Joram z Judy

William F. Albright datuje swoje panowanie na lata 849-842 p. n. e. Edwin Thiele ustanowił koregencję Jorama wraz ze swoim ojcem Jozafatem, począwszy od 853/852 p. n. e., z początkiem jego jedynego panowania w 848/847 i jego śmiercią w 841/840 p. n. e. Jak wyjaśniono w artykule Roboama, chronologia Thiele ’ a dla pierwszych królów Judy zawierała wewnętrzną niespójność, którą późniejsi uczeni skorygowali datując tych królów rok wcześniej, tak że daty Jorama są traktowane jako rok wcześniej w niniejszym artykule: koregencja rozpoczęła się w 854/853 r., jedyne panowanie rozpoczęło się w 849/848 r., a śmierć w 842/841 r. p. n. e.

kalendarze liczenia lat królów Judy i Izraela zostały przesunięte o sześć miesięcy, począwszy od Judy w Tiszri (jesienią), a skończywszy na Izraelu w Nisan (wiosną). Synchronizacje krzyżowe między dwoma królestwami pozwalają więc często zawężać daty rozpoczęcia i / lub zakończenia króla do zakresu sześciu miesięcy. Dla Jorama dane biblijne pozwalają na zawężenie pierwszego roku jego jedynego panowania do pewnego czasu między Nisan 1 z 848 r.p. n. e. a dniem poprzedzającym Tiszri 1 z tego samego roku p. n. e. Dla celów obliczeniowych należy to przyjąć jako rok Judejski rozpoczynający się w Tiszri w 849/848 pne, lub po prostu 849 pne. Jego śmierć nastąpiła w pewnym okresie między Nisan 1 a dniem poprzedzającym Tiszri 1 roku 841 p. n. e., tj. w 842/841 p. n. e. według kalendarza Judejskiego. Dla celów obliczeniowych można to zapisać w prostszej formie 842 p. n. e., mimo że śmierć Jorama nastąpiła w następnym roku p. n. e. To potencjalne zamieszanie jest spowodowane wyrażaniem dat w kalendarzu styczniowym (Rzymskim); lepszym zapisem byłoby coś w rodzaju 842t, „t” oznaczające Tishri, wskazujące, że rok przeszedł na dwa lata 842 i 841 współczesnego kalendarza.

daty w niniejszym artykule są o rok wcześniejsze niż te podane w trzecim wydaniu tajemniczych liczb królów hebrajskich Thiele ’ a, poprawiając tym samym wewnętrzną spójność, której Thiele nigdy nie rozwiązał, jak wyjaśniono w artykule Roboam.

Thiele wykazał, że za panowania Jorama Juda przyjęła izraelską metodę liczenia lat panowania, co oznacza, że pierwszy częściowy rok panowania króla był liczony jako pierwszy pełny rok panowania, w przeciwieństwie do stosowanej wcześniej metody „przystąpienia”, zgodnie z którą pierwszy częściowy rok był liczony jako rok „zero”, a „rok pierwszy” był przypisany do pierwszego pełnego roku panowania. Thiele przypisał tę zmianę zbliżeniu między Judą a Izraelem, w którym Jozafat, ojciec Jorama, uczynił wspólną sprawę z Achabem w bitwie pod Ramot-Gilead i wybrał córkę dla swojego syna z domu Achaba (1 Królewska 22:1-38, 2 Królewska 8:18). Konwencja ta była kontynuowana w Judzie przez kolejnych trzech monarchów: Ochozjasza, Atalię i Joasza, powracając do pierwotnego rozliczenia Judy za czasów Amazjasza. Zmiany te można wywnioskować z dokładnego porównania danych tekstowych w Piśmie Świętym, ale ponieważ teksty biblijne nie określają wyraźnie, czy liczenie było przez przystąpienie, czy nie, ani nie wskazują wyraźnie, kiedy dokonano zmiany w metodzie, wielu skrytykowało chronologię Thiele jako całkowicie arbitralną w przypisywaniu rozliczenia przystąpienia i nie-przystąpienia. Arbitralność jednak najwyraźniej spoczywała na starożytnych królach i ich rejestratorach sądowych, a nie na Thiele. Oficjalne zapisy Tiglatha-Pilesera III wskazują, że za jego panowania przeszedł (arbitralnie) na nieakcesję, w przeciwieństwie do metody akcesyjnej stosowanej u poprzednich królów Asyrii. Tiglath-Pileser nie pozostawił żadnych zapisów wyjaśniających współczesnym historykom, jakiego rodzaju metody używał, ani że przechodził od metody stosowanej przez swoich poprzedników; wszystko to jest określone przez staranne porównanie odpowiednich tekstów Asyriologów, tak samo jak Thiele zrobił dla danych królewskich Judy i Izraela.