czy apostoł Paweł był żonaty czy Samotny?

pytanie: czy apostoł Paweł był żonaty czy Samotny?

w swoim pierwszym liście do Koryntian Paweł bardzo wyraźnie mówi, że jest singlem. Pisze: „teraz do niezamężnych i wdów mówię: dobrze jest im pozostać niezamężnymi, tak jak ja.”(Paul zwraca szczególną uwagę na to, że bycie singlem daje korzyści wolności i elastyczności dla Służby chrześcijańskiej. Jednak uznaje, że to, czy pozostać singlem, czy wziąć ślub, jest kwestią podążania za Bożym powołaniem: „Każdy z Was ma swój dar od Boga; jeden ma ten dar, drugi ma tamto.”Tak więc, podczas gdy Paweł chwali zalety samotności dla swojego rodzaju służby, widzi również małżeństwo jako dar od Boga.

dlaczego ludzie czasem mówią, że Paweł był żonaty? Po pierwsze, uważa się, że Paweł był członkiem Sanhedrynu, żydowskiej Rady rządzącej, i (argument idzie) mężczyzna musiał być żonaty, aby być w Sanhedrynie. William Barclay pisze w swoim komentarzu do listów korynckich, na przykład: „było wymogiem, że członkowie Sanhedrynu muszą być żonaci, ponieważ uważano, że żonaci mężczyźni są bardziej miłosierni.”

uważam, że pierwsza połowa tego argumentu jest przekonująca, to znaczy, że Paweł należał do Sanhedrynu. Podczas jednej ze swoich prób w Dziejach Apostolskich Paweł wspomina: „na mocy zwierzchnictwa arcykapłanów wsadziłem wielu z ludu Pańskiego do więzienia, a gdy zostali uśmierceni, oddałem swój głos przeciwko nim.”Więc Paweł był częścią jakiegoś organu decyzyjnego, a ponieważ był to organ, który miał prawo egzekwować karę śmierci, najprawdopodobniej był to Sanhedryn.

uważam jednak, że druga połowa argumentu jest nieprzekonująca. Stwierdzenie, że członkowie Sanhedrynu powinni być żonatymi mężczyznami, ponieważ są bardziej miłosierni, pochodzi z Gemary, komentarza do Miszny, który stanowi drugą połowę Talmudu. Pochodzi z wielu wieków po życiu Pawła. Sama Miszna datuje się w formie pisemnej na około 200 roku n. e. Jest to zbiór Nauk o torze przekazywanych ustnie od rabinów, którzy żyli w okresie Drugiej Świątyni (do 70 r.n. e.) i nie odnosi się do wymogu małżeństwa dla członkostwa w Sanhedrynie. Bardziej sensowne jest przyjęcie pierwszoosobowego świadectwa Pawła, w jego własnym liście do Koryntian, że był samotny, niż założenie, że musiał być żonaty, jeśli należał do Sanhedrynu w oparciu o wymagania, które wydają się być przyjęte wiele wieków później.

innym argumentem, który jest czasami robiony dla Pawła jest jego pytanie, również znaleźć w 1 Koryntian: „czy nie mamy prawa wziąć ze sobą wierzącą żonę, podobnie jak inni apostołowie, Bracia Pańscy i Kefas?”Argument idzie tak: dlaczego Paweł upierał się, że miał prawo zabrać ze sobą wierzącą żonę, jeśli nawet nie miał żony?

jednak, ponieważ Paweł właśnie powiedział, nieco wcześniej w tym samym liście, że jest samotny, sensowne jest zrozumienie go, że jest to jedno z wielu praw, które mają apostołowie (wymienia kilka innych); jest on w drodze do powiedzenia, że nie użył żadnych takich praw, aby mógł przynieść Ewangelię do Koryntian za darmo. Innymi słowy, on najprawdopodobniej mówi: „jako apostoł, nie tylko mam prawo polegać na tobie, jeśli chodzi o Moje jedzenie i picie oraz wsparcie, gdybym miał żonę, miałbym prawo zabrać ją ze sobą—również na twój koszt. Ale nie skorzystałem z żadnego z praw Apostoła.”

więc czuję, że możemy z całą pewnością stwierdzić, że Paweł nie był żonaty. Postrzegał swoją samotność jako coś, co pozwalało mu na posługę, która wymagała wielu podróży i wiązała się z dużym osobistym ryzykiem. Tak jak uznawał małżeństwo za dar od Boga, tak też postrzegał samotność jako dar. „Jeden ma ten dar, drugi ma tamto.”

Autor: Christopher R Smith

Wielebny dr Christopher R. Smith jest wyświęconym ministrem, pisarzem i biblistą. Przez dwadzieścia pięć lat działał w duszpasterstwie parafialnym i studenckim. Był redaktorem konsultacyjnym Międzynarodowego Towarzystwa Biblijnego (obecnie Biblica) dla the Books of the Bible, edycji nowej wersji międzynarodowej (NIV), która przedstawia książki biblijne zgodnie z ich naturalnymi zarysami literackimi, bez rozdziałów i wersetów. Jego zrozumienie książek z serii „Bible study guide” jest dostosowane do tego formatu. Był również konsultantem Tyndale House Dla the Immerse Bible, wydania New Living Translation (NLT), które podobnie przedstawia Pismo Święte w ich naturalnych formach literackich, bez rozdziałów i wersetów lub nagłówków sekcji.Uzyskał licencjat z literatury i języka angielskiego i amerykańskiego na Harvardzie, tytuł magistra nauk teologicznych w Gordon-Conwell oraz doktorat z historii chrześcijańskiego życia i myśli, z niewielką koncentracją w Biblii, z Boston College, we wspólnym programie Z Andover Newton Theological School.Zobacz wszystkie posty, których autorem jest Christopher R Smith