Na „dzikie noce”

Nie wiem, ile miałem lat, kiedy po raz pierwszy zobaczyłem wiersz Emily Dickinson; byłem w klasie. Dowiedziałem się, że jej interpunkcja została zmieniona, a następnie przywrócona. Dowiedziałam się również, że była ubrana na biało i była zakochana w Bogu.
pierwszym jej wierszem, który wszedł do mojej duszy, były dzikie noce. Byłem cyniczną i pozbawioną szacunku dziewczyną i prawdopodobnie położyłem rękę na biodrze, kiedy powiedziałem sobie: nie ma mowy, Stary. Mniej więcej w tym czasie wszyscy interpunkcjonowali każde zdanie słowem ” człowiek.
Dzikie Noce-Dzikie Noce!
Gdybym był z Tobą
dzikie noce powinny być
naszym luksusem! 249
nic nie mogło być bliżej mojej tęsknoty za miłością. Dzikie noce, wciąż mogę to sobie wyszeptać i pamiętać, że jestem młodą kobietą samą, pragnącą miłości.
a potem nie mogłam jej odczytać, bo przez lata Czytanie jej było przytłaczające.
czytałam o niej książki, każda bardziej fascynująca niż poprzednia.
myslalem o tym co Mabel powiedziala, Austin powiedzial, a Susan nie powiedziala, i kto natknal sie na trawnik, a kto nie, i co niektórzy powiedzieli na podstawie wierszy o sensie jej zycia.
czytając, mówię sobie, że to „ty” jest pisane wielką literą,” to „ty” nie—czyli ten wiersz był dla człowieka, ten był dla Boga.
zauważyłem, że kapitalizacja, dla Emily, nie ma nic wspólnego z pobożnością, jest jej własną tajemniczą, niezmodyfikowaną nauką.
wiadomo, że Emily zwróciła się ku sobie, wybierając własne społeczeństwo. Ale kim był Bóg, którego kochała?
radosc—jest w—
nie moze byc zewnetrznego wina
tak po królewsku odurzajace
jak ta marka wróżbity. 383
tak więc, radość jest boskością, wewnątrz. Marka diviner jest w środku.
….
pobudzić mężczyznę
kto ma w swojej szafie tyle Ren
– 383
co ona mi mówi? Boskie wino jest wewnątrz, a Wy musicie mieć to boskie wino wewnątrz, aby to osiągnąć… stymulować człowieka, który ma własny Ren.
obfity Ren-rzeka i wino. Renowe wino dotarło do eleganckiego Amherst z dalekich Niemiec.
albo nie, źle zrozumiałem.
nie chodzi o wakacje // by pobudzić człowieka / który ma dużo Renu.
więc to jest coś innego: Moje Boskie, radosne wino jest dla mnie do picia, a nie do stymulowania człowieka.
Emily była w strasznej walce. Samo światło—pewna skośność—zraniło ją. Przeczesała całe kałuże żalu. Była dotknięta udręką i nie powiedziała Dlaczego, może nie wiedziała.
jej wiersze wykorzystują elementy rzeczywistości, oczywiście: kompas, Wykres, rzeka, wino. Ale szczegółów historii życia nie ma: nie mówi nam, co stało się z nią w jej życiu, które wytworzyło ten stan bycia lub te wiersze. Nie mówię, że chcę, żeby mi powiedziała. Mówię tylko, że ona mi nie powiedziała; ona nie mówi: najpierw to się stało, potem to się stało i dlatego czuję to, co robię.
to lack—enamor Thee –
Tho 'The Boskość –
be only
me-355
the poem begins,’ Tis Opposites-entice -. W ostatniej zwrotce daje tę parę przeciwieństw: ten, kto nie ma miłości, jest nią kuszony.
czy boskością mogę być ja?
ja, Emily, mogę być boskością.
czy tęskni za Boską Miłością, paradoksalnie będąc samą boskością? Tęskni za miłością.
zdaje się posługiwać pojęciem Boskości również metaforycznie, tak samo jak przedmiotami: wykresem, kompasem, winem, jako inwokacją do uczuć. Pasja, radość.
Jestem rozpustnikiem rosy— mówi, pijakiem powietrza—. (Nie wszystkie kadzie na Renie / dają taki alkohol! 214 ale jak, pytam, czy Rosa była wystarczająco silna,aby rozpaść ból tęsknoty i odrębności?
byłem z Tobą. Może i jestem, ale nie jestem.

dzikie noce powinny być
naszym luksusem!
Luksus: Baudelaire też go przywołał: „luxe, calme et volupté.”On myślał o spokojnej zmysłowości, ona o dzikim zjednoczeniu. Wierzę, że słowo ” Luksus „oznacza bogactwo, wygodę, ale słownik potwierdza moją intuicję, że” Luksus „oznacza również” pożądanie.
po francusku Luksus to „luksus”, a Luksus to „pożądanie.
Baudelaire też prosił ukochaną o podróż z nim. Emily chciała dzikiego morza i portu do cumowania; Baudelaire chciał swojego zmysłowego spokoju.
czy często pamiętamy, że panna Dickinson i M. Baudelaire pisał w tym samym czasie? Nie, Nie poznała go, nawet na stronie. Żyli prawie tyle samo lat.
w następnym roku Emily pisze: nie mogę z tobą żyć— / to byłoby życie—. 640
czytając to beztrosko wyobrażałem sobie, że wolała własne życie niż czyjeś: chciała być sama.
ale pewnego dnia przeczytałem do końca medytacji, a w ostatniej zwrotce było to: więc musimy się spotkać osobno – / ty tam-ja—tu -…. I ten biały pokarm—rozpacz -. A teraz wiem, że miała na myśli, że życie z tobą będzie życiem. Innymi słowy, miałbym życie, gdybym mógł żyć z Tobą.
byłem z Tobą.
zastanawiam się, dlaczego jest pamiętana za ubieranie się na biało, skoro mogła być pamiętana za życie w udręce, z sherry w oczach i tylko rosą do picia.
ona nie tylko była oddzielona od ukochanego, ale była jej własnym wrogiem:
ja od siebie-wygnać –
gdybym Sztuka—
nie do zdobycia moja twierdza
do całego serca –
ale skoro ja—zaatakować mnie—
Jak mam pokój
oprócz podporządkowania
świadomości? 642
sama by się wypędziła, gdyby miała do tego sztukę. I dlaczego? Pomimo całego jej kunsztu, jej twierdza jest nie do zdobycia dla serca. Dostrzegam kontrapunkt sztuki i serca, ale tu brakuje sztuki życia, a nie poety. ona jest nie do zdobycia.
jakie to druzgocące.
i teraz zauważam, że słowo „serce” pojawia się również w dzikich nocach:

daremne-wiatry –
do serca w porcie –

jej jedynym pokojem, mówi, jest podporządkowanie świadomości. Prehistoryczny Pre-freudianizm. Wiem, co ona ma na myśli.: nie myśląc, nie wiedząc ani nie pamiętając. Więc sublimuje, używając metafory.

wiosłowanie w Edenie –
ach, morze!
może i ja ale wrzos-dzisiaj –
w Tobie!
wydaje się, że chce tych dzikich wiatrów, ale chce też cumować w ” tobie.”Czy to nie miłość? Miłość ludzka: piękna dzikość, którą można poczuć, gdy zacumuje się w ukochanym. Ale mówi też, że wiatry nie mogą dotknąć serca, które jest w porcie. Ten dziwny paradoks zostawia mnie na morzu, jak to często przy czytaniu Emily.
to, czego nie miała, to port dla serca.
chcę powiedzieć jeszcze jedno. Ubrana na biało-Panna, Zakonnica. Jaka jest jej Biel? Ten Biały Pokarm-Rozpacz. To może być również kolor jej rozpaczy. Jeszcze straszniejsza jest myśl, że dla niej rozpacz była pożywką. Czym jest pokarm? To trzyma nas przy życiu.
ja też przez wiele lat żyłam w stanie bolesnej separacji, jednocześnie żyjąc społecznie. Emily napisał i otrzymał listy, dała wiersze i posies, miała kobieta dbanie o domu, widziała i znała dzieci. Nigdy nie przestała żyć w świecie społecznym. Współczuję jej, tak samo jak mojej młodszej jaźni. Poza skomplikowanym omówieniem jej aluzji, znaczeń i metafor, jest rzeczywistość kobiety, która pozostała sama, tęskniąca za miłością, z powodu jakiegoś nieznanego bólu.
mam pojęcie o tym, co to mogło być, ale niewiele jest do zrobienia.
a jednak nie ma sztuki bez zmiany serca.”Pociesza mnie myśl, że w późniejszych latach mogła kochać i być kochana, ten luksus.