Księga Koheleta jest dziełem nauczyciela, który żył i pisał w Jerozolimie jakiś czas po 450 R.p. n. e.—po powrocie Hebrajczyków z wygnania w Babilonie. Jest to czas, w którym, według nauczyciela, ludzie pozwalają, aby troska o ludzką egzystencję stała się ważniejsza niż duchowe zaangażowanie—i odwrotnie, wykorzystując swoją wiarę religijną po prostu jako sposób na poprawę swojego ludzkiego życia. „Marność nad marnościami, wszystko jest marnością”, zaczyna (1:2) i w tym znanym fragmencie potwierdza uniwersalną prawdę, która pozostaje niezmienna przez wszystkie sprzeczne doświadczenia, jakie może zaoferować życie.
metafizycznie warto zauważyć, że ten fragment składa się z siedmiu zbiorów, każdy z parą przeciwieństw. Począwszy od pierwszych stron Księgi Rodzaju (i siedmiu dni stworzenia), poprzez liczne siódemki, które znajdujemy w Objawieniu św. Jana, Biblia uznaje, że w procesie wyrażania naszej duchowej prawdy w ludzkim doświadczeniu bierze udział siedem etapów. Każdy etap jest tutaj reprezentowany przez zestawy przeciwieństw. Pierwszy etap obejmuje Narodziny i śmierć, sadzenie i żniwo—podstawy wchodzenia w ludzkie doświadczenie przez jedną bramę i wychodzenia przez inną. Drugi etap obejmuje zabijanie, Uzdrawianie, rozkładanie i budowanie—etap uczenia się, jak działa to dualistyczne doświadczenie. Trzeci etap-płacz i śmiech, żałoba i taniec-włącza nasze uczucie natury do fizycznego doświadczenia. Po czwarte-wyrzucanie kamieni i zbieranie kamieni, obejmowanie i powstrzymywanie się od obejmowania—skupia nas w czakrze serca, ucząc, że miłość nie jest tylko gromadzeniem, ale także uwalnianiem. W piątym etapie szukamy i przegrywamy, zatrzymujemy i wyrzucamy. To jest centrum mocy, w którym zaczynamy przejmować odpowiedzialność za nasze życie. Szósty etap to rozdzieranie i szycie, milczenie i mówienie-przeciwieństwa zaangażowane w tworzenie nowych możliwości poprzez głoszenie naszej duchowej prawdy („mówienie słowa”). A ostateczne przeciwieństwa obejmują miłość i nienawiść, wojnę i pokój.
ważne jest to, że oba końce każdego spektrum są ściśle zaangażowane w proces twórczy, który chcemy osiągnąć. Przyjmujemy uzdrowienie, taniec, obejmowanie i miłość. Często oceniamy siebie negatywnie, jeśli doświadczamy śmierci, płaczu, przegranej I wojny. Ale ocenianie jednej skrajności jako „dobrej”, A drugiej jako” złej ” jest pominięciem zasadniczej kwestii, że całe spektrum musi być zaangażowane, jeśli mamy osiągnąć Królestwo.
