Naram-Sin

Naram-Sin (panował 2261-2224 pne) był ostatnim wielkim królem Imperium akadyjskiego i wnukiem Sargona Wielkiego (panował 2334-2279 pne), który założył imperium. Uważany jest za najważniejszego Króla akadyjskiego po Sargonie (lub, według niektórych, nawet przed nim) i wraz z dziadkiem stał się postacią niemal mityczną w mezopotamskiej legendzie i opowieści. Tysiące lat po ich śmierci w Mezopotamii wciąż opowiadano opowieści o wyczynach Naram-Sina i Sargona Wielkiego.

Naram-Sin był przedmiotem wielu opowieści, legend i pieśni, ale, co ciekawe, stał się najbardziej znany w legendzie dzięki opowieści przedstawiającej go jako króla, który zniszczył Imperium akadyjskie przez swoje bezbożne czyny, historię znaną jako Klątwa Agady (napisana ok. 2047-1750 pne). Wydaje się jednak, że nie ma żadnej historycznej prawdy w tej legendzie i uważa się, że Naram-Sin został wybrany jako główny bohater ze względu na swoją sławę (podobnie jak w dziełach takich jak legenda Cuthy i wielki bunt, z których żadna nie jest historycznie dokładna). Wszystkie legendy i opowieści przedstawiają Naram-Sina jako pewnego siebie władcę, dumnego i aroganckiego. Jest pierwszym Mezopotamskim władcą, który deifikował się podczas panowania i podpisał oficjalne dokumenty pieczęcią Boga – Boga Akkada – samego siebie. Jego panowanie oznaczało szczyt dynastii Sargońskiej, a po jego śmierci Imperium zaczęło się rozpadać.

panowanie & kampanie wojskowe

po śmierci Sargona tron objął jego syn Rimusz i rządził w latach 2279-2271 p. n. e. Miasta Imperium zbuntowały się po śmierci Sargona, a rimusz spędził wczesne lata swojego panowania przywracając porządek. Prowadził kampanię przeciwko Elamowi, którego pokonał, i twierdził w inskrypcji, że przyniesie wielkie bogactwo Akkadowi. Panował tylko dziewięć lat przed śmiercią, a jego następcą został jego brat Manisztusu (panował 2271-2261 p. n. e.). Manishtusu musiał także stłumić bunty związane z jego sukcesją. Zmarł po 15 latach panowania, a jego następcą został jego syn Naram-Sin (znany również jako Naram-Suen). Podobnie jak jego ojciec i wuj przed nim, Naram-Sin musiał stłumić bunty w całym Imperium, zanim mógł zacząć rządzić (prawdopodobnie inspiracją dla legendy o wielkim buncie), ale gdy tylko zaczął, Imperium rozkwitło pod jego panowaniem.

w ciągu 36 lat panowania rozszerzył granice imperium, utrzymał porządek wewnątrz, zwiększył handel i osobiście prowadził kampanię ze swoją armią poza Zatoką Perską, a być może nawet do Egiptu. Stela zwycięstwa Naram-Sina (obecnie przechowywana w Luwrze) upamiętnia zwycięstwo akadyjskiego monarchy nad Satuni, królem Lullubi (plemienia w górach Zagros) i przedstawia Naram-Sina wznoszącego się na górę, depczącego ciała swoich wrogów, na obraz Boga. Podobnie jak jego dziadek, ogłosił się „królem czterech czwartych wszechświata”, ale w odważniejszym ruchu, zaczął pisać swoje imię ze znakiem oznaczającym siebie Bogiem na równi z każdym W Mezopotamskim panteonie. Sumerolog Samuel Noah Kramer tak opisuje rządy Naram-Sina:

Naram-Sin wzniósł Agade na nowe wyżyny mocy i chwały…Jego sukcesy militarne były liczne i zdumiewające: pokonał potężną koalicję zbuntowanych królów z Sumeru i okolicznych ziem; podbił region na Zachodzie aż do Morza Śródziemnego i zakresów Taurus i Amanus; rozszerzył swoje panowanie na Armenię i wzniósł swój Pomnik Zwycięstwa w pobliżu współczesnego Dierbakir; walczył z Lullubi w północnych zakresach Zagros i upamiętnił swoje zwycięstwo wspaniałą stelą.; przekształcił Elam w częściowo częściowo zdegradowane Państwo wasalne i zbudował liczne budynki w Susie; sprowadził łupy z Maganu po pokonaniu jego króla Manium, którego niektórzy uczeni utożsamiali ze słynnymi Menesami Egiptu. Nic dziwnego, że czuł się na tyle potężny, aby dodać epitet „król czterech kwartałów” do swojego tytulatury i że był na tyle arogancki, że został deifikowany jako „Bóg Agady” (62).

Mapa Imperium akadyjskiego autorstwa Nareklma (GNU FDL)

pomimo jego spektakularnego panowania, uważanego za szczyt Imperium akadyjskiego, późniejsze pokolenia wiązały go z klątwą Agady, tekstem literackim przypisywanym trzeciej dynastii z Ur (2047-1750 p. n. e.), ale który mógł być napisany wcześniej. Klątwa Agady jest częścią mezopotamskiego gatunku literackiego znanego jako” literatura naru”, w której główną postacią jest słynna osoba (zwykle król) z historii w dydaktycznej opowieści, która najczęściej dotyczy relacji ludzkości z bogami. Opowiada historię zniszczenia miasta Akkad przez wolę bogów w wyniku bezbożnego czynu jednego króla; a tym królem jest Naram-Sin. Bardzo interesująco porusza również problem pozornie bezsensownego cierpienia w przedstawieniu próby Naram-Sin ’ a, aby siłą wyrwać bogów z powodu swojej nędzy.

zgodnie z tekstem Wielki sumeryjski bóg Enlil wycofał swoją przyjemność z miasta Akkad, a czyniąc to, zabronił innym bogom wchodzenia do miasta i błogosławienia go dłużej swoją obecnością. Naram-Sin nie wie, co mógł zrobić, aby wzbudzić to niezadowolenie, więc modli się, prosi o znaki i wróżby i wpada w siedmioletnią depresję, czekając na odpowiedź od Boga. W końcu, zmęczony czekaniem i rozwścieczony, że nie otrzymał odpowiedzi, zbiera swoją armię i maszeruje na świątynię Enlila w Ekur w mieście Nippur, które niszczy. On „stawia piki na jego korzeniach, Topory na fundamentach, aż Świątynia, jak martwy żołnierz, upadnie na twarz” (Leick, wynalazek miasta, 106). Ten atak, oczywiście, wywołuje gniew nie tylko Enlil, ale innych bogów, którzy wysyłają Gutium, „ludzi, którzy nie znają zahamowań, z ludzkim instynktem, ale psią inteligencją i cechami małp” (Leick, 106), aby zaatakować Akkad i zniszczyć go. Po inwazji Gutianów panuje powszechny głód, zmarli gniją na ulicach i domach, a miasto jest w ruinie, a więc, według opowieści, kończy się miasto Akkad i Imperium akadyjskie, ofiara arogancji jednego króla w obliczu bogów.

nie ma jednak żadnych historycznych zapisów o Naram-Sin kiedykolwiek zmniejszając Ekur w Nippur siłą ani niszcząc świątynię Enlil, a uważa się, że klątwa Agade była znacznie późniejszym utworem napisanym w celu wyrażenia „ideologicznej troski o właściwą relację między bogami a absolutnym monarchą” (Leick, 107), którego autor wybrał Akkada i Naram-Sina jako poddanych ze względu na ich, do tego czasu, legendarny status. Literatura Naru była bardzo popularnym gatunkiem w Mezopotamii i często, jak się wydaje, wersja przeszłości przedstawiona w tych opowieściach została przyjęta jako prawdziwa historia. Zgodnie z zapisami historycznymi i dowodami archeologicznymi, Naram-Sin czcił bogów, miał swój własny wizerunek umieszczony obok ich w świątyniach i był dość pobożny pomimo swojej zwykłej arogancji.

śmierć& Upadek imperium

Naram-Sin zmarł, prawdopodobnie z przyczyn naturalnych, a jego następcą został jego syn, Shar-Kali-Sharri, który panował w latach 2223-2198 p. n. e. Panowanie Shar-Kali-Sharriego zaczęło się tak, jak jego poprzednicy, ponieważ on również musiał poświęcić ogromny wysiłek na stłumienie buntów po śmierci ojca, ale, w przeciwieństwie do swoich poprzedników, wydawał się nie mieć zdolności do utrzymania porządku i nie był w stanie zapobiec dalszym atakom na imperium z zewnątrz. Leick pisze: „pomimo swoich wysiłków i udanych kampanii wojskowych, nie był w stanie ochronić swojego państwa przed rozpadem, a po jego śmierci źródła pisane wyschły w czasach narastającej anarchii i zamieszania” (a-Z Mezopotamii, 159). Co ciekawe, wiadomo, że” jego najważniejszym projektem budowlanym była odbudowa świątyni Enlil w Nippur ” i być może to wydarzenie, w połączeniu z najazdem Gutianów i powszechnym głodem, dało początek późniejszej legendzie, która przerodziła się w klątwę Agady.

Szar-Kali-Sarri prowadził prawie ciągłą wojnę z Elamitami, Amorytami i najeźdźcami Gutianami, ale to inwazja Gutiańska w połączeniu ze zmianami klimatycznymi spowodowała głód, co najczęściej przypisuje się upadkowi Imperium akadyjskiego i mezopotamskiej ciemnej epoki, która następnie nastąpiła. Wydarzenia z panowania Shar-Kali-Sarriego później połączyły się z innymi królami Akadyjskimi, tworząc podstawę bajek i opowieści opowiadanych przez tysiące lat. Już w VII wieku p. n. e.Asyryjczycy nadal czytali i opowiadali historie Sargona Wielkiego i Naram-Sina. Biblioteka asyryjskiego króla Aszurbanipala (panującego 668-627 p. n. e.) w Niniwie zawierała kopie tych opowieści na glinianych tabliczkach. Kiedy najeźdźcze armie Medów, Babilończyków i Persów zniszczyły wielkie asyryjskie miasta, zakopały te opowieści pod gruzami płonących budynków, a czyniąc to, zachowały je tak, że tysiące lat później ludzie do dziś opowiadają historie akadyjskich bohaterów i wielkiego króla Naram-Sina.