staż-Klasa 1: Co to jest staż?

Pobierz rękopis w formacie Word
Pobierz broszurę studencką w formacie Word

Klasa podstawowa
staż
Klasa 1: Co to jest staż?

jeśli od dawna jesteś chrześcijaninem, prawdopodobnie słyszałeś słowa takie jak „uczeń” i” uczeń”, które są używane w różnych kontekstach. Kiedy zaczynamy dziś rano, pomocne może być lepsze zrozumienie obrazów i pomysłów, które te słowa przynoszą nam do głowy. Co myślisz, kiedy słyszysz słowo „uczeń”? Co przypomina ci słowo „uczeń”?

nie ma wątpliwości, że istnieje wiele pomysłów na to, co może być uczniem. Zasadniczo w Biblii uczeń jest przedstawiany jako osoba, która podąża za życiem i naukami innej osoby. W rzeczywistości, jak zobaczymy bardziej szczegółowo, ostatnim przykazaniem, które Jezus dał swoim naśladowcom, było pójście i uczynienie uczniów (Mateusza 28:16-20). Jako naśladowcy Jezusa sami jesteśmy bardzo zainteresowani tym, jak możemy być bardziej posłuszni temu rozkazowi-iść i wykonywać dzieło uczniów – które nazwiemy dziełem „ucznia”

I. czym jest uczeń?

powinniśmy zacząć od biblijnego spojrzenia na to, co może być znakiem ucznia.

Oczywiście możemy pokusić się o obserwowanie tylko pierwszych uczniów lub dwunastu uczniów wymienionych w Nowym Testamencie. Często jednak odgrywają wyjątkową rolę, której nie można nam całkowicie przypisać. Jeśli jednak spojrzymy na szersze świadectwa Pisma Świętego, możemy uzyskać bardzo dobrą ilustrację tego, czego szukamy, gdy mówimy o tym, co to znaczy być uczniami.

jakie są wspólne cechy ucznia Boga?

• odpowiedź na pierwotne wezwanie Boga (Mark 1:16-20)
• pragnienie, aby wiedzieć, co mówi Bóg. (Hiob 23: 13; Jeremiasz 15: 16; Powtórzonego Prawa 6: 5-7; Rzymian 10:17; 1 Piotr 2: 2).
• oderwanie od światowych standardów. (1 Koryntian 10:13; 2 Koryntian 5:17)
• Samodyscyplina. (Galacjan 5: 22-23; Mateusza 16: 24; Łukasza 3: 11; 1 Koryntian 9:25-27)
• chęć poszukiwania i motywowania innych uczniów. (Rzymian 15: 5-6; dzieje 2: 42; Efezjan 3: 17-19; Hebrajczyków 10:25; 1 Piotr 1:22; 1 Jan 1:2, 7)
• pasja ewangelizacji. (1 Jana 3:16-24; 1 Piotr 2: 21; 2 Koryntian 9: 6-7; Filipian 1: 21; Mateusz 10: 32; Jan 14:12)
• (Filipian 3: 13-14; 1 Jana 1-4; Psalmy 37: 23-24; Rzymian 6: 1-14; 2 Piotra 1: 1-10; Jan 5:37-39)

nie spędzamy tu teraz dużo czasu, ale są to niektóre z cech ucznia, które chcielibyśmy zmotywować, jeśli pracujemy nad stworzeniem uczniów, którzy są biblijnie wierni.

II. Największym kontekstem praktykowania jest lokalny kościół

chociaż pomaga poznać schemat tego, czym jest uczeń, musimy również wiedzieć, jak wygląda „praktykowanie” w pismach świętych. Możemy wspomnieć o wielu różnych definicjach dotyczących praktyk zawodowych. Na piśmie nie ma autorytarnej definicji. Zamiast tego proces tworzenia uczniów jest tak ważny dla przesłania Biblii, że znajdujemy ten temat w całym Piśmie Świętym. W Starym Testamencie widzimy, jak lud Boży nakazuje sobie nieustannie praktykować, przypominając o wierności Bogu i opowiadając o jego uczynkach, zwłaszcza o jego zbawieniu podczas exodusu z Egiptu. W Nowym Testamencie widzimy, że proces praktykowania rozpoczął się od służby Jana Chrzciciela, przygotowując mężczyzn i kobiety Na przyjście Chrystusa. Widzimy to w dziele Chrystusa, gdy wzywa i szkoli swoich pierwszych naśladowców. Widzimy to, gdy Kościół powstaje w Księdze Dziejów Apostolskich, aby wypełnić przykazanie zmartwychwstałego Chrystusa, które brzmi:” Idźcie i czyńcie uczniów”. Widzimy to w przesłaniach, gdy Kościół rośnie w zrozumieniu zadania tworzenia uczniów zarówno dla Kościoła jako całości, jak i dla wiernych osobno.

kiedy mówimy o stażu, musimy również określić zakres tego, co mamy na myśli. Dla większości w tej klasie będziemy mówić o relacyjnym lub indywidualnym stażu-który obejmuje komunikację z inną osobą lub dwiema osobami, aby uczynić z niej dobro duchowe. Ale to nie wszystko, co dzieje się, gdy robimy uczniów. I to nie jest najważniejszy sposób wykonywania zawodu. Pomyśl o praktykowaniu na większą skalę-co robimy razem jako kościół w naszych publicznych nabożeństwach. W rzeczywistości praktykowanie jest czymś, co stanie się, jeśli Bóg zechce, tylko w momencie, gdy kaznodzieja stoi przed nami i wypowiada słowo Boże. Uczynienie uczniów jest tym, co Kościół robi poprzez piosenki, które śpiewamy, czytanie Pisma Świętego, cotygodniowe możliwości wspólnej służby i motywowania się nawzajem, w relacjach odpowiedzialności, które zachęca, oraz w różnorodności darów i miłości, które są częścią ciała Chrystusa na ziemi. W pewnym sensie ciało Kościoła jest jak szklarnia, którą sam Bóg zbudował, aby wychować i wychować uczniów Chrystusa, na chwałę Boga Ojca. To, o czym mówimy w tej klasie (na przykład Indywidualna Praktyka), jest jednym z wielu narzędzi, których Bóg używa w swojej szklarni (na przykład w lokalnym kościele) i nie powinno być traktowane w izolacji od innych.

każdy wierzący jest powołany do dzieła uczniostwa. Tylko niektórzy zostaną wezwani do głoszenia; tylko niektórzy będą prowadzić publiczne pochwały; lub będą uczyć duże grupy. Jednak jest to pogląd tej klasy, że każdy chrześcijanin jest powołany przez Boga, aby przyczynić się do pracy kościoła, aby uczniowie poprzez umyślne i wzajemnie motywujące relacje. Najpierw myślimy o tej klasie-relacjach interpersonalnych z innymi ludźmi, które możemy zainicjować. Pamiętaj, że Indywidualna praktyka nie powinna być postrzegana jako coś innego niż wielkie dzieło lokalnego kościoła. Indywidualne relacje uczniów powinny zawsze być częścią szerokiego biblijnego kontekstu pracy uczniów kościoła.

III. Co to jest staż?

Powiedziawszy to, przyjrzyjmy się teraz, jak wygląda staż 1 do 1 lub staż relacyjny. Zgodnie z syntezą prawdy biblijnej, myślę, że jednym ze sposobów, w jaki możemy zdefiniować pracę uczniostwa jest: celowe motywowanie chrześcijan na podstawie celowych relacji, miłości i uczenia się w Słowie Bożym.

chociaż nasza definicja nie jest autorytarna, jest ważna. Słowa kluczowe w tej definicji mogą pomóc nam skupić się na tym, co:

• praktykowanie jest celowe i celowe – nie jest to coś, co po prostu się dzieje, jest wynikiem celowej inicjatywy innych chrześcijan.
• praktykowanie oznacza motywację-chrześcijanie potrzebują motywacji, aby być wiernym i wytrwałym w swojej wierze.
• praktykowanie ma na celu uczynienie wyznawców Jezusa, czyli chrześcijan – nie tylko reformą moralną, czy czymś gorszym, kopią siebie.
• uczeń opiera się na Słowie Bożym – nie tylko na naszej dobrej Radzie.
• praktykowanie jest miłością – dbanie o czyjąś duszę w ten sposób jest miłością.
• i wreszcie, staż jest relacyjny, ponieważ wymaga czegoś więcej niż tylko oglądania lekcji, która jest na filmie-oznacza, że ludzie dzielmy nasze życie ze sobą.

aby lepiej zrozumieć ten temat, chcę, abyśmy spędzili resztę tej klasy na myśleniu o niektórych kluczowych elementach jej definicji i niektórych implikacjach.

po pierwsze, praktykowanie biblijne jest celowe i celowe.

to słowa, które usłyszysz dużo w tej klasie-celowe, celowe. Ale musimy zrozumieć, że czynienie uczniów nie jest czymś, co się po prostu dzieje, ale wynikiem tego, że chrześcijanie odpowiadają w posłuszeństwie nakazowi Boga. Nakazanie uczynienia uczniów jest nie tylko strategią, o której marzymy, aby kultywować kościół, ale także głównym dziełem, które Jezus dał swemu odkupionemu ludowi (Kościołowi), gdy przygotowuje się do powrotu z prawicy Ojca. Przypomnij sobie polecenie Mateusza 28: 18-20.

Mateusza 28: 18-20. Podszedł więc Jezus I rzekł do nich: każda władza jest mi dana w niebie i na ziemi. Idźcie więc, uczcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego, ucząc ich, aby przestrzegali wszystkiego, co wam nakazałem; i jestem z wami każdego dnia, aż do końca świata. Amen. (RVR60)

nie jest to zadanie polegające na prostym przekazywaniu listu Ewangelii, ale na tworzeniu uczniów. To powinno być w centrum naszej ewangelizacji-uczynienie uczniów. Jezus uczy swoich uczniów, aby wracali i czynili uczniów innych. Nie powinni czynić uczniów samych siebie, ale Jezusa. Podobnie jak on, muszą inwestować swoje życie w celu nauczenia innych, jak podążać za Chrystusem.

i to właśnie rozumiemy, że jesteśmy powołani do działania jako chrześcijanie-aby umożliwić nam umyślne/celowe / umyślne komunikowanie się z innymi, a tym samym pomóc im stać się dojrzałymi wierzącymi Chrystusa. Nie jest to również praca przeznaczona tylko dla wyjątkowych osób. W całym Piśmie Świętym widzimy, że cały lud Boży jest wezwany do wzajemnego napominania się jako znak własnego uczniostwa od Boga.

w liście do Żydów Rozdział 10 pisarz Żydów mówi chrześcijanom, którzy otrzymują jego list „i rozważmy się nawzajem, aby zachęcić nas do miłości i dobrych uczynków. „(On 10: 24). Zauważ, że mówi” my „I”do siebie”. Ta motywacja życia chrześcijańskiego jest przedstawiana tutaj i poprzez pisma święte jako obowiązkowe dzieło ludu Bożego, a nie tylko niektórych płatnych specjalistów. Zwróciłeś również uwagę na słowa „rozważ” i ” stymuluj.”Nie chodzi tylko o to, co się dzieje, jeśli w ogóle, ale o to, co pisarz mówi nam, abyśmy” myśleli „o myśleniu, opracowywaniu strategii i ukierunkowanej pracy, aby” pobudzić ” naszych braci i siostry do miłości i rozwoju jako chrześcijan.

moglibyśmy kontynuować, ale mam nadzieję, że przynajmniej trochę docenisz biblijną prawdę, że uczniowie nie są bierni. Aby być wiernym wezwaniu do uczynienia uczniów, jesteśmy powołani do celowego i celowego podjęcia pracy.

po drugie, praktyki biblijne są relacyjne.

idea, że praktykowanie jest relacyjne, przeplata się przez Stare i nowe testamenty. W Piśmie Świętym widzimy Boga, który jest nie tylko zesłany, ale Bóg, który jest relacyjny. W całej Biblii widzimy, jak Bóg objawia się nie tylko w celu przekazywania informacji, ale także w celu ujawnienia prawdy, która ma na celu związek z nim. W każdej chwili widzimy, jak Bóg celowo i świadomie zmierza w kierunku głębszych i bardziej znaczących poziomów relacji ze swoim ludem – od pojawienia się jego prawa w Izajaszu, przez obietnicę Boga dla nas w Izajaszu, aż po pojawienie się Chrystusa wcielonego w Ewangeliach, którego kulminacją jest relacja twarzą w twarz i bez lekarstw z Bogiem opisanym w Objawieniu.

być może proces, w którym pracujemy nad stworzeniem ludu, jest tak relacyjny, ponieważ reprezentuje i opisuje wielką prawdę relacyjnej natury Boga. Widzimy to relacyjne podejście poprzez biblijny opis zgromadzenia dzieci Bożych w lokalnym kościele. Spotkania te są opisywane jako „domy, „” ciała,” „budynki” – obrazy przedstawiające wzajemne relacje i zintegrowane prace różnych stron. Samo przekazywanie informacji nie wystarczy. Kościół jest wezwany do wzajemnego traktowania się, aby dodać inny aspekt relacyjny do wszystkiego,co robi, nawet do indywidualnego stażu.

podobnie jak wiele innych rzeczy życia kościelnego, Indywidualne uczniostwo musi się rozwijać w kontekście relacji miłości i napomnienia. Dzięki temu poznajemy życie, zmagania i dary innych ludzi i tworzymy kulturę, Kościół budowania wzajemności.

Po Trzecie, praktykowanie biblijne jest miłością.

praktykowanie celowego relacyjnej nie jest zimny i praktyczny, ale wygląda bardzo podobnie do tej samej istoty, jak Bóg wezwał nas do kochania się nawzajem w kościele. Jesteśmy powołani do świadomego oddawania naszego życia dla duchowego dobra innych, tak jak Chrystus oddał swoje życie dla naszego wiecznego dobra. Oczywiście Chrystus uczynił dla nas to, czego nigdy nie zrobimy dla siebie nawzajem, niósł nasze grzechy jako doskonały bezgrzeszny zamiennik – nie możemy tego zrobić. Jesteśmy jednak powołani w naszym niedoskonałym i upadłym stanie, aby odzwierciedlać tę doskonałą miłość Chrystusa. Jak? Wylewając nasze życie na duchowe dobro innych, na ich motywację i błogosławieństwo. To właśnie Biblia opisuje jako miłość między chrześcijanami.

Apostoł Jan wyraźnie mówi o tym w 1 Jana 3: 16 w tym poznaliśmy miłość, w której położył swoje życie za nas; i musimy położyć nasze życie za braci. (RVR60)

Co to znaczy powiedzieć, że Jezus ” oddał za nas swoje życie?”Cóż, możesz odnieść się do jego odkupieńczej pracy … ponieważ nie możemy tego naśladować w naszych relacjach ze sobą. To musi oznaczać coś innego, co my, ludzie, możemy naśladować. Z tego powodu myślę, że jasne jest, że obserwuje, jak Jezus oddał swoje życie nie w śmierci, ale w uczniostwie.

dlaczego Jezus oddał za nas swoje życie? Aby wysławiać Boga i uczynić nas duchowym dobrem. Aby uczyć, modelować, napominać i kochać swoich uczniów.

musimy odzwierciedlać tę miłość w naszych małych sposobach oddawania życia innym, aby wysławiać Boga i czynić im dobro. To znaczy kochać.

po czwarte, praktyki biblijne obejmują nauczanie Słowa Bożego.

staż obejmuje naukę. Ma wiele treści do przesyłania strumieniowego i aplikacji. Jednak ten trening może nie być w niczym. To, czego uczymy ludzi i pomagamy im się nauczyć, to to, co spędzą na kontemplacji i robieniu przez resztę życia. Jeśli nauczymy ludzi polegać na sobie lub zwracać się do rzeczy świata, nigdy nie znajdą Boga.

uczeń powinien opierać się na Słowie Bożym. To Słowo Boże daje życie, a nie mądrą radę ucznia. Samoświadomość mocy i zdolności Pisma Świętego do konwersji przejawia się w całym kanonie.

2 Tymoteusza 3: 16-17 Całe Pismo jest natchnione przez Boga i przydatne do nauczania, do korygowania, do korygowania, do pouczania w prawości, aby człowiek Boży był doskonały, w pełni przygotowany na wszelkie dobre uczynki. (RVR60) (Patrz Izajasz 55: 10-11; Jakub 1: 21; 2 Piotr 1: 3-4).

w swojej najprostszej formie tworzenie uczniów jest codziennym zadaniem skupiania innych na Słowie Bożym. Jako uczniowie ciężko pracowaliśmy, aby nie rozwijać zależności od nas i zamiast tego szkolić chrześcijan, aby konsekwentnie odwoływali się do Pisma Świętego.

IV. Praktykowanie biblijne jest jak trąbka

aby lepiej zrozumieć koncepcję praktykowania, przyjrzyjmy się obrazowi rurociągu, aby wlać duchowe błogosławieństwa w czyjeś życie.

mój syn kocha Maszyny budowlane. Jest podekscytowany, gdy kran bierze kawałek rury, unosi go w powietrze i umieszcza między sąsiednimi kawałkami rury.

celem rury jest przesunięcie płynu w kierunku, w którym musi iść, aby upewnić się, że przechodzi od źródła do zamierzonego miejsca docelowego. Praktyki biblijne są bardzo podobne do trąbki. Chrześcijanie, którzy opierają się na prawdzie Bożej, są w stanie czynić dobro innym. Bóg używa chrześcijan jako przewodników swojej prawdy. Bierzemy prawdę od Boga, uczymy się na niej żyć, a następnie przekazujemy ją innym.

trąbki nie mają się czym chwalić (1 Kor. 4: 7; ga. 6: 14). Zadaniem rurociągu jest po prostu być we właściwym miejscu, niosąc prawdę Bożą innym. Czy jesteś trąbką?

P. proces, a nie program

dlaczego łatwo jest myśleć o stażu jako o programie, a nie o procesie? Wiele programów zostały zaprojektowane, aby „rosnąć” uczniów. Ale ponieważ każda osoba jest inna i ma różne zmagania i pokusy, praktyki nie można bardzo łatwo przedstawić.

zasadniczo praktykowanie jest czymś więcej niż wszystkim, co robimy celowo, aby pomóc innym chrześcijanom wzrastać w świętości. To proces przekształcania się w obraz Chrystusa; to nie jest program. Może to obejmować czytanie dobrej chrześcijańskiej książki i omawianie jej; może to oznaczać wspólne przedstawienie księgi Biblii; może to oznaczać wzięcie podstawowej klasy i omówienie jej podczas lunchu; może to oznaczać dzielenie się wiedzą z Kazania tygodnia podczas kawy; może to oznaczać, że Twoje dzieci bawią się w domu innej matki, aby porozmawiać o wielbicielu w ostatnią niedzielę; może to oznaczać zaproszenie samotnego mężczyzny lub kobiety na kolację i rozmowę z nimi o tym, czego uczy pismo małżeństwa i rodzicielstwa… i możemy kontynuować. To, co praktyka reprezentuje w praktyce, jest czymś bardzo szerokim. Kluczem jest to, że wszystko, co robisz, musi być oparte na prawdzie Pisma Świętego i przedstawione na podstawie umyślnego i kochającego związku. Mówiąc najprościej,jest to praktyka.

wniosek

postępując w tej klasie, przyjrzymy się wielu cechom tego, co wydaje się być uczniem w praktyce, takim jak omawianie książki z kimś, wspólne studiowanie Biblii i wiele innych konkretnych tematów. Ale kiedy skończyliśmy dziś rano, chcę ci przypomnieć, że:

• staż jest celowy i celowy – to nie jest coś, co się po prostu dzieje. Wymaga to od Ciebie podjęcia decyzji, z Bożą pomocą, aby pracować jako kanał przekazywania duchowego błogosławieństwa w czyimś życiu – jako aspekt Twojego osobistego posłuszeństwa nakazowi Chrystusa, aby szedł i czynił uczniów.
• praktykowanie jest relacyjne-wymaga od Ciebie szukania spotkań z innymi ludźmi i inwestowania w nich czasu dla ich duchowego dobra. Nie można tego zrobić za pośrednictwem kursów wideo lub internetowych … wymaga to, abyś (jako część lokalnego kościoła) inwestował w czasie rzeczywistym w prawdziwych ludzi.
• praktykowanie jest miłością – nie ma lepszego sposobu, aby okazywać miłość swojemu bratu wierzącemu w Chrystusa, niż świadomie i poważnie myśleć o tym, jak możesz uczynić go duchowym dobrem poprzez swoje relacje z nim.
• praktykowanie polega na nauczaniu Słowa Bożego-chcemy, aby było to słowo, które przekształca i zmienia ludzi, a nie nasze osobiste poglądy i idee.

zachęcam was, abyście zaczęli myśleć o tym, jak możecie wzrastać we własnym uczniostwie Chrystusa, stając się celowym i celowym czynnikiem przyczyniającym się do kultury praktykowania Kościoła Baptystów na Kapitolu.