kiedy Santa Fe stała się stolicą w 1610 roku, kontrolowanie Pecos stało się strategicznie ważne. Społeczność stanowiła bufor pomiędzy stolicą Hiszpanii a najeźdźcami na Wielkie Równiny i byli pośrednikiem w handlu z tymi plemionami. Mniejsze ryzyko, większy zysk.
powstanie Pueblo z 1680
kiedy przybyli Hiszpanie, w Nowym Meksyku mieszkało 40 000-80 000 rdzennych mieszkańców, składających się z niezależnych państw miejskich i wielu grup językowych. Hiszpanie wykorzystali wrogość i nieufność między pueblos, stosując strategię dziel i rządź, która pozwoliła im, jako małej grupie, sprawować kontrolę nad dużą populacją. W ciągu wieku wpływ europejskich chorób, przemocy i pracy przymusowej zmniejszył liczbę ludności do 15 000. Rewolty przeciwko panowaniu hiszpańskiemu były powszechne, ale Hiszpanie bezwzględnie tłumili sprzeciw.
władze hiszpańskie aresztowały w 1675 roku czterdziestu siedmiu przywódców religijnych z północnego Pueblos, oskarżając ich o czary. Hiszpanie rozstrzelali trzech z nich, a pozostałych pobili, skazując ich na herezję i skazując na niewolę. Siedemdziesięciu wojowników Pueblo pojawiło się w biurze gubernatora w Santa Fe domagając się uwolnienia więźniów. Gdy Apacze i Nawahowie zaatakowali kolonię, Gubernator ustąpił. Uwolnił więźniów, aby uniknąć dodatkowego konfliktu z Pueblami. Jednym z nich był Po ’ pay.
Po 'pay
Po’ pay był przywódcą religijnym Tewa z Ohkay Owingeh (aka San Juan Pueblo). Po uwolnieniu po ’ pay udał się do Taos Pueblo i zaczął planować bunt. Rozpoczął negocjacje z przywódcami wszystkich pueblów, przezwyciężając starożytne konflikty i tworząc sojusz przeciwko Hiszpanom. Tylko Tiguex, w pobliżu Santa Fe, odmówił przyłączenia się. Południowe Piro nie brały w tym udziału, ale nie zostały zaproszone ze względu na asymilację z Hiszpanami. Wszyscy pueblowie zgodzili się rozpocząć powstanie 13 sierpnia 1680 roku.
Po ’ pay wysłał biegaczy do każdego Pueblo z wiązanymi sznurami, aby rozpocząć odliczanie. Każdy węzeł symbolizował dzień i polecił każdemu pueblo, aby rozwiązał jeden węzeł dziennie i zaatakował ostatniego dnia. Fakt, że Po ’ pay był w stanie koordynować się z przywódcami pueblo w dwóch tuzinach społeczności na 400 mil, z sześcioma językami, bez hiszpańskiego dowiadywania się, wskazuje na powszechną ambiwalencję. W rzeczywistości po ’ pay zamordował swojego zięcia z obawy, że ujawni spisek Hiszpanom.
Jazda Hiszpanem z Santa Fe
hiszpański gubernator w Santa Fe otrzymał wiadomość 10 sierpnia 1680, że zginął proboszcz. Do 15 sierpnia w Pałacu Gubernatora zgromadziło się 1000 hiszpańskich kolonistów. Hiszpanie wycofali się 21 sierpnia, uciekając z Santa Fe i kierując się na południe. Dwa tysiące przeżyło, wracając do El Paso i Mexico City. Wojownicy z Pueblos śledzili ich, gdy posuwali się na południe, ale nie zaatakowali. Bunt był krótki. W sumie wojownicy puebloańscy zabili czterystu Hiszpanów, w tym dwudziestu jeden z trzydziestu trzech księży w Nowym Meksyku.
jak wszystkie sprawy polityczne, nie było 100% wpisowego. Miejscowi próbowali ostrzec miejscowego księdza w Pecos bez skutku. Większość społeczności przyłączyła się do starszyzny plemiennej w buncie i zabili kapłana, spalili wspaniały kościół i zbudowali kivę w klasztorze misji.
Rekonkwista 1692
Po ’ pay zdołał utrzymać Hiszpanów z dala od Nowego Meksyku przez ponad dekadę, odpierając powtarzające się próby rekonkwisty obszaru. Jednak bez wspólnego wroga lub wspólnej sprawy, nie był w stanie utrzymać jedności między pueblos. Kilka lat po śmierci Po ’ Paya w 1688 roku 150-osobowa armia dowodzona przez gubernatora Diego de Vargasa powróciła, by odzyskać prowincję. Mądrze obiecał ułaskawienie, zamiast szukać zemsty. Wielu Pueblanów, którzy odrzucili powrót Hiszpanów, dołączyło do Nawahów i Apaczów. Pueblowie, tacy jak Hopi i Zuni, byli wystarczająco daleko od Santa Fe, aby zachować większość, jeśli nie wszystkie, swojej autonomii.
Diego de Vargas spodziewał się bitwy, gdy udał się do Pecos, ale witali ich i zapewnili jego armii stu czterdziestu wojowników, którzy pomogli odzyskać Santa Fe. Misja w Pecos była pierwszą odbudowaną po rekonkwiście. Wieśniacy zbudowali mniejszy budynek na ruinach tego, który spalili podczas buntu.
stosunki między Hiszpanami a Pueblos zmieniły się po rewolcie. Hiszpanie zakazali systemu pracy przymusowej. Kapłani nie ingerowali w obrzędy religijne, dopóki przestrzegane były również tradycje Katolickie. Władze hiszpańskie zniosły daniny i wynegocjowały sojusze wojskowe w celu walki ze wspólnymi wrogami, w tym Apaczami, Navajo, Utes i Komanczami.
upadek Pecos Pueblo
niestety, choroba, najazdy Apaczów, bunt i najazdy Komanczów w 1700 roku stopniowo zmniejszały wpływy i władzę Pecosa. Hiszpanie szacowali, że do 1760 roku liczba ludności wynosiła 599 osób. Podczas najazdu w 1775 roku Komancze zabili prawie każdego człowieka w plemieniu. Hiszpanie podpisali traktat pokojowy z Komanczami w 1785 roku, pozwalając im na założenie hiszpańskich społeczności na wschód od Pecos, co zmniejszyło znaczenie Pueblo jako partnera handlowego. Podziały między tymi, którzy stosują się do tradycyjnych praktyk duchowych, a tymi, którzy przyjmują katolicyzm, skłoniły niektórych członków Pueblo do migracji do innych Pueblo.
liczba ludności spadła do 152 w 1790 roku. Piętnaście lat później, w 1805 roku, opuściły je 104 osoby. Do 1838 roku 17 osób niechętnie opuściło swój rodowy Dom, odbywając 80-milową pielgrzymkę na północny zachód do Jemez Pueblo. Jemez jest jedynym Towa mówiącym pueblo (i jedynym pozostałym). Jemez powitał ich, zapewniając domy i pola. Ich potomkowie nadal mieszkają w Jemez Pueblo, choć od czasu do czasu pielgrzymują do Pecos, aby uhonorować swoich przodków i nadal uważają go za dom.
łatwo sobie wyobrazić społeczność, jaka była dawno temu; stopy starożytnych ludzi depczą po ziemi, ognie toną w kiwach, targują się kupcy i głosy dzieci wypełniają powietrze. Pecos było tętniącą życiem, kwitnącą społecznością, z górami i mesami definiującymi horyzont. Teraz jest cicho, z wiedzą, historiami i sekretami, których możemy nigdy nie poznać.
Alfred V. Kidder
ruiny Pecos Pueblo znajdują się około dwadzieścia osiem mil na południowy wschód od Santa Fe. Alfred V. Kidder przeprowadził rozległe wykopaliska w latach 1915-1929. Jego wykopaliska potwierdziły opisy hiszpańskich konkwistadorów i osadników oraz przyczyniły się do lepszego zrozumienia rozwoju, historii i interakcji społeczności w regionie przed przybyciem Hiszpanów.
z zebranych fragmentów ceramiki, Kidder ustanowił ciągły zapis stylów garncarskich od dwóch tysięcy lat temu do 1800 roku. jego analiza trendów i ewolucji w stylach garncarskich, w połączeniu ze zmianami w kulturze, została wykorzystana do ustalenia podstawowej chronologii dla Południowego Zachodu znanej jako system klasyfikacji Pecos. Archeolodzy nadal używają tego systemu do przypisywania dat i oceny skojarzeń i zmian w wielu miejscach na południowym zachodzie. Kidder jako pierwszy formalnie użył słowa Navajo „Anasazi”, chociaż archeolodzy pracujący w regionie nieformalnie używali tego terminu wcześniej.
wykopaliska w Pecos
wykopaliska w Pecos ujawniły zaawansowaną, potężną, rozbudowaną, imponującą wioskę handlową. Wielkość i wiek społeczności sprawiły, że wspólnota stała się archeologicznym naczyniem Petriego. Duża liczba ludzi mieszkających w tym samym miejscu przez długi czas generuje dużo śmieci i można powiedzieć wiele o ludziach, przesiewając ich śmieci. Odpady z wioski, od resztek jedzenia przez odłamki ceramiki po szczątki ludzkie, zapewniały wgląd w dietę, codzienną aktywność, osiągnięcia artystyczne, praktyki pogrzebowe itp.
wykopaliska określiły ogólny układ Północnego i Południowego Pueblo. Było sześćset sześćdziesiąt pokoi w dwóch dużych, szeregowych mieszkaniach komunalnych. Każdy z nich mieści około stu dziesięciu rodzin, z których każda ma 10-14 pokoi. Każda konstrukcja miała wysokość 4-5 pięter, z rozłożonymi przejściami, zadaszonymi chodnikami i podziemnymi przejściami. Było siedemnaście okrągłych, podziemnych kiwas i cztery kwadratowe, naziemne kiwas. Kidder zidentyfikował „odchylenia nie-Pueblańskie”, które potwierdziły historyczne zapisy wskazujące na długotrwałe interakcje z plemionami równin.
ceramika i inne artefakty zostały wysłane do Robert S. Peabody Museum w Andover, Massachusetts, a szczątki ludzkie zostały wysłane do Peabody Museum na Harvardzie. Chociaż Kidder był świadomy, że kilku pozostałych mieszkańców Pecos dołączyło do Jemez Pueblo w 1838 roku, nie konsultował ich w sprawie wykopalisk ich domu przodków ani ekshumacji ciał. Nie postrzegał ich jako mających jakiekolwiek roszczenia prawne i, w tym czasie, strona była własnością prywatną. Jednak na mocy ustawy Kongresu z 1936 Jemez Pueblo został prawnym i administracyjnym przedstawicielem Pecos Pueblo. Archeolog plemienny Jemez Pueblo, William J. Whatley, z powodzeniem dokonał repatriacji szczątków w 1999 roku. Potomek Pecos Pueblo rytualnie pochował ich w nieujawnionym miejscu w ich rodowym domu.
Pecos National Historic Park
dojazd
Park znajduje się 25 mil na wschód od Santa Fe, Nowy Meksyk od I-25. Goście podróżujący na północ I – 25 powinni zjechać na zjazd 299 na autostradę 50, skręcając w prawo na drogę stanową 63 w wiosce Pecos. Park będzie po prawej stronie około 2 mile na południe od wsi. Jadąc na południe I-25, zjedź na zjazd 307 i przejdź 4 mile na północ drogą stanową 63.
godziny
od Święta Pracy Do Dnia Pamięci park jest otwarty od 8:30 do 16:00.
Pecos National Historical Park jest otwarty codziennie z wyjątkiem Dziękczynienia, Bożego Narodzenia & Nowego Roku.
opłaty
$7.00 za osobę
bezpłatnie dla dzieci do lat 15
