nadszedł czas, aby położyć to całe” odkładanie polaru ” szaleństwo do łóżka. Wyrażenie „wypuszczanie runo” pochodzi z Księgi Sędziów 6: 33-40, gdzie Gideon prosi Boga o gwarancję zwycięstwa poprzez dwie próby. W pierwszej próbie Gideon kładzie polarową szatę na ziemi i prosi Boga, aby w cudowny sposób spowodował, że Rosa zbiera się tylko na szacie, a nie na reszcie ziemi. W drugiej próbie Gideon odwraca próbę – teraz prosi, aby runo było suche, a ziemia pokryta rosą.
wielu chrześcijan potraktowało tę narrację jako pozytywną i przyjęło praktykę „wypuszczania runa”- testowania Boga w celu określenia jego woli. Na przykład, w związku randkowym ktoś może powiedzieć: „Boże, jeśli wyślą mi kartkę w ciągu najbliższych 6 godzin, będę wiedział, że chcesz, żebym się z nimi ożenił.”Ojej.
powiem szczerze, że wystawienie polaru nie jest pozytywem. W rzeczywistości jest to oznaka braku wiary. Wyjaśnijmy kilka aspektów sędziów 6: 33-40.
- Gideon nie prosił Boga, aby wyjawił, co powinien zrobić. Bóg już powiedział Gideonowi, co powinien uczynić przez specjalne objawienie (Księga Sędziów 6.14, 16).
- Gideon próbował uzyskać gwarancję, że Bóg, który do niego przemawiał, da mu zwycięstwo. Była to powszechna praktyka w kulturach ANE, ale Gideon szukał potwierdzenia na swoich warunkach, a nie na Bożych. w rzeczywistości, test Gideona zdradza Kananejską perspektywę teologiczną (patrz nr 3).
- Gideon próbował uzyskać gwarancję, że Bóg Izraela jest większy od Baala. Jest to najmniej znana, a zarazem najważniejsza informacja o sędziach 6: 33-40. Baal był Kananejskim Bogiem burzy (deszcz, błyskawica itp.). W jednej z opowieści Baala jego słabość skutkuje suszą zarówno deszczu, jak i rosy. Uważa się, że córka Baala, Talia, jest odpowiedzialna za rosę. Zgadnij, jakie jest hebrajskie słowo „Rosa” w Księdze sędziów 6: 33-40? Tal. Nie ma wątpliwości, że Gideon testuje Boga, aby sprawdzić, czy naprawdę jest większy od Baala. Gideon (ten, który walczył z Baalem w Jurorach 6:25-32) nie jest do końca przekonany, że Baal nie jest jeszcze prawdziwy. Przeto próby runowe są wynikiem Chananejskiego myślenia Giedeona i braku wiary w Pana, Boga Izraelskiego.
- wystawianie Boga na próbę jest grzeszne. W 5 Mojżeszowej 6: 16 Bóg mówi: „nie będziesz wystawiać Pana, Boga twego, na próbę, jak go przetestowałeś w Massah.”W sędziów 6:39 Gideon mówi:” Niech nie pali się przeciwko mnie gniew twój; pozwól mi mówić jeszcze raz. Proszę pozwolić mi przetestować jeszcze raz z polarem.”Gideon używa nawet tego samego czasownika do testowania znalezionego w Deut. 6:16. Jeśli policzymy prośbę Gideona o znak od Bożego Posłańca sędziów 6: 17-18, to do tej pory trzykrotnie wypróbował Boga.
dlaczego więc Bóg znosi brak wiary? Dlaczego odpowiada na testy? Dlaczego on nawet oferuje czwarty znak później w sędziów 7: 8-14? Jedyną odpowiedzią na te pytania jest wierność Bożego Przymierza, czyli jego łaska. Jego protekcjonalność wobec Kananejskiego światopoglądu Gideona nie ma na celu tolerowania testowania Boga lub domagania się znaków. Zamiast tego, Boża cierpliwość okazana Giedeonowi podkreśla wielkość Jego łaski zarówno wobec Giedeona, jak i Izraela. Zasadniczo trzyma rękę Gideona przez cały proces, rozwiązując w ten sposób jego brak wiary, jego wadliwą teologię i jego strach.
tak, Bóg jest cierpliwy wobec naszego braku wiary, naszej wadliwej teologii i naszego strachu. Ale przesłanie nie ma naśladować Gideona, ale raczej uczyć się o Bogu i nas samych z jego doświadczenia. Ta narracja zachęca nas do wiary w Boga bez dodatkowego dramatu. Po raz kolejny w sędziach prosta wiara Otniela wyróżnia się, gdy kontrastuje z Giedeonem (Księga Sędziów 3.7-11). Wyciągnijmy wnioski z doświadczenia Gideona. Bóg jest większy niż jakikolwiek fałszywy Bóg, jest w stanie i chętny do zbawienia i jest motywowany Jego łaską. Nie testuj Boga. Uwierz mu.
