anemony (hebr. kalaniot) kwitnący w Galilei pod koniec zimowej pory deszczowej.
w tym tygodniu obchodzimy żydowskie święto Tu b ’ Szewat, piętnasty dzień miesiąca Szewat, który wyznacza pierwszy dzień Nowego Roku dla drzew. Drzewa? Kalendarz żydowski wyznacza nowy rok z Festiwalem Rosz Haszana, który odbywa się każdej jesieni. Dlaczego potrzebujemy osobnego Nowego Roku dla drzew i dlaczego odbywa się to w środku zimy?
Obliczanie wieku drzewa jest ważne dla określenia całego szeregu żydowskich przepisów rolnych, które obowiązują na drzewach: Orla, maaser sheni i inne dziesięciny. Ale po co świętować te urodziny w chłodnym lutym? W Ziemi Izraela zima wcale nie jest martwym okresem charakteryzującym się nagimi drzewami i zamarzniętą ziemią. Wręcz przeciwnie! Zima to pora deszczowa, kiedy krajobraz jest pokryty zieloną trawą i drzewami liściastymi, jak widać na powyższym obrazku. Drzewa owocowe Ziemi (takie jak migdały widoczne poniżej) zaczynają kwitnąć pod koniec stycznia, więc wybrano tę datę jako najbardziej odpowiednią do uczczenia urodzin wszystkich drzew na Ziemi.
kwitnące drzewo migdałowe, koniec stycznia-początek lutego.
w tym poście chcę podzielić się kilkoma słowami o dwóch bardzo znanych (i niezrozumianych) drzewach, które często pojawiają się w Biblii: dębie i terebincie. Zacznijmy od słynnego fragmentu biblijnego. W Księdze Jozuego, siostrzane plemiona Efraima i Manassesa skarżą się Jozuemu, że nie otrzymali wystarczającej ilości terytorium. Jego odpowiedzią na nie jest pójście naprzód i przywłaszczenie większej ilości terytorium, ale jest pewien połów: lasy muszą zostać oczyszczone.
wtedy Jozue rzekł do domu Józefa, do Efraima i Manassesa: „Zaiste jesteś ludem licznym i masz wielką moc, nie będziesz miał tylko jednego losu, ale górska kraina będzie twoja, bo choć jest to Las, oczyścisz go i posiądziesz aż do jego najdalszych granic; bo wypędzisz Kananejczyków, choćby mieli wozy żelazne, i choćby byli mocni.”(Joshua 17:17-18)
co dokładnie Joshua ma na myśli mówiąc „Wyczyść Las”? Znaczna część centralnej części Ziemi Izraela była zalesiona w starożytności. Ale wbrew założeniom wielu współczesnych czytelników, lasy te nie były gęsto zalesionymi obszarami z wysokimi drzewami, jak na przykład ten las w Szwecji:
albo ten starożytny las, który ciągnie się przez granicę między Polską a Białorusią:
Puszcza Białowieska
w Biblii hebrajskie słowo יער (ya ’ AR często tłumaczone jako „Las”) naprawdę oznacza zarośla, obszar pokryty gęstą roślinnością, przez co nie nadaje się do rolnictwa. Techniczne określenie tego typu krajobrazu to „śródziemnomorskie lasy”, Stary, rodzimy las na Ziemi Izraela zawierający pięć warstw od podstaw: (1) trawy, (2) krzewy o wysokości kolan (batta), (3) krzewy o wysokości klatki piersiowej (garigue), (4) drzewa (maquis) i (5) winorośle. Z powodu wylesiania pozostało bardzo niewiele takich lasów.
dwa najczęściej spotykane drzewa w lesie śródziemnomorskim to elah (אלה) i alon (אלון). Oba te hebrajskie słowa są powszechnie tłumaczone jako ” dąb ” lub „terebinth” w angielskich Bibliach, co prowadzi do sporego zamieszania. Powodem tej pomyłki tłumaczeniowej jest to, że pomimo faktu, że są to dwa odrębne gatunki, te dwa drzewa naprawdę mają wiele wspólnego. Nawet doświadczeni przewodnicy przyrody czasami trudno je odróżnić.
drzewo Elah
drzewo elah, najczęściej tłumaczone jako” terebinth”, nosi łacińską nazwę Pistacia palaestina, co oznacza, że jest związane z drzewem pistacjowym. Wiele znanych drzew w Biblii hebrajskiej to terebiny, na przykład:drzewo, pod którym Jakub pochował bożki Labana (Rdz 35: 4) i drzewo w Orpie, pod którym siedział anioł, który odwiedził Gedeona (Judg. 6:11). Najbardziej znanym pojawieniem się elah w Biblii jest Dolina Elah, gdzie miała miejsce bitwa Dawida z Goliatem (1 Sam. 17). Prawdopodobnie Dolina otrzymała swoją nazwę ze względu na dużą liczbę drzew elah, które rosły tutaj w przeszłości.
Alon tree
Alon tree, najczęściej tłumaczone jako „dąb”, nosi nazwę Quercus calliprinos. W literaturze popularnej znany jest również jako dąb Kermes. Alon jest wymieniony w Biblii jako pierwsze drzewo napotkane przez Abrama po wejściu do ziemi (Rdz 12:6) i drzewo, pod którym została pochowana Debora, Pielęgniarka Rebeki (Rdz 35:8) i . Alon jest również znany jako znany punkt orientacyjny w pobliżu ważnego Judejskiego miasta Hebron: Elonei Mamre. Była to jedna z ważniejszych baz osadniczych używanych przez Abrahama. Pochował również Sarę w tutejszej jaskini, która później stała się narodowym Mauzoleum zawierającym ciała: Abrahama, Sary, Izaaka, Rebeki, Jakuba i Lei.
Jaskinia Machpelah, Hebron
ponieważ są jednymi z niewielu stosunkowo wysokich drzew na Ziemi, uważano, że Alon i elah posiadają boską siłę. Słowa Alon i elah zawierają Hebrajski rdzeń אל (el), odnosząc się do ich Świętego statusu w Kananejskim kulcie El. W konsekwencji, oba te drzewa były przedmiotem wielu krytyki ze strony proroków w Biblii hebrajskiej. Na przykład Ozeasz pisze:
moi ludzie proszą o radę Drewniany posąg boga.
dostają odpowiedzi od patyka drewna.
są niewierni jak prostytutki.
nie są wierni swojemu Bogu.
składają ofiary na szczytach gór.
palą ofiary na wzgórzach.
czczą Pod Dębami (alon), Topolami (livneh) i terebintem (elah).
drzewa zapewniają dużo cienia. (Ozeasz 4:12-13)
innym powodem, dla którego alon i elah mogli stać się przedmiotem bałwochwalczego kultu, jest to, że oba są bardzo wytrzymałymi drzewami, które mają cudowną zdolność regeneracji po ścięciu. Jak pisze Izajasz: „ale jak terebint i dąb zostawiają pnie, gdy są ścięte, tak święte nasienie będzie pniem na ziemi” (Izajasz 6:13). Oto zdjęcie Alona, który pozornie powrócił do życia.
alon, który wykiełkował kilka nowych pni
zwróć uwagę na wiele pni, które wykiełkowały z pierwotnego pnia. Niektórzy uczeni uważają, że dobrze znane mesjańskie proroctwo o „strzale z pnia Jessego” w Izajaszu 11 może być odniesieniem do drzewa elah lub Alon.
z pnia Jessego wyjdzie pędy;
z jego korzeni owocuje Gałązka.
Duch Pana spocznie na nim—
Duch mądrości i rozumu,
Duch rady i mocy,
Duch wiedzy i bojaźni Pańskiej –
i rozkoszuje się bojaźnią Pańską. (Izajasz 11:1-3)
obecnie wiele z drzew elah i alon w Izraelu jest bardziej jak krzewy niż drzewa z powodu nadmiernego wypasu owiec i kóz. Zamiast rosnąć wysoko, rozprzestrzeniają się poziomo, stając się kucającymi krzakami, jak widać na poniższym obrazku. Ale oni żyją! Happy Tu B ’ Shevat!
