Secesja Wiedeńska była częścią szerszego ruchu secesyjnego z oddziałami w Monachium i Berlinie. Był to nie tylko ruch architektoniczny, ale także artyści wizualni. Podczas gdy antyakademicki i antyhistoryczny, zachęcano do wielości; nie było określonego stylu artystycznego ani architektonicznego. Grupa miała wpływ na rozwój nowego stylu narodowego odrzucającego historyzm.
Secesja Wiedeńska została założona w 1897 roku przez Gustava Klimta, Josepha Marię Olbrich i Josefa Hoffmana. Kilka lat później dołączył do nich Otto Wagner. Współczesny Wiedeń był reakcją na Klasycyzm Beaux-Arts zastosowany przy budowie budynków miejskich przy Ringstrasse w latach 1871-1891, uważanych przez wielu architektów za nieudolne reprezentowanie Wiednia jako rozwijającej się nowoczesnej metropolii. Pod wpływem sztuki i rzemiosła, zwłaszcza twórczości Charlesa Rennie Mackintosha, Secesjoniści odrzucili historyzm i przyjęli geometrię i abstrakcję w architekturze. Określani jako niemiecka gałąź secesji, rozwijali również styl dekoracyjny Jugendstil z krzywoliniowymi, organicznymi ornamentami. Idee grupy były rozpowszechniane przez czasopismo „Ver Sacrum” (1898-1903), celebrujące młodość i propagujące odrodzenie w wiedeńskiej kulturze wizualnej.
jak twierdzą Ludwig Münz i Gustave Künstler: „w walce o nową sztukę na pierwszy plan wysunęło się rzemiosło i architektura.”Ideę tę uosabia secesyjny budynek wystawowy Józefa Marii Olbrich (1897-8) . Został zbudowany jako przestrzeń wystawiennicza, więc wnętrze jest bardzo elastyczne. Jest na planie krzyża greckiego. Cztery pylony wspierają pozłacaną ażurową kopułę wieńca laurowego . Plan i formy obejmują czystą geometrię. Ornamentyka jest obszerna; płaskie stylizowane formy organiczne. Konstrukcja jest murowana z żelaznymi wzmocnieniami, powierzchnie pokryte tynkiem i bielone. Napis nad wejściem głosi „Der Zeit ihre Kunst / Der Kunst ihre Freiheit”, co oznacza „dla każdej epoki jej sztuka, każda sztuka jej wolność”, podkreślając pragnienie stworzenia reprezentacyjnego języka artystycznego.
Według Topp istnieją dwa różne rodzaje prawdy: racjonalność i ” wyższa, metafizyczna prawda wywodząca się z subiektywnych inspiracji artystycznych. Olbrich opublikował oświadczenie w czasopiśmie „Der Architekt” w 1899 roku po zakończeniu secesji budynku wystawowego. „Wyrosła w ciągu sześciu miesięcy, w parze z konstrukcją; dziś Forma się zestaliła.”Ten cytat jest przykładem nacisku Olbrich na budynek jako organiczną, żywą rzecz. Dlatego Topp twierdzi, że ten budynek ucieleśnia prawdę w sensie duchowym. Ta idea „wyższej, wewnętrznej prawdy” była czymś, co łączyło ruch Secesjonistyczny, nawet jeśli nie był zjednoczony w jednym konkretnym artystycznym stylu architektonicznym. Ich Kolonia artystów w Darmstadt w 1901 roku miała quasi-religijną ceremonię, w której przyjęli mistyczny „znak”, „Das Zeichen”, jako niosący prawdę.
współczesna recepcja secesyjnego budynku wystawowego była często krytyczna. Adolf Loos, współczesny Architekt Wiedeński, nie lubił secesjonistów, zwłaszcza Olbrich, ponieważ sprzeciwiał się ich wykorzystaniu ornamentu. Poszukiwanie odpowiedniej formy architektonicznej dla ich kontekstu niepokoiło wiedeńskich architektów, ale nie udało im się osiągnąć konsensusu.
wraz z rozwojem ruchu architekci coraz bardziej interesowali się formami planarnymi i klasycznymi. Szczególnie Otto Wagner był również kluczowy w opracowywaniu nowych typologii, na przykład austriackiej kasy pocztowej (1904-06), która w rewolucyjny sposób manipulowała konstrukcjami żelbetowymi.
Wiedeński ruch secesyjny był rewolucyjny w odrzuceniu historyzmu i łączył zainteresowanie nowoczesnością i symbolicznymi pojęciami „prawdy”, które okazały się wpływowe na późniejszych architektów.
– GM
Leslie Topp, Architecture and truth in fin-de-siècle Vienna (Cambridge, UK ;New York: Cambridge University Press, 2004), 30.
Victoria Charles and Klaus H. Carl, the Viennese Secession (New York : Parkstone Press International, c2011), 171.
Topp, Architektura i prawda, 45.
, 29.
, 52.
, 57.
