jak Libertariańska utopia Z New Hampshire została udaremniona przez niedźwiedzie

każda ideologia wytwarza własną markę fanatyków, ale w libertarianizmie jest coś szczególnego.

też nie mam tego na myśli jako obrazę. Kocham Libertarian! W większości są zabawnymi i interesującymi ludźmi. Ale mają również tendencję do pewności co do podstawowych zasad, w sposób, w jaki większość ludzi nie jest. jeśli kiedykolwiek spotkałeś świeżo wybity entuzjastę Ayn Rand, wiesz, co mam na myśli.

a jednak jedną z rzeczy, która sprawia, że filozofia polityczna jest tak zabawna, jest to, że jest głównie abstrakcyjna. Nie da się niczego udowodnić — to tylko niekończąca się kłótnia o wartości. Co jakiś czas jednak rzeczywistość interweniuje w sposób obrazujący absurdalność poszczególnych idei.

coś takiego wydarzyło się w połowie 2000 roku w małym miasteczku New Hampshire zwanym Grafton. Matthew Hongoltz-Hetling, autor nowej książki zatytułowanej A Libertarian Walks Into a Bear, mówi, że jest to ” najśmielszy eksperyment społeczny we współczesnej historii Ameryki.”Nie wiem, czy to „najśmielszy”, ale zdecydowanie jeden z najdziwniejszych.

eksperyment został nazwany „projektem Wolnego Miasta” (później stał się „projektem wolnego państwa”), a cel był prosty: przejęcie Samorządu Graftona i przekształcenie go w libertariańską utopię. Ruch został stworzony przez małą grupę rozszarpanych libertariańskich aktywistów, którzy widzieli w Grafton wyjątkową okazję do zrealizowania swoich marzeń o całkowicie logicznej i doskonale opartej na Rynku Społeczności. Nie trzeba dodawać, że utopia nigdy nie dotarła, ale niedźwiedzie tak! (Obiecuję, że wyjaśnię poniżej.

skontaktowałem się z Hongoltz-Hetling, aby porozmawiać o jego książce. Chciałem wiedzieć, co się stało w New Hampshire, dlaczego eksperyment się nie powiódł i czego cała saga może nas nauczyć nie tylko o libertarianizmie, ale o niebezpieczeństwach kochania teorii bardziej niż rzeczywistości.

poniżej lekko zmontowany zapis naszej rozmowy.

Sean Illing

jak opisałbyś „projekt Wolnego Miasta” komuś, kto nic o nim nie wie?

Matthew Hongoltz-Hetling

ujęłabym to tak: Istnieje Narodowa Wspólnota Libertarian, która rozwinęła się w ciągu ostatnich 40 czy 50 lat, a oni nigdy nie mieli miejsca, by nazwać swoje własne. Nigdy nie rządzili narodem, ani państwem, ani nawet miastem. I zawsze chcieli stworzyć społeczność, która pokazałaby, co by się stało, gdyby wdrożyli swoje zasady na szeroką skalę.

więc w 2004 roku grupa z nich zdecydowała, że chcą podjąć pewne działania w tej sprawie i postanowili uruchomić tak zwany Projekt Wolnego Miasta. Wysłali wezwanie do grupy luźno powiązanych narodowych Libertarian i kazali wszystkim przenieść się w to jedno miejsce i znaleźć tę utopijną społeczność, która następnie posłużyłaby jako klejnot dla świata, aby zobaczyć, że libertariańskie filozofie działają nie tylko w teorii, ale i w praktyce. Wybrali miasto w wiejskim stanie New Hampshire, Grafton, w którym mieszkało już mniej niż 1000 osób. A oni po prostu pojawili się i zaczęli pracować nad przejęciem władz miasta i pozbyciem się wszelkich przepisów, regulacji i wydatków podatkowych, jakie mogli.

Sean Illing

dlaczego Grafton?

Matthew Hongoltz-Hetling

nie wybrali go w próżni. Przeprowadzili bardzo staranne i dokładne poszukiwania. Dość szybko zorientowali się w stanie New Hampshire, ponieważ jest to stan „Live Free or Die”. Wiedzieli, że będzie to zgodne z ich filozofią indywidualizmu i osobistej odpowiedzialności. Ale kiedy zdecydowali się na New Hampshire, odwiedzili dziesiątki małych miasteczek, szukając idealnej mieszanki czynników, które umożliwiłyby im przejęcie władzy.

potrzebowali miasta, które było na tyle małe, że mogli się podnieść i łokieć istniejących obywateli, gdzieś, gdzie ziemia była tania, gdzie mogli przyjść i kupić kilka ziemi i przyjąć swoich przybywających kolonistów. I chcieli miejsca, które nie miało podziału na strefy, ponieważ chcieli żyć w nietradycyjnych sytuacjach mieszkaniowych i nie musieli przechodzić przez rygor budowania lub kupowania drogich domów lub istniejących domów.

Sean Illing

Czekaj, co masz na myśli przez „nietradycyjne mieszkania”?

Matthew Hongoltz-Hetling

jak szybko dowiedzieli się mieszkańcy Grafton, nietradycyjna sytuacja mieszkaniowa oznaczała obóz w lesie lub kilka kontenerów transportowych lub cokolwiek innego. Przywieźli jurty i domki kempingowe i utworzyli małe skupiska domków i namiotów. Było jedno miejsce o nazwie „Miasto namiotów”, gdzie grupa ludzi po prostu mieszkała w namiotach z dnia na dzień. Wszyscy zjednoczyli się w ramach tej szeroko pojętej zasady „wolności osobistej”, ale jak można się było spodziewać, było wiele różnic w sposobie korzystania z niej.

Sean Illing

jak wyglądały dane demograficzne grupy? Mówimy głównie o białych facetach czy o Ayn Rand bros, którzy znaleźli się w Internecie?

Matthew Hongoltz-Hetling

cóż, mówimy o setkach ludzi, choć liczby nie są aż tak jasne. Zdecydowanie przekrzywili mężczyznę. Zdecydowanie przekrzywiły się na biało. Niektórzy z nich mieli dużo pieniędzy, co dało im wolność, aby móc odebrać korzenie i przenieść się do małego miasteczka w New Hampshire. Wielu z nich miało bardzo mało pieniędzy i nic nie trzymało ich na swoich miejscach. Więc mogli odebrać i wejść. Ale większość z nich po prostu nie miała tych sytuacji rodzinnych ani tych prac od 9 do 5, i to było to, co ich najbardziej charakteryzowało.

Sean Illing

a jak przejęli Samorząd? Czy napotkali duży opór?

Matthew Hongoltz-Hetling

kiedy po raz pierwszy się pojawili, nie powiedzieli nikomu, że to robią, z wyjątkiem kilku sympatycznych Libertarian w społeczności. I tak nagle ludzie w Grafton obudzili się, że ich miasto było w trakcie najazdu grupy idealistycznych Libertarian. I byli wkurzeni. Mieli spotkanie w wielkim mieście. To było bardzo krzykliwe, bardzo wściekłe spotkanie w mieście, podczas którego powiedzieli wolnym mieszczanom, którzy odważyli się przyjechać, że nie chcą ich tam i nie doceniają bycia traktowanymi tak, jakby ich społeczność była eksperymentalnym kojcem dla Libertarian, aby przyszli i próbowali coś udowodnić.

ale libertarianie, mimo że nigdy nie mieli przewagi liczebnej nad obecnymi mieszkańcami Grafton, odkryli, że mogą wejść i znaleźć ludzi o podobnych poglądach, tradycyjnych konserwatystów lub po prostu bardzo zorientowanych na wolność, którzy zgodzili się z nimi na tyle, że pomimo tej wściekłej opozycji, byli w stanie zacząć pracować swoją wolą na dźwigniach rządu.

nie mogli przejść niektórych inicjatyw, których chcieli. Bezskutecznie próbowali wycofać się z okręgu szkolnego i całkowicie zaprzestać płacenia za remonty dróg, lub ogłosić Grafton wolną strefą ONZ, niektóre z tych dziwacznych rzeczy. Ale odkryli, że wielu obecnych mieszkańców Grafton chętnie wyciąłoby usługi miejskie do szpiku kości. Udało im się utrzymać kontrolę nad służbami policyjnymi, drogowymi, strażą pożarną, a nawet Biblioteką Publiczną. Wszystkie te rzeczy zostały pocięte do kości.

Sean Illing

to co się stało w ciągu najbliższych kilku lat?

Matthew Hongoltz-Hetling

na każdą miarę można spojrzeć, aby ocenić sukces miasta, Grafton się pogorszył. Wskaźniki recyklingu spadły. Skargi sąsiadów poszły w górę. Koszty prawne miasta wzrosły, ponieważ stale bronili się przed procesami przed wolnymi mieszczanami. Liczba przestępców seksualnych mieszkających w mieście wzrosła. Liczba zarejestrowanych przestępstw wzrosła. Miasto nigdy nie miało morderstwa w żywej pamięci, a jego pierwsze dwa, podwójne zabójstwo, z powodu sporu o współlokatora.

więc zaczęły pojawiać się wszelkiego rodzaju negatywne konsekwencje. W międzyczasie, miasto, które zwykle chciało zająć się tymi sprawami, powiedzmy z silnymi siłami policyjnymi, stwierdziło, że jest to ścięgno ścięgna. Więc miasto miało tylko jednego policjanta na pełen etat, jednego szefa policji, i musiał stanąć na zebraniu miasta i powiedzieć ludziom, że nie może postawić swojego Cruisera na drodze przez okres tygodni, ponieważ nie miał pieniędzy na naprawę i uczynienie go bezpiecznym pojazdem.

zasadniczo Grafton stało się miastem na Dzikim Zachodzie, przygranicznym.

Sean Illing

kiedy pojawiły się niedźwiedzie?

Matthew Hongoltz-Hetling

okazuje się, że jeśli masz grupę ludzi żyjących w lesie w nietradycyjnych sytuacjach życiowych, z których każdy zarządza żywnością na swój sposób i strumieniem odpadów na swój sposób, to zasadniczo uczysz niedźwiedzie w regionie, że każde ludzkie mieszkanie jest jak zagadka, którą trzeba rozwiązać, aby odblokować jego kaloryczny ładunek. I tak niedźwiedzie w okolicy zaczęły zwracać uwagę na fakt, że w domach dostępne są kalorie.

jedna rzecz, którą zrobili Wolni mieszczanie, która zachęciła niedźwiedzie, była niezamierzona, w tym, że po prostu wyrzucili swoje odpady, jak chcieli. Nie chcieli, by rząd mówił im, jak zarządzać potencjalnymi atraktantami niedźwiedzi. Drugi sposĂłb byĹ 'celowy, w ĹĽe niektăłrzy ludzie zaczÄ ™ li dokarmiaä ‡ niedźwiedzie tylko dla radoĹ” ci i przyjemnoĹ ” ci patrzenia jak jedzÄ….

jak można sobie wyobrazić, zrobiło się bałagan i miasto nie mogło sobie z tym poradzić. Niektórzy strzelali do niedźwiedzi. Niektórzy ludzie karmili niedźwiedzie. Niektórzy ludzie zastawiali pułapki na swoje nieruchomości, aby odstraszyć niedźwiedzie przez ból. Inni rzucali w nich petardami. Inni kładli pieprz cayenne na swoich śmieciach, aby kiedy niedźwiedzie wąchały swoje śmieci, dostały pysk pełen pieprzu.

to był totalny bałagan.

Sean Illing

mówimy konkretnie o czarnych niedźwiedziach. Dla ekspertów spoza niedźwiedzi, czarne niedźwiedzie nie są znane jako agresywne wobec ludzi. Ale niedźwiedzie w Grafton były … inaczej.

Matthew Hongoltz-Hetling

niedźwiedzie są bardzo inteligentnymi zwierzętami rozwiązującymi problemy. Potrafią naprawdę myśleć o swoich problemach. I to właśnie sprawiło, że byli agresywni w Grafton. W tym przypadku rozsądny niedźwiedź zrozumiałby, że jest jedzenie, które trzeba mieć, że zostanie nagrodzone za bycie odważniejszym. Więc zaczęli agresywnie najeżdżać Jedzenie i stali się mniej skłonni do ucieczki, gdy pojawił się człowiek.

istnieje wiele wspaniałych przykładów w Księdze niedźwiedzi działających w śmiały, niezwykle agresywne maniery, ale jego kulminacją był 2012, kiedy to w mieście Grafton miał miejsce atak czarnego niedźwiedzia. To moze nie wydawac sie takie niezwykłe, ale, w rzeczywistosci, New Hampshire nie mial ataku czarnego niedźwiedzia przez co najmniej 100 lat prowadzacego do tego. Więc cały stan nigdy nie widział ataku niedźwiedzia, a teraz tutaj, w Grafton, kobieta została zaatakowana w swoim domu przez czarnego niedźwiedzia.

a kilka lat później zaatakowano drugą kobietę, nie w Grafton, ale w sąsiednim mieście. Odkąd książka została napisana i opublikowana, doszło do trzeciego ataku niedźwiedzi, również w tym samym małym skupisku i tym samym małym regionie New Hampshire. I myślę, że jest jasne, że jeśli coś się nie zmieni, przyjdzie więcej ataków niedźwiedzi.

na szczęście nikt nie zginął, ale ludzie zostali ciężko ranni.

Sean Illing

jesteś uczciwy, nawet sympatyczny, dla Libertarian, których opisujesz w tej książce, ale zastanawiam się, czy nie widziałeś ich coraz częściej jako fanatyków.

Matthew Hongoltz-Hetling

wiesz, „Libertarianin” to takie dziwne określenie dla bardzo zróżnicowanej grupy ludzi. Niektórzy libertarianie są zbudowani wokół idei białej supremacji i rasizmu. Tak nie było w przypadku tych Libertarian. Większość Libertarian, których spotkałem, to mili, przyzwoici ludzie, którzy w każdej chwili byli hojni wobec sąsiada. Ale podsumowując, kiedy są na zebraniu w mieście, zagłosują za skrzywdzeniem sąsiada, odcinając, powiedzmy, poparcie dla orki.

więc chyba zauważyłem dziwną różnicę między ich osobowościami lub ich codziennymi interakcjami a szerszymi implikacjami ich filozofii i ich ruchu politycznego. Nie jestem pewien, czy użyłbym słowa „Fanatyk”, ale zdecydowanie dziwne rozłączenie.

Sean Illing

jest w tym lekcja dla każdego, kto chce to zobaczyć, a mianowicie, że jeśli chcesz, aby świat idealnie pasował do ideologicznego pudełka, będziesz musiał zniekształcić lub zignorować rzeczywistość, aby to zrobić — zwykle ze strasznymi konsekwencjami.

Matthew Hongoltz-Hetling

tak, myślę, że to prawda dla libertarianizmu i tak naprawdę wszystkich filozofii życia. Bardzo łatwo wpaść w tę pułapkę wiary, że gdyby tylko wszyscy przestrzegali tej czy innej zasady, wówczas społeczeństwo stałoby się tym doskonałym systemem.

Sean Illing

czy któraś z postaci w tej historii wątpiła w swój libertarianizm w wyniku tego, co stało się w Grafton? A może było to głównie przekonanie, że libertarianizmu nie można zawieść, można go tylko zawieść?

Matthew Hongoltz-Hetling

jednym z głównych bohaterów książki jest strażak Jan Babiarz. I John miał rozróżnienie kandydowania na gubernatora New Hampshire z platformy Libertariańskiej i zrobił to lepiej niż jakikolwiek inny kandydat libertariański na gubernatora w Ameryce. Zaprosił Libertarian, by rozpoczęli projekt Wolnego Miasta. Był ich lokalnym łącznikiem.

ale pod koniec projektu , naprawdę narysował pewne różnice między sobą a wieloma ekstremistycznymi libertarianami, którzy przybyli do miasta. Nadal uważa się za libertarianina i bardzo pobożnego, ale pod koniec projektu był w sprzeczności z większością innych Libertarian. Pokazuje to, że dopóki nie mamy Libertariańskiej społeczności, bardzo trudno jest powiedzieć, co to jest i jak będzie wyglądać.

Sean Illing

w końcu myślisz, że ci ludzie walczyli o granice libertarianizmu, czy raczej chodzi o konkretne szaleństwa konkretnej grupy ludzi w określonym miejscu?

Matthew Hongoltz-Hetling

myślę, że rzucili się na szaleństwa libertarianizmu. Naprawdę uważam, że istnieje twarda ściana rzeczywistości, która udaremni wszelkie wysiłki na rzecz wdrożenia libertarianizmu na szeroką skalę. Myślę, że gdybyś dał libertarianom magiczną różdżkę i pozwolił im przekształcić społeczeństwo tak, jak chcieli, nie działałoby to tak, jak sobie wyobrażali, i myślę, że rozpadłoby się tak, jak zrobił to Grafton.

może to jest lekcja.