jadąc na wschód wzdłuż wybrzeża Kolumbii, mijając port Santa Marta, bujna zielona dżungla szybko otacza dwupasmową autostradę. Wśród drzew rozświetlają się turkusowe wody Karaibów, podczas gdy 18 000-metrowe ośnieżone szczyty gór Sierra Nevada od czasu do czasu krosną wysoko nad lasem. Plemię Kogi nazywa ten region ” sercem świata.”
Kogi trzymali się swojego tradycyjnego sposobu życia w tych górach od podboju Hiszpanii 500 lat temu. W ostatnich dziesięcioleciach zostali złapani w krzyżowy ogień między partyzantami, paramilitarnymi i handlarzami kokainą. W wyniku tego gwałtownego kontaktu z obcymi, Kogi nazywają resztę świata „małymi braćmi” – dziećmi, które rujnują ziemię swoją chciwością na jej zasoby.
ich szamani, czyli „starsi bracia”, wierzą, że są strażnikami ziemi i składają ofiary w świętych miejscach w górach, aby przywrócić naturalny porządek zniszczony przez nasze błędy.
po kilku dniach spędzonych w pobliskim mieście Santa Marta, wódz Kogi zaprosił mnie do nowej wioski Kogi składającej się z 70 rodzin o nazwie Dumingueka. W przeciwieństwie do większości wiosek Kogi, które leżą dzień lub dwa wędrówki w góry, Dumingueka jest połączona ze współczesnym światem przez 45-minutową jazdę ciężarówką w górę często nieprzejezdnej polnej drogi. Wioska jest jeszcze bardziej niezwykła, ponieważ została zbudowana przy wsparciu kolumbijskiego rządu, szczyci się nowoczesną kliniką zdrowia i salą konferencyjną do negocjacji z osobami postronnymi. Wielu z Kogi, z którymi rozmawiałem, twierdzi, że w całej ich historii rząd ich ignorował. Ich skargi na farmy, porty i zapory, które przecinają ich Najświętsze miejsca, nie zostały wysłuchane.
i tour Dumingueka z Arregoces Coronado, młody człowiek Kogi i zapalony fotograf, który spędza dużo czasu w mieście. Zdecydowana większość Kogi mówi tylko swoim rodzimym językiem, ale Coronado wyjaśnia płynnie po hiszpańsku, że stosunkowo dostępna wioska jest „miastem granicznym” między Kogi a resztą świata. Mimo to, Wioska czuje się odmienna od innych miast, które widziałem w Kolumbii.
rodziny splatają się z okrągłych chat błotnych i strzech połączonych polnymi ścieżkami i wyłożonych Lipowo-zielonymi krzewami koki. Niektórzy mężczyźni żują stale liście krzewu koki, co wywołuje znacznie łagodniejsze odczucia niż kokaina, i noszą tykwy, które malują śliną o zabarwieniu koki.
Coronado i ja rozmawiamy w zadymionych ciemnościach Wielkiej ceremonialnej chaty wioski, gdzie przywódcy plemienni omawiają sprawy wioski i wymierzają odpowiednią karę łamaczom rządów. Cztery palące się wokół nas ogniska reprezentują kardynalne Kierunki.
dziesięć minut spacerem od tradycyjnej wioski, zaprojektowanej i zbudowanej przez Kogi w ciągu ostatniego półtora roku, znajduje się nowa szkoła i przychodnia zdrowia finansowana przez rząd. Dachy z czerwonej dachówki, ceglane ściany i łącząca je brukowana droga idealnie pasowałyby do każdego kolumbijskiego miasta, ale wydawały się anachroniczne w gęstym powietrzu dżungli, zwłaszcza wśród Kogi odzianych w tradycyjne jasne białe ubrania. Ale ta klinika jest krytyczna dla Kogi, który według kolumbijskiego rządu cierpi na najwyższe wskaźniki gruźlicy w Ameryce Łacińskiej. Zapewnia miejsce dla Kogi w odległych wioskach, aby przyjść i otrzymać leczenie.
Coronado prowadzi mnie również do dużej prostokątnej chaty pełnej plastikowych krzeseł, Domu Spotkań, który będzie miejscem „dialogu między wielkimi braćmi i młodszymi braćmi.”Dyskusja między przywódcami plemiennymi a rządem ma kluczowe znaczenie dla odzyskania ziem przodków; większość z nich jest obecnie skolonizowana przez rolników i przetwórców kokainy. Kogi wierzą, że dostęp do tych świętych miejsc ma kluczowe znaczenie dla przywrócenia równowagi na świecie. „Dla nas najważniejsze są miejsca święte” – wyjaśnia Coronado. „Szamani bardzo się martwią.”
wyjaśnia, że jeśli szamani nie mogą składać ofiar w tych miejscach, cały świat cierpi z powodu katastrof spowodowanych przez szkody, które wyrządzili.
los Kogi dotknął wielu ludzi, których spotykam w Santa Marta. Pewien obcokrajowiec w średnim wieku opowiedział mi o pracy, jaką wykonuje dla francuskiej Fundacji Tchendukua, która kupuje ziemię i przekazuje ją Kogi. Działa jako łącznik między właścicielami ziemskimi a plemieniem, ale prosi, żebym nie publikował jego nazwiska. Pod koniec 2004 paramilitarni oskarżyli ostatnią osobę, która sprawowała jego funkcję, Gentila Cruza, o sympatyzowanie z partyzantami i porwali go i zabili. Inny człowiek, bogaty Kolumbijczyk, kupuje ziemię prywatnie dla plemienia i prosi muzea i kolekcjonerów o zwrot artefaktów Kogi.
Kogi nie są całkowicie odizolowane. Niektórzy zintegrowali się nieco z kolumbijskim społeczeństwem, regularnie odwiedzając miasto, aby handlować ręcznie robionymi plecakami i rozmawiając z przyjaciółmi przez telefony komórkowe, cały czas nosząc swoje białe ubrania. Dla niektórych rodzi to nową obawę: że dostępność Dumingueka może ostatecznie zmienić sposób życia, że przywódcy Kogi walczyli przez wieki, aby utrzymać niezmienioną.
