Jozue Rozdział 5

A. druga praca w Gilgal: radykalne posłuszeństwo.

1. (1) bojaźń nieprzyjaciół Izraela przed wiarą i posłuszeństwem Izraela.

i stało się, gdy wszyscy królowie Amorejscy, którzy byli po zachodniej stronie Jordanu, i wszyscy królowie Chananejscy, którzy byli nad morzem, usłyszeli, że pan osuszył wody Jordanu przed synami Izraelskimi, aż przeszliśmy, że serce ich stopiło się; i nie było już w nich ducha dla synów Izraelskich.

a. ich serce stopiło się i nie było w nich już ducha z powodu synów Izraela: topniejące serca są wielką rzeczą, jeśli topnieją ku pokucie. Ale czasami serca topnieją przed Bogiem, a potem ponownie utwardzają się w jeszcze trudniejszym stanie.

B. usłyszał, że pan wyschł wody Jordanu przed synami Izraela: Kiedy nasi duchowi wrogowie widzą, że ufamy Bogu i jesteśmy gotowi wyjść w posłusznej wierze – nawet jeśli wydaje się to szalone – natychmiast tracą zaufanie do swojej walki przeciwko nam.

i. możemy zapomnieć, ale nasi duchowi wrogowie zawsze pamiętają, że jeśli Bóg jest dla nas, kto może być przeciwko nam? (Rzymian 8:31) oni wiedzą, że kiedy naprawdę ufamy Bogu, ich porażka jest zapewniona.

2. (2-8) obrzezanie Izraela w Gilgal.

w tym czasie Pan rzekł do Jozuego: „zrób sobie noże krzemienne i obrzezaj synów Izraela po raz drugi. I uczynił Jozue noże krzemienne dla siebie, i obrzezał syny Izraelskie na górze napletek. I to jest powód, dla którego je obrzezał Jozue: wszystek lud, który wyszedł z Egiptu, mężczyźni, wszyscy mężowie wojenni, pomarli na puszczy w drodze, gdy wyszli z Egiptu. Albowiem obrzezany był wszystek lud, który wyszedł, ale wszystek lud urodzony na puszczy, w drodze wychodzącej z Egiptu, nie był obrzezany. Albowiem synowie Izraelscy chodzili po puszczy przez czterdzieści lat, aż wytracił się wszystek lud wojowniczy, którzy wyszli z Egiptu, przeto, że nie byli posłuszni głosowi Pańskiemu, któremu przysiągł Pan, że im nie pokaże ziemi, o którą przysiągł Pan ojcom ich, że Nam Da: ziemię opływającą mlekiem i miodem.”Wtedy Jozue obrzezał swoich synów, których wzbudził w ich miejsce; bo byli nieobrzezani, bo nie został obrzezany w drodze. A gdy skończyli obrzezać cały lud, zostali na swoich miejscach w obozie aż do uzdrowienia.

a. zrób sobie noże krzemienne i obrzezaj ponownie synów Izraela po raz drugi: widocznie podczas czterdziestu lat oczekiwania na pustyni żaden z synów urodzonych w tym czasie nie został obrzezany. Teraz Bóg nakazał, aby to się stało.

ja. Jozue wyjaśnia powód, dla którego na pustyni narodziło się nowe pokolenie: ponieważ stare pokolenie nie było posłuszne głosowi Pana i przyjęło obietnicę ziemi opływającej mlekiem i miodem przez wiarę.

ii. to nowe pokolenie powstało w… miejsce pokolenia niewiary. Dzieło Boże będzie kontynuowane, ale lud Boży, który miał niewiarę, nie będzie miał w tym udziału.

b. wtedy Jozue obrzezał swoich synów: obrzezanie było zawsze potężnym aktem poświęcenia się Bogu. W nim pewien Izraelita powiedział :”nie jestem jak inne narody. Słucham Boga i robię to, co każe mi robić.”To było wyjście w wiernym posłuszeństwie i identyfikowanie się jako jeden z ludu Bożego. To było wyrzeczenie się ciała i świata. Umierał dla siebie i żył dla Boga.

c. pozostali na swoich miejscach w obozie aż do wyleczenia: oczywiście było to samobójstwo z wojskowego punktu widzenia. Wszyscy mężczyźni w wieku bojowym byli całkowicie bezbronni i niezdolni do walki przez okres kilku dni, dopóki nie zostali uzdrowieni.

i. I Mojżeszowa 34:24-25 opisuje, jak Symeon i Lewi zabili wszystkich mężczyzn w mieście po podstępie, aby ich wszystkich obrzezali. Podczas gdy mężczyźni nie byli w stanie prawidłowo walczyć, zostali wymordowani w odwecie, ponieważ książę tego miasta zgwałcił Dinę, siostrę Symeona i Lewiego. Taki mógł być Los Izraela w Księdze Jozuego 5.

d. dopóki nie zostali uzdrowieni: Tak więc Izrael nie tylko przekroczył Jordan w militarnie niepożądanym miejscu (tuż przed jerychem, najsilniejszą placówką wojskową Kananejczyków), ale także obezwładnił swoją armię na kilka dni. Uczynili to, ponieważ zaufali Bogu i jego wskazówkom, zamiast własnej mądrości.

i. Zostali postawieni w miejscu, gdzie mogli ufać tylko Bogu – miejscu trudnym, ale dobrym.

ii. Bóg poprosił ich o to dopiero po tym, jak pokazał swoją wielkość przy przeprawie przez rzekę Jordan. Kiedy pamiętamy o wszystkim, co Moc Boża zrobiła w naszym życiu, jesteśmy gotowi zaufać mu z radykalnym posłuszeństwem.

3. (9) skutek: Bóg odrzuca ich wyrzuty.

wtedy Pan rzekł do Jozuego: „dziś oddaliłem od Ciebie hańbę Egiptu.”Dlatego nazwa tego miejsca nazywa się Gilgal do dziś.

a. Dziś oddaliłem od Was pohańbienie Egipskie; ten pohańbienie było ich hańbą od Egiptu, hańbą ich poniżającego niewolnictwa.

i. wyrzuty zostały odsunięte przez ich radykalne zaufanie i posłuszeństwo Bogu, podejmując konkretne działania, które im kazał.

B. dlatego nazwa miejsca nazywa się Gilgal: Bóg powołał Izraela do miejsca, gdzie widzieli siebie tak, jak byli w nim. Przez wiarę mogli postrzegać siebie jako posłusznych, ufnych ludzi i przestać widzieć siebie takimi, jakimi byli w niewoli i niewoli.

i. Oczywiście, jest to to samo dzieło, które Bóg chce wykonać w nas, odbierając hańbę i wstyd naszego poprzedniego grzechu i buntu, i widząc siebie jako to, kim jesteśmy w Jezusie.

B. The third work at Gilgal: a redemption remembered.

1. (10-11) obchodzona jest Pascha: patrząc wstecz na ich odkupienie z Egiptu.

A synowie Izraelscy obozowali w Gilgal i obchodzili Paschę czternastego dnia miesiąca o zmierzchu na polach Jerycha. Tego samego dnia po Passze jedli z dóbr ziemskich przaśniki i ziarno spieczone.

a. i zachował Paschę: sama pierwotna Pascha nigdy nie mogła być powtórzona, ale była moc w jej pamięci. Mieli zawsze żyć pamiętając, że byli narodem wyzwolonym i pamiętając Boże dzieło wybawienia.

b. po Passze: w ten sam sposób mamy stale wspominać nasze odkupienie na Kalwarii i żyć w cieniu krzyża.

2. (12) nowe źródło zaopatrzenia: Bóg powstrzymuje mannę.

wtedy manna ustała następnego dnia po tym, jak jedli plony ziemi; a synowie Izraelscy nie mieli już manny, ale jedli żywność z ziemi Chananejskiej onego roku.

a. następnie manna ustała następnego dnia po zjedzeniu plonów ziemi: kiedy ludzie byli w stanie zapewnić sobie zaopatrzenie z bogatych plonów Kanaanu, Bóg zatrzymał mannę. Nie chciał, żeby się rozleniwili, ale żeby nawiązali z nim nowe partnerstwo zaufania.

i. trzeba było zaufać Bogu, aby przynosił mannę każdego dnia; ale musiałaś mu też zaufać, że zapewni Ci inne środki.

b. w tym roku jedli żywność z ziemi Kanaan: Bóg zawsze zapewnia; Ale on jest całkowicie wolny, aby od czasu do czasu zmieniać źródło swojego zaopatrzenia. Musimy ufać Jemu, a nie w jego sposobie zaopatrzenia, bo inaczej potkniemy się, gdy to się zmieni.

i. miasto Gilgal stało się przyczółkiem i obozem dla Izraela podczas podboju Kanaanu. Powrócili tam po bitwie i przypomnieli sobie, znajdując siłę w pamięci o pomniku, ich posłuszeństwie i odkupieniu.

ii. Dobrze jest mieć w naszym życiu takie miejsce jak Gilgal. Jest to miejsce, w którym po raz pierwszy wchodzimy w Boże obietnice, Miejsce Pamięci, miejsce posłuszeństwa i odkupienia.

3. (13-15) Jozue spotyka się z dowódcą armii Pana.

I stało się, gdy Jozue był u Jerycha, że podniósł oczy i spojrzał, a oto człowiek stanął naprzeciwko niego z mieczem wyciągniętym w ręce. Tedy szedł do niego Jozue i rzekł mu: Ty jesteś dla nas, albo dla nieprzyjaciół naszych?”Rzekł więc:” nie, ale jako dowódca armii Pańskiej przyszedłem. I upadł Jozue Na twarz swoję na ziemię, pokłonił się i rzekł do niego: Cóż mówi Pan mój do sługi swego? Tedy rzekł dowódca wojska Pańskiego do Jozuego: zdejmij sandał twój z nogi twojej, bo Święte jest miejsce, na którym stoisz.”I tak uczynił Jozue.

a. oto mężczyzna stanął naprzeciwko niego z wyciągniętym mieczem w ręku: Jozue odważnie podchodzi do tego tajemniczego mężczyzny z wyciągniętym mieczem. Jako pasterz nad ludem Bożym ma obowiązek sprawdzić, czy ten człowiek jest przyjacielem, czy wrogiem.

b. jesteś dla nas czy dla naszych przeciwników: To było logiczne pytanie dla tego imponującego człowieka. Odpowiedź człowieka była ciekawa, niemal nieuchwytna. „Nie” Nie było właściwą odpowiedzią na pytanie Jozuego.

i. w pewnym sensie człowiek odmawia odpowiedzi na pytanie Jozuego, ponieważ nie jest to właściwe pytanie i nie jest to najważniejsze pytanie, które należy zadać w tym czasie.

ii. pytanie naprawdę nie było, czy pan był po stronie Jozuego. Właściwym pytaniem było, czy Jozue był po stronie pana.

: To był sam Bóg ciągnący rangę na Jozuego, który sam był wielkim przywódcą wojskowym-ale nie był głównodowodzącym.

i. wiemy, że ta istota, stojąca przed Jozuem, była Bogiem. Chociaż tytułowy dowódca armii Pańskiej może odnosić się do Anioła (takiego jak Michał, na podstawie fragmentu jak objawienie 12:7), upadek Jozuego i oddawanie czci jest niezgodne z aniołami, którzy nigdy nie otrzymują czci (objawienie 22:8).

ii. Armia Pana jest tutaj używana w sposób, który sugeruje, że dowodzone armie są armiami anielskimi. To jest istota, która nakazuje aniołom.

iii. również Jozue odnosi się do Anioła jako mojego Pana, ale przede wszystkim nakaz usunięcia sandałów (obraz naszego człowieczeństwa i kontaktu z „brudnym” światem), był dla Jozuego (który czytał i znał Exodus 3:4-6, ponieważ był w Słowie Bożym) jasnym dowodem, że człowiek stojący przed nim był głosem z płonącego krzewu.

iv. idea Jezusa, drugiej osoby Trójcy, ukazującego się jako człowiek przed Betlejem jest prowokacyjna, ale logiczna. Wiemy, że istniał przed Betlejem (Micheasza 5: 2); dlaczego nie miałby, przy odosobnionych, ale ważnych okazjach, pojawiać się w formie cielesnej? Idea ta jest również widoczna w fragmentach takich jak Księga Rodzaju 18.16-33, 32.24-30 i Księga Sędziów 13.1-23.

c. i tak uczynił Jozue: całkowite poddanie się Jozuemu Jezusowi Chrystusowi pokazuje, że on wie, kto naprawdę rządzi. Jest to również wirtualna gwarancja zwycięstwa dla Izraela. Kiedy podążamy za dowódcą armii Pana, jak możemy przegrać?

i. dlaczego Jezus przybył do Izraela w tym strategicznym czasie?

· przede wszystkim przybył, aby podbić Izrael – zanim Izrael mógł podbić cokolwiek innego w ziemi obiecanej, musieli zostać podbici przez Boga – a całkowite poddanie Jozuego pokazuje, że zostali podbici przez niego. Jest to brakujący element w życiu zwycięstwa wielu chrześcijan; nie byli i nie są nieustannie podbici przez Boga.