symbolika kóz
ogólny
Koza od dawna jest wizualną pomocą w literaturze i historiach symbolicznych i mitologicznych. Ma ona zróżnicowane znaczenie: delikatność w jednej tradycji i zmysłowość w drugiej. Obie płcie kozy symbolizują płodność, witalność i nieustającą energię. Koza (buck) jest uosobieniem męskiej męskości i twórczej energii, podczas gdy kobieta (doe) przedstawia kobiecą i generatywną moc i obfitość. Symbolicznie koza może być zamieniona z Gazelą lub antylopą. Dziką kozą Starego Testamentu i arabskiej tradycji jest Ibex.
Koza była prawdopodobnie, po psie, najwcześniejszym udomowionym zwierzęciem. Kozy pasące się, odpoczywające lub dojone przez pasterza kóz są częstym tematem scen idyllicznych, reprezentujących stan rajski; jako takie pojawiają się zarówno na pogańskich, jak i chrześcijańskich sarkofagach.
Historia
istnieje wiele dziwnych wierzeń i mitów na temat kóz. Oppian mówi, że oddychają przez rogi, podczas gdy Varro utrzymuje, że oddychają przez uszy; Pliniusz wyraża ogólne przekonanie, że są wiecznie gorączkowi. Kozie skóry były używane do butelek z wodą i winem podczas podróży i biwakowania oraz jako pergamin do pisania. Tkano kozie włosy, a zwierzę dostarczało pożywienia i mleka. Koza, zwłaszcza koźlak, była zwierzęciem ofiarnym i była używana także jako ofiara za grzech (kozioł ofiarny.) On-koza jest uosobieniem pożądliwości, a koza z ludzką głową przedstawia deprawację.
kozy w mitologii
sumeryjski Bóg Marduk często ma kozę jako dodatek, a także pojawia się wraz z boginiami polującymi. Dzika Koza była święta dla Artemidy i jest atrybutem Dionizosa, który przybrał tę postać podczas ucieczki przed Tyfonem, oraz satyrów, którzy są pół-kozami z kozimi rogami. Pan ma również nogi, rogi i brodę kozła. Zeus Dictynnos był ssany przez kozę Amalteę, której skóra stała się egidą, a jej róg róg obfitości-w ten sposób reprezentowała obrońcę i obrońcę, obfitość i obfitość. Kozioł został złożony w ofierze Faunusowi, który strzegł lasów, pól i owiec stad; także innym bogom przyrody, takim jak Sylwan i Pan.
Koza była używana jako zwierzę pociągowe i jest przedstawiona na takich w Pompejach, z Dionizosem/Bachusem leżącym w wózku Deiven przez Kupidyna i ciągniętym przez kozy. Koza została złożona w ofierze Artemidzie podczas jej Ateńskiego święta w Munichii. Herodot mówi, że kozia skóra lub Egida była noszona przez posągi Ateńskie w Lyryjskich ofiarach i obrzędach.
kozy w religii
kozy i psy zostały złożone w ofierze na rzymskich Lupercaliach; „Lupercal” był nagi, ale dla koziej skóry i nosił stringi z koziej skóry do rytualnego bicia płodności kobiet w tłumach, które stawiały się na jego drodze, aby otrzymać magię płodności. Kozy, z koniem i psem, nie mógł dotknąć Rzymski kapłan Jowisza, Flamen Dialis. Semicki Koza-Bóg Azazel symbolizował życie i twórczą energię.
Hebrajski Sa ’ ir, koza, jest renderowany jako satyr w Starym Testamencie (Izajasz 13: 21 i 34:14) i jest obiektem kultu fałszywych bogów (3 Księga Mojżeszowa 17:7 i 2 Księga Kronik 11:15.) Koza symbolizowała również lubieżność. Tradycja ta została przeniesiona na chrześcijaństwo, gdzie Koza reprezentuje diabła, pożądliwość, lubieżność i potępionych, podczas gdy owca sumbolizuje zbawionych. Chrystus jest przedstawiany jako kozioł ofiarny, który gładzi grzechy świata. Ale w Bestiariuszach Kozioł, który wspina się na najwyższe szczyty i ma wspaniałą wizję, przedstawia najwyższą doskonałość poszukiwań i spojrzenie Chrystusa, który widzi wszystko, przeszłość, teraźniejszość i przyszłość.
kozioł ofiarny
używanie kozła ofiarnego do ponoszenia grzechów całej społeczności jest powszechnym zwyczajem, przejawiającym się od obrzędów starożytnego Babilonu do obrzędów współczesnej Japonii. Nazwa pochodzi od hebrajskich obrzędów dnia pojednania (Jom Kippur), kiedy to kozła używano do odprowadzania grzechów ludzi na pustynię, uwalniając ich od konsekwencji. Kozłem ofiarnym jest delegowana wina i ucieczka przed konsekwencjami grzechu. Hebrajski kozioł ofiarny został wybrany z dwóch kozłów, z których jeden był dla Pana. Drugi, niosący grzech, został wysłany na pustynię dla Azazela (3 Mojż. 16:7-10).) W chrześcijaństwie kozła ofiarnego używa się jako symbolu Chrystusa cierpiącego za grzechy świata i noszącego je.
Ibex
ibex nubijski jest dziką kozą Biblii i czystym zwierzęciem dla Hebrajczyków. Jest to arabski symbol piękna: „piękniejsza niż dzika Koza.”Rogi Ibex są częstym motywem Sztuki mezopotamskiej i na północnych stepach Azji. Pliniusz zauważa dużą prędkość ibexu i mówi, że huczy z wysokości i ląduje na swoich rogach, które są elastyczne i mogą wytrzymać wstrząs, dzięki czemu może się odbijać.
kozy w folklorze
Arabska tradycja kojarzy z Dostojnym marszem kozła prowadzącego stado z godnością maniery i postawy; ale w przeciwieństwie do cichych owiec, symbolizuje również bezprawie, niezależność i zbłądzenie. Jest zwierzęciem ofiarnym. Baran i He-Koza są atrybutami wedyjskiego Agni, boga ognia i twórczego ciepła, który jeździ na He-kozie.
Thor, skandynawski bóg piorunów i płodności, ma rydwan ciągnięty przez kozły, które są dla niego święte; jego Koza dostarczyła niebiański miód pitny, napój bogów. W literaturze i folklorze Europejskim Koza często reprezentowała zdecydowaną, upartą stronę ludzkości.
kozy w kulturach orientalnych
Chiński duch Kozy Yang Ching jest Bogiem pobytu Fan-yin; jest transcendentną kozą z białą twarzą, rogami, długą brodą i specjalną sukienką na głowę. Jest także mongolskim Bogiem. W Języku Chińskim koza jest homofonem yang i reprezentuje słoneczną, męską zasadę; oznacza również pokój i dobro. Rosja ma ducha drewna, Leshi, który przypomina Pan i satyry w kształcie człowieka z rogami, uszami i nogami kozła. Kozioł jest często używany w heraldyce; z rogami innego koloru mówi się, że jest „uzbrojony.”
From SYMBOLIC & MYTHOLOGICAL ANIMALS by J. C. Cooper, 1992, the Aquarian Press.
