„często słyszę o „Bóstwie” lub ” Trójcy.”Moje pytania są następujące: co oznaczają te terminy?Czy są to doktryny czysto stworzone przez człowieka, czy też mają biblijną podstawę?”
termin” bóstwo ” znajduje się trzy razy w wersji Biblii Króla Jakuba (Dzieje Apostolskie 17: 29; Rzym. 1:20; Kol.2:9). w Dziejach Apostolskich 17: 29 greckim terminem jest theion, oznaczający „boskość” lub „bóstwo” (z określonym artykułem) – doskonały sposób wyrażenia pojęcia prawdziwego Boga w przeciwieństwie do sprzecznych ze sobą bogów greckiego pogaństwa.Pokrewnym słowem w liście do Rzymian 1:20 jest theiotes, które odnosi się do „boskiej natury Stwórcy.”Boska” esencja Boga, np. jego nieograniczona moc i nieskończona mądrość, są pokazywane wnikliwej ludzkości za pomocą cudownych dzieł jego stworzenia-i takie były widoczne od zarania dziejów time.In Kolosan 2: 9 Greckie theotes niesie znaczenie „bóstwo” lub ” Boskość.”Tekst ten potwierdza, że pełnia Boskiej natury przejawia się w osobie Jezusa Chrystusa.
w bardziej popularnym znaczeniu, angielski termin „Bóg” zaczął reprezentować ideę, że „boska” esencja jest wspólna dla trzech różnych osobowości. Są one wyraźnie określone w Nowym Testamencie jako Ojciec, Syn i Duch Święty (zobacz: Mt. 28,19; por. 1 Kor. 12: 4-6; 2 Kor. 13: 14; Efez. 4: 4-6; 1 Pet. 1:2; obj. 1: 4-5).
termin „Trójca” nie znajduje się w Piśmie Świętym per se, ale idea z pewnością istnieje.Słowo pochodzi od łacińskiego trinus, co oznacza ” trzy razy.”W słownictwie chrześcijańskim chodzi o ideę „trzech” boskich osób, które funkcjonują jako absolutna jedność.Nie jest to związane z politeizmem (wieloma bogami), jak z rozbieżnymi, antagonistycznymi „bogami” starożytnego pogaństwa.Jest to raczej koncepcja trzech odrębnych osobowości, z których każda w pełni dzieli identyczną boską naturę (tj. sumę tych wyróżniających, istotnych i trwałych cech, dzięki którym istota może być zdefiniowana jako bóstwo).
w Piśmie Świętym trzy święte osoby są w pewnym sensie reprezentowane jako „jedna” (Dt. 6: 4; Jn. 10: 30; Gal. 3: 20; Jas. 2:19).Są jednością w swej naturze; każdy z nich dzieli esencję bóstwa.Ojcem jest Bóg (Efez. 1:3); Chrystus, Syn, jest Bogiem (Jn. 1: 1,14; hebr. 1: 8), A Duch Święty jest bóstwem (Dzieje Apostolskie 5: 3-4).Każda osoba, która zgadza się z poglądem, że ani syn, ani duch nie są „bóstwem” w naturze, jest poważnie w błędzie.Na przykład Kult Strażnicy jest winny tego błędu.
z drugiej strony, istnieje inny sens, w którym te byty są „trzema”, to znaczy są odrębnymi osobowościami.Ojciec nie jest synem (Mk. 13: 32), syn nie jest duchem (Jn. 14:16), A Duch nie jest ojcem (Gal. 4:6).Ci, którzy twierdzą, że „Ojciec”, „Syn” i „Duch Święty” są tylko trzema „przejawami” samotnej Boskiej osoby, są głęboko w błędzie.Zjednoczony Kościół Zielonoświątkowy opowiada się za tym fałszywym poglądem.
terminy „Bóg” i „Trójca” są szanowanymi słowami, z których każde reprezentuje pojęcia nauczane w Piśmie Świętym.
