Verdens Sivilisasjon

Taoismen var tangs offisielle religion. Det er en innfødt Kinesisk religiøs og filosofisk tradisjon med vekt på å leve i harmoni og samsvar med den naturlige flyten eller kosmiske strukturelle orden i universet ofte referert til Som Tao. Den har sine røtter i Boken Tao Te Ching (tilskrevet Laozi i det 6. århundre F. KR.) Og Zhuangzi. Den herskende Li-familien i Tang-dynastiet hevdet faktisk nedstigning fra det gamle Laozi.

Taoismen har hatt en dyp innflytelse på Kinesisk kultur, og geistlige i institusjonalisert Taoisme pleier å merke seg forskjeller mellom deres rituelle tradisjon og skikker og praksis som finnes I Kinesisk folkelig religion, da disse skillene noen ganger virker uskarpe. Kinesisk alkymi, kinesisk astrologi, Chan Buddhisme, flere kampsport, tradisjonell Kinesisk medisin, feng shui, og mange stiler av qigong har vært sammenvevd Med Taoismen gjennom historien.

Under Tang-dynastiet fortsatte Kineserne å kombinere sin gamle folkelig religion Med Taoismen og innlemmet mange guddommer i religiøs praksis. Kineserne trodde Tao og etterlivet var en realitet parallelt med den levende verden, komplett med et byråkrati og en etterlivsvaluta som trengs av døde forfedre. Begravelser praksis inkludert å gi den avdøde med alt de måtte trenge i etterlivet, inkludert dyr, tjenere, artister, jegere, hjem, og tjenestemenn. Dette gjenspeiles I Tang-dynastiet kunst og i mange noveller skrevet I Tang om folk tilfeldigvis avvikling i riket av de døde, bare for å komme tilbake og rapportere sine erfaringer.

Buddhisme

Buddhisme, med opprinnelse i India rundt Konfucius-tiden, fortsatte sin innflytelse i Tang-perioden og ble akseptert av noen medlemmer av den keiserlige familien, ble grundig sinisert og en permanent del Av Kinesisk tradisjonell kultur. I en tid før Neo-Konfucianismen og figurer Som Zhu Xi (1130-1200) Begynte Buddhismen å blomstre i Kina under De Nordlige og Sørlige dynastiene, og ble den dominerende ideologien under den velstående Tang. Buddhistiske klostre spilte en viktig rolle I Det Kinesiske samfunnet, og tilbyr overnatting for reisende i avsidesliggende områder, skoler for barn over hele landet, og et sted for urbane literati å iscenesette sosiale arrangementer og sammenkomster som avskjedsfester. Buddhistiske klostre var også engasjert i økonomien, siden deres land og livegne ga dem nok inntekter til å sette opp møller, oljepresser og andre bedrifter. Selv om klostrene beholdt «livegne», kunne disse klosteravhengige faktisk eie eiendom og ansette andre for å hjelpe dem i deres arbeid, og kunne til og med eie slaver.

Tang periode Bodhisattva. En Tang – dynasti-skulptur av En Bodhisattva, et vesen som, motivert av stor medfølelse, har generert bodhicitta, et spontant ønske om å oppnå buddhahood til fordel for alle levende vesener.

den fremtredende statusen Til Buddhismen i Kinesisk kultur begynte å avta da dynastiet og staten gikk ned i løpet av slutten av det 8. århundre og 9. århundre. Buddhistiske klostre og templer som hadde vært unntatt fra statlige skatter ble målrettet for beskatning. I 845 stengte Keiser Wuzong av Tang endelig 4600 Buddhistiske klostre og 40 000 templer og helligdommer, noe som tvang 260 000 Buddhistiske munker og nonner til å vende tilbake til det verdslige livet. Denne episoden vil senere bli kalt En Av De Fire Buddhistiske Forfølgelsene I Kina. Selv om forbudet ville bli løftet bare noen få år senere, Gjenvant Buddhismen aldri sin en gang dominerende status i Kinesisk kultur.

denne situasjonen kom også gjennom en gjenoppliving av interesse for innfødte Kinesiske filosofier, Som Konfucianisme og Taoisme. Han Yu (786-824) – Som Arthur F. Wright uttalte var en » strålende polemiker og ivrig xenophobe—-var en Av Tangs første menn som fordømte Buddhismen. Selv om hans samtidige fant Ham rå og motbydelig, han bebudet senere forfølgelse Av Buddhismen I Tang, samt gjenopplivingen Av Konfuciansk teori med fremveksten Av Neo-Konfucianismen Av Song-dynastiet. Likevel, Chan Buddhisme vunnet popularitet blant den utdannede eliten. Det var også mange kjente Chan munker fra Tang æra, slik Som Mazu Daoyi, Baizhang, Og Huangbo Xiyun. Sekten Av Rent Land Buddhisme initiert Av Den Kinesiske munken Huiyuan (334-416) var også like populær som Chan Buddhisme under Tang.

Kristendom

Tang-dynastiet anerkjente også offisielt ulike utenlandske religioner. Den Assyriske Kirke I Øst, ellers kjent Som Den Nestorianske Kristne Kirke, ble gitt anerkjennelse Av Tang court. I 781 Ble Den Nestorianske Stelen opprettet for å hedre prestasjonene fra deres samfunn I Kina. Stelen inneholder en lang inskripsjon På Kinesisk med Syrisk ordliste, komponert Av den geistlige Adam, antagelig metropolitten Av Beth Sinaye. Innskriften beskriver begivenhetsrik fremgang Av Nestorianske oppdrag i Kina siden Alopen ankomst. Et Kristent kloster ble etablert i Shaanxi-provinsen der Daqin-Pagoden fortsatt står, og inne i pagoden er Det Kristent tema kunstverk. Selv om religionen i stor grad døde ut etter Tang, ble den gjenopplivet i Kina etter De Mongolske invasjonene i Det 13. århundre.

Nestoriansk Stele. Den Nestorianske Stelen, reist I Chang ‘ an i 781.

Religion Og Politikk

fra begynnelsen spilte religion en rolle I Tang-politikken. I sitt forsøk på makt hadde Li Yuan tiltrukket seg en tilhengerskare ved å hevde å nedstamme fra den Taoistiske vismannen Laozi (6.århundre F. KR.). Folk budgivning for kontoret ville ha munker Fra Buddhistiske templer be for dem i offentligheten i retur for kontanter donasjoner eller gaver hvis personen ble valgt. Før forfølgelsen Av Buddhismen i det 9. århundre ble Buddhisme og Taoisme akseptert side om side, Og Keiser Xuanzong (r. 712-56) inviterte munker og geistlige fra begge religioner til sin domstol. Samtidig opphøyet Xuanzong den gamle Laozi ved å gi ham store titler og skrive kommentarer til Ham, satte opp en skole for å forberede kandidater til eksamen På Taoistiske skrifter, og oppfordret Den Indiske munken Vajrabodhi (671-741) til å utføre Tantriske ritualer for å avverge tørke i år 726. I 742 holdt Keiser Xuanzong personlig røkelsesbrenneren under en seremoni ledet Av Amoghavajra (705-74, patriark Av Shingon-skolen) som resiterte «mystiske besvergelser for å sikre Tang-styrkenes seier.»

mens religion spilte en rolle i politikken, spilte politikk også en rolle i religion. I år 714 forbød Keiser Xuanzong butikker og selgere i Byen Chang ‘ an å selge kopierte Buddhistiske sutraer, og ga Isteden det Buddhistiske presteskapet i klostrene enerett til å distribuere sutraer til lekfolket. I det foregående året i 713 hadde Keiser Xuanzong likvidert Den svært lukrative Uuttømmelige Skattkammeret, som ble drevet av et fremtredende Buddhistisk kloster I Chang ‘ an. Dette klosteret samlet store mengder penger, silke og skatter gjennom mengder av anonyme folks omvendelser, og forlot donasjonene på klostrets premiss. Selv om klosteret var sjenerøst i donasjoner, utstedte Keiser Xuanzong et dekret om å avskaffe deres treasury på grunnlag av at deres bankpraksis var bedragerisk. Han samlet deres rikdom og distribuerte rikdommen til Forskjellige Andre Buddhistiske klostre og taoistiske klostre, og brukte den til å reparere statuer, haller og broer i byen.