Urfolk I Verden-Mien

Mien minoritet stamme er også kjent som » Yao.»Med tanke på deres befolkning I Thailand, Laos, Vietnam Og Kina, blir de en av De største etniske gruppene I Asia. Det er unntatt de mer enn 20.000 mien-befolkningene som bor i Usa. Til tross for sin unike arv, synes dette folket låst inn i sin kulturelle verden i den isolerte jungelen, hvor vanligvis oppdrett i bakker er deres viktigste levebrød.

i fjellene I Nord-Thailand, som er i provinsene Chiangrai, Nan Og Phayao, er det mer enn hundre mien landsbyer. Mange anslår at det er mer eller mindre 30.000 Mien mennesker i Hele Thailand.Mien kulturer og tro er nært knyttet Til Kinesisk, der hellige Taoistiske opprinnelse script-tekster, overlevert fra sine forfedre, er skrevet På Kinesisk. Siden Det også Er Mien I Laos og Vietnam, er det ikke vanskelig å tro på de mange historiene om deres migrasjon fra Kina. Mange Av mine mien venner har blod-slektninger I Laos. Men siden det går tilbake flere århundrer siden, er det umulig å fortelle de mest pålitelige historiene og de betydelige årene av deres utvandring fra Kina til Laos,og Fra Laos Til Thailand. Faktisk er det fortsatt mange gamle Mien-folk i Chiangrai og nan-provinsene som vil fortelle historiene om deres migrasjon.

To mulige teorier kan oppstå i utviklingen av deres semi-Taoistiske skrift. En, de bar sannsynligvis det med Dem fra Kina under deres migrasjon. To, deres gamle forfedre kan huske hva de hadde lært i Lang tid I Kina og deretter sette det inn i skriving. I det andre tilfellet gjør denne hellige skriftlige skriften deres tro og praksis sterkere enn noen annen fjellstamme I Asia.

Mien-folket tror sterkt på åndeverdenen. Deres «Ani-Taoistiske» (kombinasjon Av Animisme og Taoisme) religion, tilbe deres» zu zong mienv » eller deres forfedres ånder og kombinere dette med Den Taoistiske troen spiller en viktig rolle i det religiøse livet Til Hver Mien-familie.Siden Mien-stammen har sin egen hellige skriftlige skrift tilpasset Taoismen (alle skrevet På Kinesisk), har De sin guide i sine ritualer og seremonier. Ved anledninger som merry-making og hus velsignelse seremonier, «sai mienh» eller åndens prest vil lese «sai nzung sou» eller boken for å utføre seremonien for å velsigne huset og å invitere «mienv zoux ziouv» eller den gode ånd å bo i huset deres. De tror dette vil bidra til å beskytte dem mot sykdommer og» mienv morh » eller tragedier gjort av de dårlige ånder. Eieren av huset vil da betale «sai zinh» eller tjenesten betale til rituell prest som forrettet.

«mienv baaih» eller åndens alter er bygget i hvert hus, som lett kan ses fra hoveddøren. Det betyr at «mienv» eller åndene, som antas å passere gjennom hoveddøren, er velkomne og ikke har det vanskelig å gå inn i deres alter. «Mienv kuv» eller listen over navn på deres avdøde forfedre er plassert på alteret. Men noen velstående mien-familier legger vanligvis bilder i stedet for listen over navn.Når noen dør, vil» sai mienh «eller den rituelle presten utføre» zoux caeqv » eller en seremoni for å skille personens kropp fra synd, slik at personen vil ha en fredelig hvile. Deretter bruker vannet til å gjøre den seremonielle vasken, han vil utføre «zoux sin» eller ta bort den onde ånden fra personens døde kropp. Deretter vil han starte «doh dangh caeqv jaiv» eller en seremoni for å ta bort den onde ånden fra den døde persons sjel. Da vil» zoux sin-seix » bli utført av presten for å virkelig sørge for at den døde vil ha et godt liv i åndeverdenen og i den nye generasjonen som kommer, siden de tror på «hoz seix» eller reinkarnasjon.

bruken av spirit ‘ s money er også en av de unike og uvanlige troene Til mien hill-stammen.Åndens penger er det skitne, hvite blanke bondepapiret som de kutter i stykker, litt større enn det virkelige monetarysystemet som de vanligvis bruker. De lager papirpenger manuelt ved hjelp av et metallstempel og et trestempel med utskåret dyredesign.

bortsett fra dyret de slakter for ofre, blir disse pengene også, som jeg personlig hadde observert, brukt til å betale for deres beskyttelse ,deres helse (fordi familien vil tjene åndens penger når noen i familien blir syke), og for deres sikkerhet i det etterfølgende. Jeg har observert at de tjener mye ånds penger, minst tre store sekker.Når noen dør, går en nabo til de etterlattes hus for å donere en plastpose med ris og en haug med papirfor åndens penger. Åndens penger brukes til å betale slik at de døde kan ha et godt liv i åndeverdenen, mens risen er å mate den dødes ånd. Under begravelsesseremoniene danner slektninger og nære venner til den avdøde en stor sirkel nær kisten. Deretter utfører de en brennende seremoni ved hjelp av åndens penger og risen. Dette ritualet er gjort inne i huset. Åndens prest sprer risen inn i ilden slik at den døde har noe å spise i åndeverdenen.

Hvis Vestlige land har sine spåmenn med sin palm lesing, horoskop og etc. Mien har også deres «mangc maengc fin saeng» eller fortune teller. Han vil bruke «mangc maengc sou» eller den astrologiske boken som kan fortelle individets flaks. Denne boken er skrevet På Kinesisk og inneholder dato, måned og år. Derimot, hva er felles For Mien er «tong sou» eller den unike astrologiske kalenderen som inneholder dato, måned og år for å avgjøre om elskere er kompatible. Dette har vært bruk av foreldre til å fortelle om deres barn er kompatible med hvem de har et forhold. Mien ekteskap er i stor grad avhengig av det. I motsetning til andre konservative hill stamme, Med Mien jentas familie samtykker, jenta kan invitere kjæresten til å bo hos henne over natten. Faktisk, å ha et barn før du får ekteskap er ikke en stor avtale i deres kultur. i de Mange Mien bryllupsseremoniene jeg deltok, ville det ta mange dager og mye penger er involvert i prosessen.Mange dagers mottak er en del av det, bortsett fra avtalt mengde medgift som brudgommens side må gi til brudens foreldre. Som andre stammer, mien kvinner er bundet til husholdningsoppgaver som matlaging, vasking og rengjøring som deres menn har svært lite bidrag to.In faktisk, En Mien kone har mange og tunge plikter i forhold til sin mann. Selv om de jobber likt på gården, kona vil være alene for å gjøre alle matlaging og husarbeid bortsett fra å bære den tunge kurven på ryggen. Denne kurven er vanligvis full av ved, grønnsaker og landbruksredskaper som hun bærer frem og tilbake.

Mien men «lui liez» eller tradisjonell dress er et enkelt antrekk og er vanligvis mørk blå eller svart. Både jakke og bukse er litt løs projiserer Sin Kinesiske opprinnelse. I dag,» mouc fang » eller mien tradisjonell lue for gutter, som har fargerike striper på den, er vanligvis bæres av sine barn. Mien kvinner har sin forseggjorte, skillebare kjole og litt løs antrekk. Faktisk har en del av deres «lui houx» eller tradisjonelle plagg utpekt navn på den, noe som nesten er umulig for meg å huske. Men den åpenbare delen av deres antrekk er den røde delen foran som dekker kanten og går gjennom rundt halsen. Deres unike tradisjonelle kjole, spesielt den nedre som har en tung sy-design, ville ta dem minst et år å fullføre. Dette blir forfriskende hobby for de Fleste Mien kvinner. Deres kvinner har også på seg «muoc zou» eller deres tradisjonelle svarte turban, hvor små fargerike og unike design kan ses. Mien folk bære sine tradisjonelle antrekk når delta på spesielle anledninger som bryllup, Kinesisk Nyttår og bursdager. Bare få av dem kan sees iført sine tradisjonelle antrekk på vanlige dager.

«mienh waac» eller mien dialekten er svært tonal og er nært beslektet Med Mandarin Kinesisk. Mien dialekten har 5 toner, nemlig mellomtoner, lave toner, stigende toner, fallende toner og stigende fallende toner. Deres gamle folk er vanligvis flytende I Kinesisk og kan skrive det leselig. Literacy I Kinesisk synes å være kvalifisering av deres «sai mienh» eller deres ånd prest siden han må være i stand til å vite hvordan å synge semi-Taoistiske hellige skript som alle er skrevet På Kinesisk. I Dag, I Thailand, virker Det som en utfordring for «sai mienh» å finne sin etterfølger siden den nye generasjonen Mien har en veldig slank sjanse til å lære Kinesisk. Faktisk viser voksen Mien i disse dager ikke engang mye takknemlighet for sin Egen mien dialekt!Selv om gamle Mien-folk er svake I Det Thailandske språket, Har mien-tenåringer begynt Å adoptere Thai, ikke bare på grunn av Innflytelsen Fra Det Thailandske utdanningssystemet, men på grunn av stammediskriminering i lavlandet-Thailandsk samfunn, i håp om å finne like jobbmuligheter som Thailandene. Faktisk, noen endre navnene deres Til Thai å gjøre seg mer salgbar. I Nan og Chiangrai provinsen, mien dialekt er skrevet I Thai script. Men Mien I Vesten har begynt å bruke det nyutviklede Romaniserte skriptet for å hjelpe dem å lære og sette pris på deres språk bedre.

Mien-folket er vanligvis «zuangx lingh mienh» eller bønder. De planter mais og (vanligvis tørr) ris på bakken.En liten grønnsakshage kan ses i sine store felt for å forsyne sine daglige behov. I løpet av plantesesongen, etter å ha forberedt landet, vil eieren be rituell ekspert å utføre et ritual i feltet for å betale «doh deic mienv» eller utleier ånd og» ndeic mienv » eller ånden som vil ta vare på feltet og planter. Dette antas å bidra til å gi en god høst. Dette inkluderer tilbud av mat til åndene og belysning Av Kinesiske stearinlys-lignende røkelse pinner, hvis røyk antas å kommunisere med åndeverdenen. Dette gjøres også i nesten hver Mien-seremoni.

deres inntekt oppnås vanligvis gjennom deres store mengder mais og risprodukter som de selger i byen. Gris og kylling er vanlig i Mien landsbyer og kan ses i nesten alle familier. Dette hjelper dem med å unngå å kjøpe kjøtt til eget forbruk og å ha det klart når som helst som ritualer og seremonier utføres. I deres seremonier drapet på gris eller kylling som offer er en del av deres rituelle tjenester. I Utgangspunktet består mien stift mat av «mbiauh» eller ris, som de produserer seg selv. De elsker å spise krydret og varm mat. Deres forrett er «lai sui» eller syltet grønnsak, som de holder i flere dager for å gjøre det surt. i Nan Og Chiangrai samler kvinnene spiselige planter, ville frukter, rotlinger og sopp i jungelen og sumpene. Vilt kjøtt av fugler, villkatter, slanger, rotter og frosk blir en del av kostholdet, som vanligvis jages av mennene sine. Spisepinner som vanligvis er laget av bambus, brukes ofte av dem bortsett fra skjeer og gafler. Når de spiser, bruker de små boller i stedet for store runde tallerkener. Det blir lett for dem å skyve bollen nær munnen ved hjelp av hånden. Dette forteller også Om Deres Kinesiske opprinnelse.

den virkelige verdien av forhold i Mien-stammen er også en av deres unike, uskrevne måter å gjøre noe på.Dette hjelper dem å se den virkelige betydningen av å få venner mot sine naboer. Hver Av mien familien har abig gård som trenger menneskelige krefter til å plante og høste. De er i stor grad avhengige av sine naboer i stedet for pengerfor å få ting gjort på gården, enten i plantetiden eller høsttiden.Til tross for at hver familie var opptatt, ville hver sende sin representant for å bli med i ris-og kornhøsten av sine naboer.En Mien-familie betalte sine naboers styrke med styrke. Å hjelpe hverandre er ikke en ide, men det er en viktig verdii Mien-kulturen. For dem er suksess i gården relasjonell! Dette er en av deres oppmuntrende uskrevne praksis.

Mange Mien familier lider store tap i sitt oppdrett fordi de ikke er gode venner til sin nabo.Når disse ufølsomme og egoistiske familiene prøvde å hjelpe andres gårder i håp om at de kunne få hjelp også, kompenserte gårdeieren dem bare penger (120 baht, us$3) per dag for å fullføre sin forpliktelse. Dette er ikke vanlig Mien praksis.Resultatet, de vil være alene arbeider i sitt brede gården som messed dem opp. Det var en trist leksjon De Fleste Mienfamilies lært fra fortiden som noen fortsatt opplever. Jeg har sett denne triste situasjonen og prøver å hjelpe dem å takle. I det minste vil de begynne å lære av sine feil.