttende velsignelse harmonerer med åpnings hilsen. Det er en velsignelse av nåde, den eneste forskjellen er at mens i begynnelsen var det adressert Til Titus, ved avslutningen alle dem som han tjente var inkludert.»(Morgan)
